Neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming|Anotaciones a los seis clásicos y Anotaciones a los seis clásicos
El primero está representado por Zhu, quien dijo: "Se pueden hacer cosas tomando prestadas las Escrituras. No hay experiencia en razonamiento". (Li Jingde: "La escuela de Saito Yuko", Volumen XI.) Sin embargo, la búsqueda académica de la justicia por parte de Zhu le dio gran importancia a la lectura y también propuso seis métodos de lectura: paso a paso, leer y pensar con atención, ser humilde e introspectivo, practicar mucho y mucho, respetar y ser ambicioso.
Este último está representado por Wang Yangming, quien dijo: "Los Seis Clásicos no son otros, mi corazón es siempre el Tao". "Así que los Seis Clásicos son lo que recuerdo, y los Seis Clásicos son en realidad". en mi corazón." "Hay muchas razones. Ven a mí. Los Seis Clásicos son sólo una escalera." (Wang Yangming: "Pabellón Zunjing de la Academia Jishan")
? Zhan Ruoshui dijo: "Las personas que aprenden de las Escrituras tienen un camino, por eso entran en el camino de los santos. Tal vez la policía llame a la policía para alertarme". Entonces los Seis Clásicos prestan atención a mi corazón, para que pueda sentir". mi corazón." (Zhan Ruoshui) (Pabellón Zunjing de Guangzhou) Zhan Ruoshui cree que los Seis Clásicos se centran en el corazón, pero "centrarse en el corazón" no es el propósito. El propósito es "comprender los principios del cielo". Al mismo tiempo, afirmó que los clásicos son el camino para que las personas se conviertan en santos, señaló el papel "ilustrador" de los clásicos y enfatizó la necesidad de los clásicos. Esto tiene similitudes y diferencias con las opiniones de Zhu y Wang Yangming.
Zhu defendió el método de aprendizaje de "ver la Exposición Universal y luego reducirla", y valoró la objetividad y la heteronomía. Wang Yangming enfatizó que "mi naturaleza es autosuficiente" y "busca desde afuera pero no vacía", y valora la subjetividad y la autodisciplina.
Zhan Ruoshui dijo: "La llamada sabiduría actual no necesita buscar escrituras en el exterior, ni necesita ser despertada". Hoy en día, las personas que olvidan sus raíces y recitan los Seis Clásicos recurrirán a ellas. los que están intoxicados en sueños, etc. Confucio no podía sentir nada sin gritar; Confucio no era un soñador. "En opinión de Zhan Ruoshui, es un error ignorar los Seis Clásicos y sólo memorizar los clásicos. Por otro lado, centrarse sólo en los Seis Clásicos puede llevar fácilmente a suposiciones subjetivas e ignorar la situación general del libro. Por lo tanto, aunque el El principio de los Seis Clásicos es "Yo" Corazón ", pero debemos estar alerta a través del aprendizaje. En otras palabras, Zhan Ruoshui cree que la subjetividad y la autodisciplina son fundamentales y deben combinarse con la objetividad y la heteronomía para evitar sesgos.
Zhan Ruoshui Ruoshui no dijo directamente "el corazón es la razón", sino que dijo "el corazón es la razón", lo que significa que está de acuerdo con Zhu en que el corazón también incluye el corazón cognitivo y el corazón emocional, los cuales tienen limitaciones y deficiencias, por lo que espera evitar distorsionar la mente y engañarla, y evitar la búsqueda subjetiva de la objetividad.
En términos de epistemología, Zhu cree que "todo es delgado y grueso, y todo. La planta y el árbol tienen su propia razón". Prestando atención a la exploración de los principios de las cosas, Zhan Ruoshui propuso la opinión de que "el pericardio impregna todas las cosas en el mundo", y sobre esta base señaló que los estudiosos no deben descuidar la exploración de las cosas naturales y el conocimiento profesional, aunque el propio Wang Yangming es conocedor.
El papel de los Seis Clásicos en la Teoría de la Mente de Ganquan es "los Seis Clásicos inspiran mi corazón y comprenden los principios del cielo". mientras que la Teoría de la Mente de Yangming enfatiza y se basa más en el sujeto humano que la Teoría de la Mente de Ganquan. La sexualidad y la autodisciplina no solo se aplican al trato con las personas, sino que también se refieren a la experiencia misteriosa que trasciende el tiempo y el espacio. , Yangming Xinxue es más religioso e inspirador que Ganquan Xinxue Power, Ganquan Xinxue es más sencillo y armonioso que Yangming Xinxue
La diferencia entre Ganquan Xinxue y Yangming Xinxue tiene mucho que ver con los talentos y las personalidades. Y las experiencias de Zhan Ruoshui y Wang Yangming pueden realizarse por * * *.