Colección de citas famosas - Colección de poesías - Prueba simulada del examen de graduación de matemáticas de la escuela primaria

Prueba simulada del examen de graduación de matemáticas de la escuela primaria

1. Preguntas para completar en blanco: (2 puntos por cada pregunta, ***22 puntos)

1. 2010 como punto temporal estándar para el sexto censo nacional. Según las estadísticas, la población nacional es de 1.370.536.875 personas, lo que se pronuncia como ( ) cuando se reescribe como una unidad de 100 millones y se mantiene con un decimal, es ( ) 100 millones de personas.

2. Los balones de fútbol cuestan un yuan cada uno, compré 9 y pagué b yuanes. Utilice una expresión que contenga letras para indicar que la cantidad de dinero que se debe recuperar es ( ) yuanes.

3. A=2?5, B=3?5, el máximo común divisor de A y B es (), y el mínimo común múltiplo es ().

4. ( )m2 = 75dm2 1,3 horas = ( ) minutos

5. El área de un triángulo es constante, y su base y altura son proporcionales a ( ).

6. ( )? 5 = ( ) 10 = 20% de descuento = ( ): 20 = ( )%

7. Hay 25 niños, 20 niñas y niños en el sexto grado. La razón más simple para el número de personas en la clase es ( ).

8. Las seis caras de un cubo representan los números 1, 2, 3, 4, 5 y 6 respectivamente. Si lanzas el cubo a voluntad, la probabilidad de que el número que queda hacia arriba sea un compuesto. número después de que cae es ( ), la posibilidad de ser un número impar es ( ).

9. La distancia real entre A y dos lugares es de 240 kilómetros. Cuando se dibuja en un mapa con una escala de 1:8000000, se deben dibujar ( ) centímetros.

10. Los estudiantes de sexto grado plantaron 40 árboles jóvenes y 5 de ellos murieron. La tasa de supervivencia es ().

11. El cilindro es 6 metros cúbicos más grande que el cono con la misma base y altura. El volumen del cono es ( ) metros cúbicos.

2. Preguntas de opción múltiple. (Subpregunta 2 puntos, ***10 puntos)

1. Reescribe 13?6=19?18 en una proporción de ().

A.13 : 19 = 6 : 18 B. 13 : 18 = 19 : 6 C. 19 : 6 = 18 : 13

2. El cable de 7 metros de largo Se divide en partes iguales 8 párrafos, cada párrafo ocupa ( ) de la longitud total.

　A.17 B.78 C.18

　3. La casa de Xiaoying está ubicada 30 grados al este por el norte de la escuela, luego la escuela está ubicada en ( ) de la casa de Xiaoying.

A. ¿Oeste por sur 60? B. ¿Norte por este 30? C. Oeste por sur 30

4. ¿Hay menos manzanos que perales, luego el peral? es un manzano de ().

A.54 B.65 C.56

5. Dos equipos, A y B, completaron un proyecto en 20 días de cooperación. Se sabe que la eficiencia del trabajo. La proporción de los equipos A y B es 4: 5. El equipo A tardará ( ) días en completar el proyecto por sí solo.

A.40 B.36 C.45

3. Cálculo (28 puntos)

1. Escribir el número directamente (12 puntos)

0.56+0.4= 0.6?0.06= 35 ?20%= 6-6?0.5=

13 - 15 = 45?715 = 0.25?0.4= 25?15?0= p>

234-199= 1-115 = 4.08?4= 3+7-3+7=

2. Encuentra el número desconocido x (8 puntos)

X- 0.75=34　12.5: 0.25=X: 1.6

　3. Calcula lo más fácilmente posible. (8 puntos)

48?913?35?139 8.5?(6.5+4.8)?2.6

4. Preguntas de operación (6 puntos)

Prensa Solicite dibujos.

⑴ Toma la línea de puntos como eje de simetría y dibuja la otra mitad del pequeño árbol.

⑵ Luego traduce todo el gráfico 5 espacios hacia la derecha.

⑶ Finalmente, dibuja una figura que gira la figura trasladada 90° en el sentido de las agujas del reloj alrededor del extremo inferior del árbol.

5. Encuentra el área de la parte sombreada de la figura de la derecha. (4 puntos)

8 cm

6. Resolución de problemas (5 puntos por cada pregunta, ***30 puntos)

1. Sexto grado de Great Escuela primaria Wall Hay 45 personas y hay 60 personas en quinto grado. El número total de estudiantes en los dos grados representa exactamente 512 del número total de estudiantes de la escuela. ¿Cuántas personas hay en la escuela?

2. La escuela recompró 315 libros. El plan es dividir los grados quinto y sexto según 3:4.

3, Lili planeó leer un libro de cuentos de 180 páginas en 9 días, pero en realidad lo terminó en solo 6 días. ¿Cuántas páginas más leyó cada día de lo planeado?

4. El tío Wang condujo de A a B. Viajamos a 80 kilómetros por hora y llegamos en 1,5 horas. Se necesitan 2 horas para regresar por el mismo camino. ¿Cuántos kilómetros por hora recorrerá al regresar?

5. Un recipiente cilíndrico con un radio de base de 10 cm y una altura de 15 cm contiene parte del agua. cm. Ahora coloque una piedra irregular encima. Póngala en el recipiente, todas las piedras se hunden en el agua y la superficie del agua se eleva a 12 cm. ¿Cuál es el volumen de la piedra en centímetros cúbicos?

　⑴ Este es ( ) un cuadro estadístico.

⑵ Las montañas representan el ( )% del área total.

Cuenca llana 19% ⑶ El área de la meseta es de 960.000 kilómetros cuadrados, y el área total del territorio de nuestro país

12% es ()00.000 kilómetros cuadrados.

⑷ El área de los cerros es de ( ) diez mil kilómetros cuadrados.

10% ⑸ El área de la llanura es ( )% mayor que la de la meseta.

上篇: ¿Quién es Cui Kun? 下篇: ¿Cuál es el significado de la Reforma? En cierto sentido, el movimiento de reforma religiosa es parte de la revolución burguesa moderna, que Engels llamó la "primera revolución burguesa". Los logros ideológicos de los reformadores religiosos durante este período proporcionaron material extremadamente importante para la gran prosperidad del pensamiento político burgués moderno, afectando así profundamente la construcción de la ciencia política occidental moderna. 1. La fe y la razón, y la disputa sobre la fe, tienen una larga historia en el cristianismo. Agustín menospreció el papel de la razón, mientras que Tomás de Aquino elevó y perfeccionó hasta cierto punto la razón y la fe. Los teóricos teológicos de la Reforma adoptaron un compromiso que parecía más razonable en ese momento: reconocieron una distinción no sólo entre Iglesia y Estado sino también entre las teorías que guiaban a Iglesia y Estado. Distinguir entre fe y razón se considera incluso la marca de un "verdadero teólogo". 【1】(P39) La razón guía el reino secular, mientras que la creencia en la Biblia domina el reino espiritual. De esta manera, aunque los reformadores religiosos parecían ser más estrictos que los teólogos de la Edad Media en materia de fe, en realidad habían dejado suficiente espacio en el ámbito secular, y era inevitable que la razón llenara ese espacio y lo dominara. . La política es sólo un área notable de este ámbito. Calvino dividió además el entorno externo que controla a las personas en dos reinos: "Uno es el reino espiritual y el otro es el reino secular" [2] (P15). Dado que existe una división tan clara, no es razonable utilizar la Biblia como libro de texto para los políticos. Basta decirles a los políticos: "Deben actuar como cristianos". [3](P377) De hecho, religión. Sin embargo, más allá de las enseñanzas de la Biblia, ¿en qué debería basarse la ciencia política? La respuesta de Lutero fue "Dios subordinó el gobierno secular a la razón". [4](P194) En este punto, Lutero incluso consideraba a paganos como Aristóteles como autoridades. Cuando Calvino habló de "ciencias políticas y economía, todas las artes mecánicas y estudios liberales", evitó hablar de fe y se centró en cambio en la razón. Sin embargo, esto no significa que la razón lo gobierne todo. En el campo de la teología creció el rechazo a la razón, superando al de los teólogos medievales. Lutero señaló que "todo el pensamiento de Aristóteles es para la teología lo que la oscuridad es para la luz". [5](P50) Sin embargo, podemos ver que Calvino es mejor que Agustín e incluso que Tomás de Aquino: razón y fe están estrictamente separadas. En la investigación en campos seculares, incluida la ciencia política, se ha restaurado el estatus de la razón y ha tenido un profundo impacto en los métodos modernos de la ciencia política. También vale la pena señalar que, en opinión de Calvino, el alcance de la razón se ha ampliado al máximo. Calvino incluso demostró esto “por la autoridad de las Escrituras, la razón y Agustín” (es decir, lo que la iglesia llama “verdad” y “error”) en su comparación de la iglesia verdadera con la iglesia falsa. [6] Esto muestra que la razón se ha convertido incluso en la prueba de las iglesias “verdaderas” y “falsas”. Por supuesto, no podemos pedir a los líderes de la Reforma que prediquen la razón dentro de los límites de la teología. Sin embargo, pudieron distinguir la teología de la política, limitar la supremacía de la fe dentro del ámbito de la teología y establecer la autoridad de la razón en la teoría secular, especialmente en la teoría política. A los tiempos modernos se les llama la "era de la racionalidad", y la racionalidad se ha convertido en el punto de partida más fundamental para la investigación en ciencias políticas modernas. El establecimiento de la posición autoritaria de la razón como guía de la investigación en ciencias políticas proporciona un "pase" para el establecimiento de métodos modernos de investigación en ciencias políticas. 2. Estados-nación e iglesias estatales En lo que respecta a los teóricos de la reforma religiosa, la idea de reformar las doctrinas religiosas es inconcebible e incluso un pecado. Están más preocupados por la reforma de la iglesia. La construcción de una "Iglesia nacional barata" se ha convertido en un eslogan y puede incluso considerarse como la conclusión final y razonable de todas sus teorías. Por ejemplo, la traducción de la Biblia de Rasmer en Rotterdam y las actividades del "Grupo de Erfurt" tuvieron un profundo impacto en el establecimiento de la iglesia nacional. Sin embargo, Lutero, estudiante de la Universidad de Erfurt, hizo una contribución destacada a este respecto. La teoría más importante de Lutero es la "justificación por la fe". Esto significó abandonar la "complicada y corrupta Iglesia romana", lo que era, sin embargo, un requisito previo para el establecimiento de una iglesia nacional. Elegido en Wartburg, Sajonia, la traducción de la Biblia de Lutero tuvo un impacto mucho más allá de la religión misma, e incluso tuvo un enorme impacto en la reforma lingüística y cultural. En Gran Bretaña, estas obras se sucedieron una tras otra, y esta serie de obras sin duda inyectó estimulantes en el surgimiento del espíritu nacional. Liberarse de las cadenas papales se convirtió en el objetivo principal de la Reforma, y ​​lograr este objetivo tuvo el mismo efecto que el establecimiento de una iglesia nacional. ¿Y cómo luchar contra un Papa poderoso? Los reformadores religiosos de todo el mundo cifraron sus esperanzas en la creación de un Estado-nación. Una característica destacada de la creación de la "Iglesia Nacional" en Alemania es que esta actividad se basa en el apoyo del partido gobernante. El establecimiento de la "iglesia nacional" requirió inevitablemente una fuerza para resistir a la iglesia romana, y el vasallo que controlaba el futuro político de Alemania actuó como esta fuerza, lo que inevitablemente hizo que la "iglesia nacional" dependiera del "estado-nación". Calvino inicialmente negó la necesidad de una organización eclesial. Más tarde, debido al desarrollo de la situación, él mismo fue a Ginebra para establecer una "sociedad y un estado burgués al estilo de Calvino" que combinara política y religión, y la iglesia ejerciera directamente el poder administrativo. Gran Bretaña es una historia diferente: basándose en el poder real, el rey Enrique VIII de Inglaterra llevó a cabo reformas eclesiásticas que dependían enteramente del Estado. Este ejemplo ilustra la conexión inextricable entre la “iglesia nacional” y el “estado-nación”. Debido a las diferencias en la historia y la realidad entre los diversos grupos étnicos de la sociedad occidental, existen diferentes modelos de relación entre las iglesias nacionales y los estados-nación en los países protestantes europeos modernos. Sin embargo, no podemos negar la influencia de la “iglesia nacional” defendida por la Reforma en la formación de los Estados-nación modernos.