Confucio dijo: "Trescientos poemas. En una frase digo: 'Pensar es inocente'. ¿Qué quieres decir?"
Comentarios: "Los pensamientos no son culpables", dijo Yang Junbo. en su anotación, ""Si" es una palabra fonética involuntaria sin significado. Fue Confucio quien lo interpretó creativamente como "pensamiento". Yu Yue de la dinastía Qing también lo dijo en los "Ensayos de Qu Yuan". Estoy de acuerdo con lo que dijeron en la descripción.
El “pensamiento inocente” tiene principalmente dos contenidos. En primer lugar, en la teoría de la creación literaria, Confucio enfatizó la actitud y la motivación creativa del autor. Cheng Yichuan dijo: "Aquellos que piensan inocentemente son sinceros". En otras palabras, "hablar con sinceridad" requiere la expresión de un verdadero temperamento, es decir, el poeta debe tener un verdadero temperamento, darse cuenta de "escribir para transmitir el Tao" en un contenido complicado. y objetivamente el efecto es lograr "alegría pero no obscenidad, tristeza pero no dolor" (Ba Shu).
En segundo lugar, desde un punto de vista ideológico, "pensar inocentemente" significa volver a la sinceridad. Por ejemplo, Sima Qian dijo en "La biografía de Qu Yuan": "Las costumbres nacionales son obscenas pero no obscenas, elegantes y resentidas pero no caóticas". Aquí, Confucio creía que este poema podría contener todo el significado del "Libro de". Canciones". Debe haber un estándar para el bien y el mal, y este estándar es la "benevolencia". El Sr. Feng Youlan dijo en la tercera sección del Capítulo 4 de la nueva edición de "Historia de la Filosofía China" que este estándar es "No mires nada que no sea cortés, no grites si no es cortés, no "Di cualquier cosa que no sea cortés, no te muevas si no es cortés", y añadió otro "No pienses en nada que no sea cortés". La esencia es también "benevolencia". Confucio dijo que "la abnegación es benevolencia". Esta "benevolencia" tiene un alcance más amplio que los cinco "rituales".
Zhu Zai decía en "Poesía": "Pensar en la inocencia es hacer pensar en la inocencia como un poeta. Si piensas que hay 300 poetas, la poesía, el bien es la ley y el mal es el precepto. Por lo tanto, gente ingenuamente. Si crees que ser un mensajero es inocente, ¿entonces los poemas de Sang Zhong y Zhu Qin son inocentes? ""The Death Knell" y "" son poemas de amor, pero a los ojos de Zhu, por supuesto. poemas obscenos. Pero Confucio no lo creía así. Según los registros, Confucio compiló el "Libro de las Canciones". Según el temperamento de Confucio hacia los "fantasmas y dioses", evitaba hablar de ellos o se mantenía alejado de ellos. Confucio no aceptaba poemas obscenos a sus ojos. Así que creo que lo que dijo Sima Qian es mejor: "Las costumbres nacionales son obscenas pero no lascivas, elegantes y resentidas pero no caóticas". Por lo tanto, algunos eruditos creen que algunos poemas del "Libro de los Cantares" atacan a los gobernantes, y piensan que eso. El "mal" "Pensamiento en Wu" de Confucio se limita a Fu y Ya, lo cual es insostenible. Al analizar los poemas didácticos de Confucio, Confucio dijo que aunque "Trescientos poemas" satiriza la política real, no es fácil exponer y criticar directa y duramente, por lo que enseña a la gente a ser "gentil, respetuosa, ahorrativa y generosa". (Ver "Libro de los Ritos·Justicia")
Liu Baonan dijo en "Justicia": "Esas personas inocentes son el texto de este poema. La esencia del poema es alabar el mérito, detener a los monstruos y prevenir maligno, en general es correcto. Esta oración puede considerarse "baoxiana" y "Xingbing" (con palabras japonesas agregadas) tienen explicaciones similares en "Las Analectas de Confucio". La supuesta inocencia de Confucio significa que sus pensamientos son puros, firmes y están en línea con los estándares políticos y morales confucianos. Ya sea que Confucio fuera poeta o poeta, sus proposiciones eran "rectitud" y "no maldad", que no pueden separarse.
En "Las Analectas", las enseñanzas poéticas de Confucio son muy importantes. Confucio dijo: "En los tiempos prósperos, la poesía se usaba para establecer rituales y disfrutar de la música". (Taibo) "Xing" y "Analectas de Confucio" citaron una nota de Xian que decía: "Xing también. Si quieres cultivarte, Primero debes aprender poesía". Las "Notas" de Zhu decían: "Xing proviene de la poesía, y Xing Ye La poesía se basa principalmente en el temperamento, con maldad y rectitud. Es fácil de reconocer por las palabras, pero por lo conmovedor y fácil de entender. entre los himnos Al comienzo del viejo erudito, los gustos y disgustos "Aquellos que no pueden evitarlo lo conseguirán". Aquí Zhu aclaró el significado de "tomar la poesía como inspiración", y aclaró el importante papel de la repetición. recitación de poesía enseñando a mejorar la bondad y edificación y cultivar el sentimiento. Confucio creía que estudiar poesía era el comienzo del autocultivo, pero también se debía aprender la etiqueta. Hay un viejo dicho: "Si no aprendes etiqueta, no tienes nada que hacer" ("Registros históricos") Después de aprender poesía y etiqueta, también debes aprender música, usar la música para cultivar tu temperamento y formar firmemente tu personalidad. moralidad. De esta manera se desarrolla la moralidad.