Las principales características de la poesía cantada
El erudito de la dinastía Ming, Yang Shen, también tenía una opinión similar en "Sheng'an Shi". Dijo que la poesía de la dinastía Tang se centraba en la emoción, mientras que la poesía de la dinastía Song se centraba en la razón, pero aún faltaba un largo camino por recorrer antes de trescientos años. "Trescientos capítulos" se refiere al Libro de los Cantares. El Libro de los Cantares, como clásico, es un noble ejemplo de creación poética antigua. La poesía de la dinastía Tang estaba cerca de la racionalidad, mientras que la poesía de la dinastía Song era principalmente racional, por lo que estaba lejos del modelo de 300 piezas. Éste es el punto de vista de la evaluación literaria antigua.
En "Hablando de arte", el Sr. Qian Zhongshu, un famoso erudito contemporáneo, dijo que la poesía Tang es buena para expresiones y rimas ricas, mientras que la poesía Song es buena para razonar con músculos y huesos. Las características más importantes de la poesía Tang son el estilo y la rima, mientras que las características más importantes de la poesía Song son el pensamiento y la razón. La llamada poesía Tang y las letras de las canciones se diferencian principalmente en los siguientes aspectos.
Primero, la diferencia entre dinastías. La poesía Tang y la poesía Song son poemas de dos épocas diferentes. La dinastía Tang se divide en cuatro etapas: la dinastía Tang temprana, la dinastía Tang próspera, la dinastía Tang media y la dinastía Tang tardía. La dinastía Song se dividió en la dinastía Song del Norte y la dinastía Song del Sur. El representante de la dinastía Song del Norte fue Su Huang; la figura representativa de la dinastía Song del Sur fue You Lu. Yang Wanli, Fan Chengda, Lu You. Qian Zhongshu propuso en "Guan Zui" que la poesía Tang y la poesía Song son dos conceptos diferentes. Dijo que la diferencia entre los dos tipos de poesía no es sólo las dos épocas. Lo que es más importante es la diferencia de estilo. El estilo se refiere a las diferentes connotaciones emocionales y rasgos artísticos de estos dos poemas. La poesía Tang defiende la emoción, mientras que la poesía Song defiende el pensamiento y la razón, prestando especial atención al desarrollo del significado y la razón. En la creación de la poesía Tang, los poemas que expresan elegancia y rima pueden ser escritos no sólo por personas de la dinastía Tang, sino también por personas de la dinastía Song. La poesía de canciones es buena para pensar con músculos y huesos, y las características de pensar con músculos y huesos pueden reflejarse en sus obras. No sólo la gente de la dinastía Song podía escribir tales poemas, sino que también la gente de la dinastía Tang parecía poder escribirlos. Dijo que había personas en la dinastía Tang que podían escribir música. Los precursores deberían comenzar con Du Fu, Han Yu y Bai Juyi. También hay algunas líneas en sus poemas que son buenas para la discusión. Estos poemas reflejan las características de la poesía cancionera. La gente de la canción también tenía poemas que eran buenos para escribir y rimar. Citó a Zhang Lei, Zhao Shixiu y Jiang Kui. Aunque son de la dinastía Song, sus poemas también muestran las características del pueblo Tang. Otra connotación importante es que el rasgo más típico de la poesía Song es la victoria gradual del pensamiento y el razonamiento.
Du Fu es una figura representativa de la dinastía Tang y la dinastía Song. Du Fu es un poeta. Tiene muchos logros en la creación de poesía. Du Fu prefería ser razonable en sus poemas. Por ejemplo, en "Wu Lang Again", no hay comida, ni niños ni mujeres frente al pasillo. No por pobreza, sino por miedo. Es cierto que es difícil mantener alejados a los visitantes que vienen de lejos, pero es absolutamente cierto que se puede poner un seto. Dijo que estaba en la indigencia debido al alquiler forzoso de la tierra y los impuestos, y lloró al pensar en la situación actual y el caos. Este poema fue escrito por Du Fu cuando estaba en Kuizhou, cuando se preparaba para regresar a su ciudad natal después de la Rebelión de Anshi. En su poema, quería tomar un barco a lo largo de las Tres Gargantas del río Yangtze, a través de las Tres Gargantas hasta Hubei y luego de regreso a Luoyang, Henan. Pero cuando Du Fu pasó por Kuizhou, sintió que su cuerpo ya no podía soportar el viaje y planeó quedarse en tierra unos días. Inesperadamente, viví tres años después de esta ruptura. Para establecerse en Kuizhou, Du Fu compró una casa allí. Hay un árbol alto de dátiles frente a su antigua casa. Este árbol de azufaifa está lleno de azufaifas cada otoño y muchos niños van a jugar con azufaifas debajo del árbol. Pero entre los muchos niños, uno llamó la atención de Du Fu. Una anciana también fue al árbol a recoger dátiles para comer. Más tarde, Du Fu se enteró de que era muy pobre e indefenso. Sólo elegí algunas fechas para comer con los niños. Más tarde, Du Fu cambió de dueño y le dio la casa a uno de sus familiares. Los familiares son más jóvenes. Después de su llegada, vivió en esta casa. Al ver a muchos niños jugando, pensó que podría resultar molesto. Así que hice un seto fuera del árbol de dátiles. Ahora los niños no pueden jugar con los dátiles y la pobre anciana sólo puede mirar al mar y suspirar. Esta noticia fue conocida más tarde por Du Fu. Escribió este poema para amonestar a Wu, diciendo que no importaba si esos niños podían vencer a las citas o no, especialmente la anciana, si no era extremadamente pobre, ¿por qué vendría? ¿Estás aquí para vencer las citas? Y ella siempre estaba frente a las casas de otras personas y no se sentía cómoda jugando con las citas. Así que cuando venga esta anciana, tienes que ser amable con ella. Esta frase tiene sentido. En opinión de Wu, es posible que la valla no esté dirigida a las ancianas. Pero me temo que construir este muro yo solo creará una barrera psicológica para la anciana.
En los pareados paralelos de prosa y cuello, se utilizan dos palabras correlativas en cada oración y se utiliza una gran cantidad de palabras funcionales en la oración para que tenga sentido. Este es "Wu Lang Again" de Du Fu, que en cierto sentido tiene las características del razonamiento típico de la dinastía Song.
Mira a Han Yu de nuevo. Han Yu también tiene sentido en el poema "Dirty". Se trata de gente ignorante y de mente estrecha. Comparado con el poema "Dirty", Han Yu tiene mayores ambiciones. Por eso, en el poema, la gente fea tiene hambre y frío. Pero los que te ven están tristes y los que no te oyen suspiran. Los grandes sabios tienen carreras diferentes, que están lejos de ser vulgares. El corazón de servir al país es brillante y derramo lágrimas con solo verlo. expresó algunos ideales elevados. Por lo tanto, este poema es un poema antiguo de cinco caracteres, que se realizó en la era de los diecinueve poemas antiguos a finales de la dinastía Han. Durante las dinastías Wei y Jin, Ruan Ji, un representante de los Siete Sabios del Bosque de Bambú, de cuyos "Ochenta y dos poemas de amor" se puede decir que es una obra destacada de poesía antigua de cinco caracteres. Los poemas elogiosos de Ruan Ji a menudo utilizan técnicas muy oscuras, utilizando símbolos y metáforas para expresarlas. El poema de Han Yu es una discusión directa y expresa su ideal de servir al país.
Veamos los "Poemas de cinco personajes" de Bai Juyi. Te daré una ley para que sospeches, así no necesitas pedir un deseo a través de una tortuga. El examen del jade tarda tres días en quemarse y el debate dura siete años. De aquí podemos ver que ante un asunto indeciso la mejor manera de decidir es esperar el tiempo. De modo que las primeras cuatro frases de este poema expresan directamente esta verdad. Aquí hay dos ejemplos para probar mi punto. En los primeros años de la dinastía Zhou Occidental, cuando el duque Zhou lo ayudaba a convertirse en rey, su propio hermano menor tuvo objeciones y le pidió al duque Zhou que se convirtiera en rey en su nombre. Pero el duque Zhou no tenía esa idea en absoluto. Más tarde quedó completamente demostrado que el duque Zhou era el verdadero asistente del rey Cheng. No se piensa en sustituirlo por un rey.
Wang Mang es un funcionario importante. Su humildad es en realidad para ganarse el corazón de la gente. Más tarde, reemplazó a la familia real Han y estableció su propia nueva dinastía. Si Wang Mang no hubiera vivido lo suficiente para reemplazar a la familia real Han, habría dado la impresión de ser un caballero muy humilde. Si el duque de Zhou murió temprano para ayudarlo a convertirse en rey, entonces la impresión que le dejó podría ser que se convertiría en rey en su lugar. Pero la historia posterior demostró que no eran así. Explique que el tiempo demostrará que el duque Zhou es un ministro leal y que Wang Mang es un ministro traicionero. Por lo tanto, el duque Zhou tenía miedo de Bagua Tian y Wang Mang fue humilde y no inventó la historia. Si el hombre hubiera muerto en primer lugar, ¿quién habría sabido la verdad sobre su vida? Tomando como ejemplos a las dos figuras históricas Zhou Gong y Wang Mang, ilustra la razón por la cual la gente odia encontrarse tarde. Por lo tanto, los siete "poemas libres" de Bai Juyi se basan todos en el razonamiento.
Bai Juyi también tiene un poema llamado "Dos poemas de la sensación", que dice: "No es necesario llevar demasiados utensilios públicos, son buenos para el cuerpo y buenos para los desastres". Juega plenamente al principio de Lao Tzu de que las desgracias y las bendiciones son interdependientes y, al mismo tiempo, en el poema, expresa directamente sus puntos de vista sobre la vida y sus sentimientos indiferentes hacia la vida.
Vi a Du Fu, Han Yu y Bai Juyi, los poetas famosos de la dinastía Tang. Todos escribieron versos en sus poemas que persuadieron a la gente con razón. Si el razonamiento es también la característica más típica de la dinastía Song, entonces se puede decir que fueron los poetas que iniciaron la dinastía Song en la dinastía Tang.
Si el razonamiento es la característica principal de la dinastía Song, entonces también aparecieron en la dinastía Song una serie de poetas, que también eran buenos expresando emociones en sus poemas. Primero, echemos un vistazo a Zhang Lei, el cuarto soltero de la familia Su. Su cuarteta "Primer encuentro con Songshan". Es a través de la descripción de la concepción artística de Qingshan que este poema muestra su encanto desenfrenado. El poema en sí también está escrito con gracia. Este poema es muy similar al estilo y la rima de la poesía Tang.
Zhao Shixiu, uno de los Cuatro Espíritus de Yongjia, escribió un famoso poema "Invitado". Este poema fue escrito a principios de verano, cuando invité a unos amigos a jugar al ajedrez, pero debido a la lluvia ninguno vino. El poeta está solo y aburrido. Las dos primeras frases se componen de imágenes como ciruela amarilla, lluvia, hierba, estanque y rana. Es una imagen muy tranquila de una noche de verano en el sur del río Yangtze. Aquí podemos ver que es un poco dinámico y estático. Muy vívido. Más tarde expresé el estado de ánimo melancólico de un poeta que no viene a recibir invitados en una noche lluviosa. Este poema también es una mezcla de escenas, y todo el texto es muy armonioso, tanto en forma como en espíritu. Parece ser de la dinastía Tang. Se trata de una obra típica de la dinastía Song, con las características de la poesía Tang, rica en técnicas de expresión y rimas.
Wang Anshi era un político y un gran erudito en aquella época. Estuvo en el mundo literario de la dinastía Song del Norte y también logró grandes logros en la creación de poesía. Echemos un vistazo a uno de sus poemas, Deng Feilai Feng. Al comienzo de este poema, dije que subí a la Torre de Hierro Qianxun en el pico Feilai. Escuché que cuando subí a esta torre, pude ver salir el sol en medio de la noche. De hecho, también tenemos experiencias similares en la vida. Una actividad innecesaria al escalar una montaña es contemplar el amanecer. Por ejemplo, si vas al monte Tai para ver el amanecer, sólo podrás verlo desde la cima del monte Huangshan. Pero este poema habla principalmente del significado detrás de él, así que dilo directamente. Cuando estamos en una montaña alta, podemos ver cosas que otros no pueden ver.
El razonamiento de "Deng Feilai Phoenix" encarna las características de la poesía Song típica.
Mira al filósofo Cheng Hao, escribió muchos poemas. En "De vez en cuando en otoño", hay mucho ocio y elegancia en otoño, y sales a hacer una excursión otoñal. Pero este poema no expresa los sentimientos de la excursión otoñal, sino principalmente el confucianismo. Cuando eres libre, no tienes nada que hacer; cuando estás durmiendo, no tienes nada que hacer. Cuando estás en silencio, estás contento con todo y eres feliz cada vez que estás con los demás. El Tao viaja por el mundo físico, pensando en situaciones inusuales. Las riquezas no son lujuriosas, la pobreza no es feliz, los hombres aquí son héroes. Ésta es una visión básica de la epistemología filosófica china. Para comprender correctamente las cosas externas, debemos tener un corazón puro para ver el mundo. Al mismo tiempo, influenciado por el confucianismo chino, se dice que el camino de la ontología está en todas partes. La persona metafísica se refiere al Tao y la persona práctica se refiere al Qi. Finalmente, se desarrolló plenamente la idea de caballero de Mencio, principalmente la tradición confuciana y los principios abstractos del confucianismo. Cheng Hao es un famoso representante del neoconfucianismo. Por lo tanto, cuando escribió este poema, inevitablemente estuvo influenciado por el confucianismo y se centró en el debate.
Mire dos frases de la "Inscripción en el muro del bosque occidental" de Su Dongpo. No conozco la verdadera cara de la montaña Lushan, pero solo estoy en esta montaña. Se ha convertido en un lema que nos dice que cuando vemos algo, debemos entenderlo desde diferentes ángulos. Porque si sólo entiendes algo desde un ángulo, debería ser una comprensión unilateral. Díganos la verdad, si simplemente lo recorre para saber algo, definitivamente será limitado. Por eso, a veces tenemos que saltar y mantener una cierta distancia para ver el panorama completo de las cosas. Por tanto, "Xilinbi Ti" es también un poema de razonamiento. Sin embargo, incorpora cierta imagen, por lo que también es visual.
Chen Shidao también es un famoso poeta de la dinastía Song del Norte. Sus cuartetas de cuatro versos también son más razonables y su escritura es relativamente sencilla. Me alegré mucho de leer un buen libro, pero es una pena que lo haya terminado. Tener conversaciones cordiales con amigos cercanos me hace sentir feliz, pero los amigos no pueden venir a menudo. Los extremos de las cosas deben invertirse y se producirán cien años de buen embarazo. Las dos primeras frases de este poema hablan de dos experiencias diferentes. Dicen que a todos nos gusta leer, pero no podemos leer cuando nos sentimos pesados. Cuando esté de buen humor, su eficiencia en la lectura puede mejorar enormemente. Especialmente cuando lees un artículo que te gusta o un libro que estás dispuesto a leer, lo terminarás rápidamente. Pero me siento un poco solo en mi corazón y siento que todavía tengo más que decir. Luego, en la vida real, hay muchos amigos. Las Analectas de Confucio comienzan diciendo que es una alegría tener amigos que vienen de lejos. Es genial que tengas buenos amigos. Hace mucho que no los veo. Espero que vengan mis amigos. Pero lamentarás que no haya venido por otros motivos. A través de estos dos incidentes, Chen Shidao concluyó que las cosas deben revertirse cuando llegan a sus extremos, y cien años es algo bueno. Lo que quiere decir es que no hay muchas cosas agradables en la vida de una persona, lo cual es otra verdad. Los poemas de Chen Shidao son poemas típicos de la dinastía Song.
Tomemos a Zhu como ejemplo, él es el maestro de la dinastía Song. En lo que a creación poética se refiere, esta canción “Spring Day” es su obra maestra. Encuentre la fragancia de Sishui en un día ganador, el paisaje ilimitado es nuevo por un tiempo, el viento del este es fácil de distinguir y la primavera es eterna durante todo el año. Este poema trata sobre la visita de Zhu a Surabaya en este hermoso día de primavera, lo que en realidad fue imposible porque Surabaya estaba ocupada durante la dinastía Song del Sur. Así que de lo que estoy hablando aquí es sólo de una imagen, una metáfora de Confucio, un confuciano. "Xunxiang" se refiere a explorar las ideas principales del confucianismo. "Dongfeng" se refiere a la iluminación del confucianismo. La "primavera" en "Los colores de la eterna primavera" se refiere a la benevolencia central del confucianismo representada por Confucio. Este poema fusiona la filosofía con imágenes. Su objetivo principal es el razonamiento. Por lo tanto, el erudito Jin Luxiang dijo en "Yamei" que el alcance de las metáforas y los juegos de azar es muy amplio. Después de que un corazón está en armonía, * * * es la misma verdad, lo que se llama coherencia. Cuando pensamos en el poema de Zhu "Spring Day", fácilmente podemos pensar en otros dos poemas, las cuartetas de "Study and Two Thoughts".
El primer poema habla de ver un estanque muy claro en primavera, con el cielo azul y las nubes blancas reflejadas en el agua del estanque. El poeta preguntó por qué el agua del estanque era tan clara. Porque mantiene el agua fluyendo. El segundo poema trata sobre el agua de un manantial chocando con un barco. Originalmente, al barco le resultaba difícil navegar cuando viajaba por el río, pero de repente el agua del manantial subió y el barco, que ya era difícil de navegar, flotó libre y suavemente bajo la flotabilidad del agua. Por lo tanto, de estos dos poemas titulados "Leer pensamientos", se puede ver que los dos poemas no tratan realmente sobre escenas reales. De hecho, es una expresión de mis sentimientos cuando estaba leyendo. El análisis anterior de estos dos poemas en realidad se refiere a una experiencia de aprendizaje de un libro que utiliza imágenes naturales como metáfora.
El propio Zhu utilizó una vez su primer poema para decirles a jóvenes eruditos que había tomado prestadas cosas en nombre del Tao. Utilice objetos reales para ilustrar el punto. Jin Luxiang citó a los discípulos de Zhu Sanchuan explicando la verdad en "Charming Luo", diciendo que la primera palabra es el logro de un nuevo día y la segunda palabra es el efecto.
La palabra "Rixin" existe desde la antigüedad y es nueva todos los días. Debería haber algo nuevo cada día, como un estanque, con un flujo continuo de agua viva que entra, manteniéndolo tan claro y reflejando el cielo azul y las nubes blancas en el cielo. Por eso es muy importante para nosotros adquirir cosas nuevas y nuevos conocimientos cada día. Por ejemplo, hay que acumular lectura y estudio todos los días. Desde la perspectiva de la gente común, parece que no se gana mucho. Pero si perseveras y acumulas hasta cierto punto, con el tiempo se producirá un cambio cualitativo y alcanzarás un estado de iluminación repentina.
Como se desprende de los poetas anteriores, una de las principales características de la poesía cantada es el razonamiento.