Las características generales de la literatura de la dinastía Song
La conciencia estética única y profunda de la dinastía Song fue cultivada por su suelo cultural y alimentada por su espíritu cultural. Después de la integración y fusión orgánica, se produjeron formas, estilos y encantos estéticos específicos, convirtiéndose en una estética cultural diferente de la estética Tang anterior. Song Wenhua influyó en el surgimiento, desempeño y estatus de la estética en los siguientes aspectos.
Conciencia nostálgica
La gente de Song parece ser particularmente nostálgica, como se puede ver en libros como "Tokyo Dreams of China" y "Old Martial Arts". En el prefacio de "Tokyo Dream of China", Deng Zhicheng habló una vez sobre la nostalgia y las emociones de esa época y sus causas: "Cuando el desastre de Jingkang arrasó Zhejiang, todos extrañaron su ciudad natal. "Qing Lang Yi Ji" de Zhou es una de las primeras Trabajo de Shaoxing, por lo que los ancianos sentados hablaban sobre las costumbres de la capital. Algunas personas lloraban cuando lo escuchaban. Entonces, en ese momento, la gente del noroeste se tomaba en serio la historia de Zheng Xuan. , al igual que la gente de la dinastía Tang a menudo se pierde la historia de "Abrir la puerta del cielo (tesoro)". Liu Chenweng escribió en "Broken Magnolia" que, a menos que estés borracho, ni lo pienses. "Como resultado, existe una atmósfera social y cultural: "A lo largo del río durante el Festival Qingming" en la dinastía Song del Norte es adecuado para la popularidad de Dream China después del corte del sello. "Three Dynasties Meeting" compilado por Xu (el segundo año de Jingkang) registra la "Historia de Zhongxing" de Zhao, es decir, "Menghua". No es fácil copiar una sola palabra de "Sui Shi Guang Ji", "Zui Ren Ji" y "La gran prosperidad de la capital" de Chen. , "Prosperity Records", "Old Events in Wulin", "Mengliang Lu", etc., y "Tokyo Dream" se publicaron uno tras otro. "Hua Lu" es el trabajo pionero y representativo de este tipo de nostalgia. Describe en detalle muchas historias sobre su antigua capital, Bianjing. Su mente está llena de tristeza y mira hacia atrás casi paso a paso, recordando los sueños de neón del pasado. Después de 20 años de largo lavado, este recuerdo se ha vuelto rosado. El prefacio escribe sobre esta triste situación: "Cuando me encuentro con familiares recientemente, cuando hablo del pasado, a menudo el más allá es incorrecto. ""My Afterlife" ha ido perdiendo gradualmente este recuerdo y desprecia bastante el pasado. Y "es una lástima que quienes hablan de sus costumbres no puedan ver los hechos", por lo que "es una lástima que debas recordar compilar y edítelo y podrá leerlo varias veces. "Viendo la prosperidad de esa época, es una regla general del prefacio, que juega un papel cognitivo, pero en esencia contiene los sentimientos profundos del autor". Se puede decir que el Sueño Chino en Tokio cantó una elegía por el dolor de la subyugación nacional. Amin Jinmao "Tokio" "La posdata de Menghua" cree que "el solitario laico Hua Xu sueña y lo considera como la canción de despedida de Mai Xiu". , lo cual es cierto porque mira hacia el pasado con sentimientos sentimentales y no describe muchos fenómenos del pasado como una gran familia. Todo tipo de objetos saltan entre las pinceladas y se extienden sobre un enorme cuadro plano. Los fuegos artificiales están llenos de vida, audio y video. Es majestuoso, visualmente satisfactorio y embriagador auditivo, pero no es suficiente para satisfacer los sentidos. Sin embargo, hay una fuerte pérdida emocional entre líneas. Tiene muchas similitudes con el prefacio del "Sueño de Liang". Escribe: "En el pasado, la gente se acostaba para comer, pero todavía sentía lo mismo a pesar de sus logros sobresalientes en la vida. Por lo tanto, sabían que así era. un sueño, por eso lo llamaron sueño. Los tiempos han cambiado. La ciudad tiene ricos jardines y costumbres y personajes prósperos. Bao Tingbo, un poeta de la dinastía Aqing, también dijo: "Hay emoción y tristeza en el prefacio, y hay pensamientos sobre el viejo rey de la patria. Perduran en el pasado y en el presente". "Estas emociones y atmósfera impregnaron las clases sociales de la dinastía Song. Había recuerdos tristes y amargos, pero no estaban dispuestos a recordar y revisar el pasado. Nai no tenía arreglos inteligentes para mí. Mi ciudad natal estaba a miles de kilómetros de distancia, así que Lo pensé, frunciendo el ceño en vano, sonriendo y riendo, hay varias frutas y verduras en un pequeño pabellón.
La poesía es uno de ellos y forma los rasgos más argumentativos y filosóficos del estilo estético de la poesía cancionera. Lo mismo ocurre con "Wen Song". No incluye ensayos puramente argumentativos, sino artículos que expresan una determinada filosofía de la vida, la vida y el universo con la ayuda de un objeto específico. De esta manera, el objeto es concreto y el desencadenante es una teoría abstracta. Ouyang Xiu es en realidad una voz que habla sobre el otoño. La "Torre Yueyang" de Fan Zhongyan salpicó con tinta la escena del lago Dongting, pero allanó el camino para la discusión sobre la perspectiva de la vida de "preocuparse primero por las preocupaciones del mundo y ser feliz después de la felicidad del mundo". "You Baochan" de Wang Anshi es una nota de viaje sobre la estructura de la superficie, pero de repente se menciona en el viaje: "Una visión del mundo extraordinaria a menudo está lejos del peligro, pero es inusual. Por lo tanto, donde hay voluntad, hay un camino." En términos de pensamiento, habrá un patrón desde el paisaje hasta la razón. El tema de "La historia de la montaña Shizhong" de Su Shi no puede cubrirse en todas las descripciones de las escenas. El viaje en la memoria sirve al razonamiento y conduce a una conclusión argumentativa: "¿Se puede saber si algo existe sin mirarlo? Tiene el carácter de una experiencia práctica". Las discusiones se desencadenan por eventos y escenas, que son los medios, que es el método de discusión de metafísica a metafísica mencionado anteriormente. La gente de la dinastía Song a menudo tenía intenciones prácticas en sus discusiones, basadas en emociones y apuntando a la realidad. Ésta es una característica importante de la discusión del pueblo Song.