¿Qué quieres decir con no usar ropa ni túnicas blancas? ¿Qué quiere decir el texto original con no usar túnicas blancas y túnicas blancas?

-¿De dónde?

Anónimo "Sin ropa" en la dinastía anterior a Qin

-Obra original

¿No tengo nada que ponerme? Ponte la misma túnica que tu hijo. Wang Yuxing, repara mi lanza. ¡Odio con su hijo!

¿No tengo nada que ponerme? Lleva a tu hijo contigo. Wang Yu Kaishi repara mi lanza y mi alabarda. ¡Trabaja con tu hijo!

¿No tengo nada que ponerme? Lleva a tu hijo contigo. Wang Yu inició su división y entrenó a nuestros soldados. ¡Ve con tu hijo!

——Traducción de obras.

¿Quién dijo que no hay ropa que ponerse? Ponte esta camisa. Cuando el rey salga a pelear, yo repararé mi lanza y mi lanza y pelearé junto a ti.

¿Quién dijo que no hay ropa que ponerse? Use ropa interior dondequiera que vaya. Su Majestad envía tropas a luchar, repara mi lanza y mi alabarda y parte con usted.

¿Quién dijo que no hay ropa que ponerse? Con uniforme de combate. El rey envía tropas a luchar, repara armaduras y armas, mata enemigos y marcha contigo.

-Instrucciones relacionadas.

Robe: Robe, el manto de hoy.

Wang: Esto se refiere a... Cuando lo digo, me refiero a Zhou. En: Partícula.

Xingshi: Levántate.

Enemigos: * *Enemigo.

Ze: "nido" infantil, ropa interior, camiseta interior de hoy.

Hacer: levantarse.

Ropa: Quitarse la ropa se refiere a los uniformes de combate.

Soldado Blindado: Armadura y armas.

Vale: adelante.

-Fondo creativo.

Entre la gran cantidad de obras con temas de guerra en el "Libro de las Canciones", "El Qin Feng desnudo" ha atraído la atención de la gente con su elevado reino espiritual y sus técnicas de expresión únicas. Sin embargo, debido al largo tiempo de creación y la narrativa simple, las generaciones posteriores han hecho varias conjeturas sobre sus antecedentes y su intención de escritura. En general, hay tres opiniones principales: primero, creo que "Qin Feng sin ropa" es una obra que satiriza el carácter guerrero y la fuerza de defensa del ejército de Qin. Por ejemplo, el "Prefacio" dice: "Si no tienes ropa, aún tienes que atacar a los soldados. La gente de Qin quiere pelear pero no pelea con la gente. En segundo lugar, pienso" Qin Feng ". "No tiene ropa" significa que Qin Aigong debería enviar tropas para rescatar a Chu y luchar contra Wu. Fue escrito a pedido del pueblo Qin y es una canción de luto por los soldados que reclutaron al pueblo Qin para unirse al ejército. Creo que "Unclothed Qin Feng" fue una canción de unidad, amistad y amistad cuando el pueblo Qin atacó y persiguió a los perros. Una canción de unidad, cooperación y preparación para resistir la agresión extranjera.

Según investigaciones modernas, en el séptimo año del duque Xianggong de Qin (el undécimo año del rey You de Zhou, 771 a. C.), hubo un conflicto entre la familia real de la dinastía Zhou, que llevó a a la invasión de la familia Rong y la invasión de Haojing. La mayor parte del territorio de la dinastía Zhou cayó. El estado de Qin estaba cerca de Wang Ji y tenía estrechas relaciones con la familia real de la dinastía Zhou, por lo que se levantó para resistir. Este poema parece haber sido producido en este contexto.

——Apreciación de las obras.

Esta es una canción de guerra apasionada, que expresa el gran espíritu de lucha y el optimismo de los militares y civiles de Qin para unirse y ayudarse unos a otros. Su estilo único y vigoroso es un reflejo del patriotismo de Qin. Todo el poema consta de tres capítulos, en forma de cánticos repetidos, que describen el espíritu heroico de los soldados que antepusieron la situación general y fueron consistentes con la familia real Zhou y se apresuraron al frente para matar al enemigo cuando el ejército actual. se acercaba a la ciudad.

En aquella época, el estado de Qin estaba situado en el este de Gansu y Shaanxi. El bosque es profundo y el suelo espeso, y la gente es gruesa y erguida. Ban Gu dijo en "La biografía de Guo Chong y Xin Qingji" que Qin "aprendió las costumbres populares para prepararse para la guerra, era valiente y bueno en la lucha, y montaba y disparaba caballos con arcos. Por lo tanto, Qin Shihuang dijo: 'Wang Yu comenzó su ejército, entrenó mi armadura y caminó con su hijo ". Sus costumbres y costumbres existen desde la antigüedad. Sí, las canciones de hoy siguen siendo generosas y románticas. Los "Poemas recopilados" de Zhu también decían: "Las costumbres del pueblo Qin. Generalmente son heroicos, las personas valientes son lo primero y se olvidan de la vida y la muerte, por eso se pueden ver en los poemas. "Este poema es alegre y heroico, lo que verdaderamente refleja el espíritu marcial del pueblo Qin. Cuando el enemigo estaba frente a ellos y las tropas se acercaban a la ciudad, se concentraron en la situación general y fueron consistentes con el rey Zhou. Tan pronto como escucharon "Wang Yu instó al ejército", la respuesta fue entusiasta y lo siguieron de cerca, uniéndose y amándose unos a otros, luchando juntos, mostrando cualidades nobles y desinteresadas y un espíritu heroico. Porque este poema tiene como objetivo alabar, es decir, se centra en la "belleza". Fue muy inspirador para el ejército de Qin. Según "Zuo Zhuan", en el cuarto año de Lu (506 a. C.), el ejército de Wu capturó la capital. de Chu, y el ministro de Chu, Shen, fue a Qin para pedir ayuda "Un día lloré frente al muro de la corte. No pude sostener una cuchara hasta altas horas de la noche. El séptimo día, Qin Aigong le dio "sin ropa" y se sentó sobre él el noveno día del mes lunar. "Así que repelió a Wu Bing de inmediato. Se puede imaginar que este poema es como el juramento del rey de Qin; para los soldados, es como una orden de movilización.

Como se mencionó anteriormente, la gente de Qin es valiente y buena luchando, y este poema refleja esto. Al leer este poema, no puedo evitar quedar contagiado por la pasión ardiente del poema. El heroísmo apasionado es fascinante. La primera razón de este efecto artístico es la sintaxis de preguntas y respuestas utilizada al comienzo de cada capítulo. Las palabras "No tengo ropa" parecen culparme a mí mismo, como una pregunta retórica, llena de ira e indignación incontrolables. Parecía encender un fuego de venganza en los corazones de las personas, por lo que innumerables soldados respondieron al unísono: "¡Comparto la misma túnica con mi hijo!" "¡Llévate a mi hijo conmigo!" el lenguaje está lleno de emociones fuertes: "¡Repara mi lanza!" "¡Repara mi lanza y mi alabarda!" La gente puede imaginar las cálidas escenas de los soldados afilando sus espadas, bailando y agitando sus alabardas. Un poema así se puede cantar y bailar y es un emocionante drama en vivo.

Los tres capítulos del poema adoptan la forma de superposición y superposición. El número de frases y palabras de cada capítulo es igual, pero una misma estructura no significa simple repetición mecánica, sino desarrollo progresivo. Por ejemplo, la frase "Le tengo rencor a mi hijo" en el primer capítulo es emotiva y dice que le tengo rencor a mi hijo. El capítulo 2 termina con la frase "Trabaja con tu hijo", lo que significa que el trabajo es donde comienza la acción. El tercer capítulo termina con las palabras "Caminando con el Hijo" y continúa entrenando, lo que indica que los soldados del poema irán al frente para matar al enemigo juntos. Aunque esta forma superpuesta y superpuesta está limitada por la música, también está estrechamente integrada con los altibajos rítmicos de la danza. El tema principal del poema es una especie de pasión de lucha. Los altibajos de la pasión forman naturalmente el ritmo de la música y los movimientos de baile. Esta es la llamada "falta de palabras largas, así que no sé bailar con las manos". "("Libro de Ritos y Música")