El grito de Meng Jiangnu en la Gran Muralla fue olvidado durante más de 2.000 años, y ahora finalmente aparece.
Hay un registro en "Zuo Zhuan" de la esposa de Qi Liang ahorcando a su marido. Este es el registro más antiguo de Meng Jiangnu llorando en la Gran Muralla. El significado aproximado del registro en "Zuo Zhuan: El vigésimo tercer año de Xianggong" es que en el otoño del año 22 del rey Ling de Zhou (el cuarto año de Qi Zhuanggong, 550 a. C.), el estado de Qi conquistó Wei y Dinastías Jin, y una vez capturó la capital del estado de Wei y se dirigió a Ge (hoy condado de Qixian, provincia de Henan).
En 549 a.C., el duque Zhuang de Qi regresó a la capital del estado de Qi sin regresar a Linzi, y luego asaltó el estado de Ju (hoy condado de Ju, provincia de Shandong). En la batalla con Ju, los generales de Qi, Qi Liang y Zhou Hua, murieron por su país. Más tarde, el estado de Qi y el estado de Ju hicieron las paces y se declararon en huelga. El pueblo Qi llevó el cuerpo de Qi Liang de regreso a la capital, Linzi. La esposa de Qi Liang lloró al saludar el ataúd de su marido en la carretera suburbana, y Qizhuang envió gente para expresar sus condolencias. La esposa de Qiliang creía que su marido había hecho grandes contribuciones al país, por lo que Qizhuang envió gente a los suburbios para expresar sus condolencias. Ella no fue sincera, se apresuró y faltó el respeto a los mártires, por lo que se negó a llorar en los suburbios de Qizhuang Gong. Más tarde, el duque Zhuang de Qi fue personalmente a la casa de Qi Liang y enterró a Qi Liang en los suburbios de Qidu.
Se dice que "Zuo Zhuan" fue escrito por Zuo Qiuming y es uno de los clásicos confucianos importantes. No podemos negar el incidente de "Zuo Zhuan" en el que la esposa de Qi Liang le pidió al marqués de Qi que llorara a Qi Liang según la etiqueta estándar. Es solo que no se menciona el llanto en "Zuo Zhuan", y mucho menos el llanto en la Gran Muralla. En "Zuo Zhuan", la esposa de Qi Liang no lloró por su marido, lo que no significa que la esposa de Qi Liang no lloró por su marido después de su muerte. Más tarde, Zengzi dijo en el "Libro de los ritos: Hablando de Gong": "Qi Liang murió y su esposa lo saludó en el camino, pero ella lloró de esta manera, los hechos históricos de que" la esposa de Qi Liang se negó a salir ". "Para expresar condolencias" en "Zuo Zhuan" son abundantes. La esposa de Qi Liang no solo le pidió a Qi Hou que llorara a Qi Liang, sino que también describió la imagen de "la esposa de Qi Liang llorando por su esposo", lo cual es razonable y convincente.
Desde "Zuo Zhuan" hasta el "Libro de los Ritos", hemos dejado claro que Qi Liang existió. Murió en el quinto año del Duque Zhuang de Qi, que fue la Batalla de Ju en 549. ANTES DE CRISTO.
Después de la muerte de Qi Liang, su esposa amaba mucho a su marido y estaba extremadamente triste. Pero todavía no hay registros de llantos en la Gran Muralla. Liu Xiang de la dinastía Han Occidental dijo en "Shuo Yuan Shan Shuo Pian": "En el pasado, cuando Qi y Liang morían en la batalla, sus esposas los lloraban y lloraban hasta el fondo de la ciudad. Las esquinas se derrumbaron y la ciudad se derrumbó. ." Resulta que las esposas de Qi también lloraron a la ciudad y la ciudad se derrumbó. . ¿Por qué ciudad llora? Wang Chong de la dinastía Han del Este lo registró en "Lunheng". Mencionó muchas veces que la esposa de Qi Liang estaba llorando por Cheng Qi, y Cheng Qi no pudo sobrevivir durante muchos años y estaba a punto de colapsar, pero la esposa de Qi Liang lloró y se derrumbó. En el famoso libro "La injusticia de Cao E" de la dinastía Han del Este en China, también hay un registro de la esposa de Qi Liang llorando amargamente a Cheng Qi.
Se puede ver que antes de la dinastía Han, el dicho "la esposa de Qi lloró por la ciudad de Qi" había circulado ampliamente. Como general del estado de Qi, su esposa lloró en la capital del estado de Qi después de la muerte de Qi Liang, ya sea que estuviera en Linzi, la capital del estado de Qi, o no. ¿Por qué dices eso? Porque durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, la gente daba gran importancia al culto a los antepasados. Cuando un país muere, es normal que las personas que quedan y viven en otros lugares regresen al país para rendir homenaje a sus antepasados. La razón por la que "Du" se llama "Du" es que la diferencia con "ciudad" es que "Du" tiene un salón ancestral, un altar y un lugar para adorar al cielo y a los antepasados. El apellido Qi se basa en el feudo. Si es posible, volvamos al Santuario Qiguo. Naturalmente, quiero llorarle a Qi. Después de ofrecer sacrificios en Qicheng, regresó a Linzi, la capital de Qi, para recibir el pésame y el entierro.
La pregunta ahora es, ¿dónde está el fondo de la ciudad? Cuando el cuerpo de Qi Liang fue transportado de Ju a Linzi, la capital de Qi, ¿pasó por Cheng Qi?
A principios de la dinastía Zhou, el Estado de Qi recibió un sello en Henan. Aunque los "Registros históricos" registran la historia del estado de Chen y el estado de Qi, la descripción del estado de Qi solo tiene más de 270 palabras. También dice específicamente: "El estado de Qi es tan pequeño que no vale la pena registrar sus hechos". Grandes dificultades para que las generaciones futuras estudien la historia del estado de Qi. Li Daoyuan, un geógrafo de la dinastía Wei del Norte, también creía que la esposa de Qi y Liang estaba llorando, pero no entendía la migración de Qi en ese momento.
Li Daoyuan pensó erróneamente que Cheng Qi estaba en Henan. Si Qicheng estaba en Henan, era absolutamente imposible que la esposa de Qi Liang fuera a llorar a Henan. Entonces, en realidad colocó el lugar donde murió Qi Liang en Cheng Ju, lo que indica que era el lugar donde lloró Qi Liang. Este tipo de anotación era una forma inútil cuando faltaban datos históricos en ese momento.
Durante el período Kangxi de la dinastía Qing, el famoso erudito Sr. Zhang Zhen vivió recluido en la aldea de Qicheng, condado de Anqiu, distrito de Qingzhou, provincia de Shandong en sus últimos años, que ahora es la aldea de Qicheng, Huangqibao. Calle, distrito de Fangzi, ciudad de Weifang. Dedicó mucho esfuerzo a escribir 22 volúmenes de "Qi Ji", que se compiló en "Four Ku Quanshu". Desde entonces, tenemos una nueva comprensión de la historia de Qi. Después de la liberación, con el progreso del trabajo arqueológico y los continuos esfuerzos de los historiadores, la historia de Qi se volvió cada vez más clara. La información pública muestra que en 647 a. C., debido a la invasión de Huaiyi y Song, Qi se vio obligado a desplazarse hacia el este. Durante el reinado del duque Cheng de Qi, Qi se mudó a Yuanling. En 544 a. C., el duque Wen de Qi trasladó el estado de Qi a Chunyu (ahora aldea Qicheng, calle Huangqibao, distrito Fangzi, ciudad de Weifang).
A continuación, tengo capturas de pantalla de los reyes del estado de Qi, su tiempo de reinado y los años de reinado cuando los generales del estado de Qi, Qi Liang y Zhou Hua, murieron heroicamente en Juzhou de la siguiente manera:
En 544 a. C., durante los más de 100 años transcurridos desde que Qi Chenggong trasladó su capital a Yuanling hasta que Qi Wengong trasladó su capital a Chunyu (la actual aldea de Qicheng, calle Huangqibao, distrito de Fangzi, ciudad de Weifang), la capital del estado de Qi era Yuanling. Qi Liang murió en la Guerra Ju en 549 a. C., y cuando la esposa de Qi Liang lloró por Cheng Qi, fue en 549 a. C., cuando la capital de Qi Kun era Yuanling. En otras palabras, la ciudad donde lloró la esposa de Qiliang fue Yuanling.
Entonces, ¿dónde está Yuanling? El "Diccionario de topónimos chinos antiguos y modernos" registra: "Yuanling es Lingying, y la ciudad antigua está a cincuenta millas al sureste del condado de Changle, provincia de Shandong. Este lugar está ubicado en el sitio de la antigua ciudad de Qi, ciudad de Yingqiu". , Condado de Changle, provincia de Shandong. Está entre el estado de Ju y Linzi. No sabemos si Qi Liang, un general del estado de Qi, era un miembro de la familia del ejército, ni sabemos si su esposa fue a la ciudad de Qi para recibir el ataúd después de la muerte de Qi Liang, pero la esposa de Qi tomó el ataúd de su marido. A la capital del estado de Qi, este punto es convincente.
En "Lunheng", el pensador materialista Wang Chong se dio cuenta de que la esposa de Qi Liang lloraba por Cheng Qi, pero no esperaba que Cheng Qi fuera aplastado por el llanto de la esposa de Qi Liang. La causa del colapso puede deberse al mal estado y otras razones también han sido confirmadas aquí. En ese momento, el estado de Qi era muy poderoso y conquistó otros países en todas partes. La capital, Linzi, era inexpugnable y la esposa de Qi rompió a llorar. En ese momento, el estado de Qi había estado en Yuanling durante más de 100 años. Debido a las limitaciones de las condiciones de construcción de la época y a la guerra constante, la muralla de la ciudad estaba inevitablemente en peligro. De lo contrario, ¿por qué el duque Wen de Qi trasladó la capital a Chunyu tan rápidamente? Por lo tanto, cuando la esposa de Qi Liang lloró por Cheng Qi, era razonable que el muro de Cheng Qi colapsara.
Si la esposa de Qi Liang lloró por la ciudad, ¿por qué Meng Jiangnu lloró por la Gran Muralla?
Permítanme hablar sobre cómo la historia de Meng Jiangnu llorando en la Gran Muralla evolucionó de la realidad histórica al folclore.
"Jiang Meng" es llamada generalmente la hija mayor del monarca de Qi, y también se refiere a las mujeres del clan. En otras palabras, muchas mujeres nobles en el estado de Qi en ese momento podrían llamarse "Jiang Meng". Por lo tanto, a Qi Liang, como general del estado de Qi, naturalmente se le puede llamar "Meng Jiangnu".
Llorando en la Gran Muralla de Meng Jiangnu apareció por primera vez después de las dinastías Sui y Tang. El poema "La esposa de Qi Liang" escrito por Guan Xiu en la dinastía Tang conectó la historia con la dinastía Qin por primera vez. Y convertir la "ciudad colapsada" en la "Gran Muralla colapsada". Su poema es el siguiente:
"La dinastía Qin no tiene camino, el mar está seco, por lo que se construye la Gran Muralla para cubrir Beihu.
Construye miles de millas, Qi Liang Zhen Mi derramó lágrimas ante la esposa de Xiang Lin.
No hay padre en el mundo, ni marido en el mundo, ni hijo en el mundo
La ciudad número uno se derrumbó. , y se desenterraron los huesos número uno de Qi Liang.
Las almas cansadas y hambrientas regresaron una por una. Esto es cierto para las familias, los extraños y los jóvenes ". En este poema, es como comparar a Qi Liang y la esposa de Qi Liang con aquellos que sacrificaron sus vidas por el país. Por lo tanto, la teoría de que el propio Qi Liang murió en la Gran Muralla Qin no es válida. En otras palabras, para este poema metafórico, las generaciones posteriores consideraron a Qiliang como miembro de la dinastía Aqin. Y cuanto más se difunde, más se convierte en literatura popular. Más tarde, Qiliang se convirtió en Xiliang, Fan Xiliang y Wan Xiliang, y las esposas de Qiliang se convirtieron en el nombre colectivo de las mujeres aristocráticas en el período anterior a Qin.
En la antigüedad, las guerras eran frecuentes, el trabajo corvee era pesado y el resentimiento entre un marido y su hija era un tema tradicional.
Desde las dinastías Ming y Qing, la historia de Meng Jiangnu llorando en la Gran Muralla ha seguido evolucionando entre la gente. Leyendas orales de todo el mundo dicen que Meng Jiangnu nació en una calabaza porque la calabaza (o melón) estaba relacionada con la familia Meng Jiangnu que vivía al lado. Porque se llama "Meng Jiangnu". Qin Shihuang también se convirtió directamente en una figura importante en la historia, agregando una nueva trama. Después de que Meng Jiangnu lloró desde la Gran Muralla, Qin Shihuang vio la belleza de Meng Jiangnu y quiso ser una princesa. Aceptó las tres condiciones propuestas por Meng Jiangnu, a saber, vestir cilicio y luto, y sostener un bastón de luto para asistir al funeral de Qi. Liang. Finalmente, Meng Jiangnu se suicidó arrojándose al mar.
Además, hay algunas teorías de que Qin Shihuang usó látigos para impulsar montañas, rocas y llenar el mar, y mató a Meng Jiangnu, lo que hizo que la fantasía y la leyenda fueran cada vez más intensas.
Con la difusión de la historia de Meng Jiangnu, ha habido un aumento en la construcción de templos para Meng Jiangnu a lo largo de los siglos. Se descubrieron inscripciones del templo Jiangnu reconstruido durante los reinados Xiangfu y Jia de la dinastía Song del Norte en Xushui, Hebei y Tongchuan, Shaanxi. Muchas crónicas locales describen a Meng Jiangnu como nativo. Hay tumbas de Meng Jiangnu en Linzi, Tongguan (Tongchuan), Ansu (Xushui), Shanhaiguan y Tongguan.
El país concede gran importancia a la protección del patrimonio cultural inmaterial. El 20 de mayo de 2006, el Consejo de Estado aprobó la leyenda de Meng Jiangnu para incluirla en el primer lote de listas nacionales de patrimonio cultural inmaterial. En 2007, la Asociación de Artistas y Literatura Popular China otorgó a Shanhaiguan el título de "Ciudad natal de la cultura Meng Jiangnu en China" y "Centro de investigación de la cultura Meng Jiangnu en China".
En 2019 y noviembre se anunció la lista de proyectos representativos del patrimonio cultural inmaterial nacional, el Centro Cultural de Jinan (Centro de Protección del Patrimonio Cultural Inmaterial de Jinan), el Centro Cultural de Tianjin (Museo de Arte de Tianjin), el Centro Cultural de Juxian, El Centro Cultural Qinhuangdao Shanhaiguan y el Centro Cultural Zibo Zichuan también obtuvieron la calificación de unidades protegidas para el proyecto "Leyenda de Meng Jiangnu".