El método de lectura de Kangxi, el mejor estudiante
El emperador Kangxi de la dinastía Qing fue un monarca virtuoso y prometedor en la era feudal de China, y sus logros y hazañas son ampliamente conocidos. El logro de Kangxi tiene mucho que ver con sus años de acumulación de conocimientos y entrenamiento de habilidades. Kangxi era diligente en el estudio y la lectura, lo cual era poco común entre los emperadores antiguos. ?Los emperadores que buscan diligentemente el gobierno deben estudiar estudios clásicos para hacer contribuciones a la ilustración. ¿No hay momento en el que dejen de dar conferencias y entender la verdad como su primera prioridad? Para ello tomó medidas. Según su propio relato: Sabía leer a la edad de cinco años. Hizo grandes progresos en sus estudios después de ascender al trono a la edad de ocho años. A los diecisiete o dieciocho años, se dedicó más al aprendizaje. Se levantaba a las cinco de la mañana todos los días (de tres a cinco de la mañana) y estudiaba primero. Después de terminar sus deberes oficiales por la noche, luego discutía y estudiaba con los ministros. Incluso se enfermó por el exceso de trabajo. "sangre en la flema", pero aun así no dejó sus estudios, lo que demuestra que trabajó duro. Como adulto, tengo que lidiar con muchas cosas todos los días, pero sigo aprendiendo. ?En mi tiempo libre en asuntos gubernamentales, sólo estudio clásicos e historia. ?Todos los días insistía en hablar de clásicos con los funcionarios, incluso con viento, lluvia, frío y calor, y recorría el sur y el norte sin parar. La actitud de Kangxi hacia la lectura y la erudición ha sido elogiada durante mucho tiempo por las generaciones futuras.
Tomar los clásicos como base para la lectura y leer muchos libros al mismo tiempo
La lista de lectura de Kangxi se basa en los clásicos y libros de historia tradicionales chinos: ¿Desde la antigüedad? Los clásicos y los libros de historia han reinventado la mente para beneficiar a la política, debemos estudiarla cuidadosa y cuidadosamente, para que podamos convertirnos en un sabio por dentro y un rey por fuera. ?Especialmente los clásicos confucianos, que se consideran fundamentales y se estudian repetidamente. Comentó sobre los "Cinco Clásicos": "El Libro de los Cambios" tiene el significado profundo de la conexión entre el cielo y el hombre, el "Libro de los Cambios" tiene las reglas de los asuntos políticos del emperador, "El Libro de los Cantares" tiene los principios de Al expresar sentimientos humanos, "Libro de los ritos" tiene la connotación de etiqueta, y "Primavera y otoño" tiene el significado de la antigüedad. La alabanza y la culpa del santo. Estos clásicos son "inteligentes y profundos" y son el fundamento de la "virtud animal" (acumulación de virtud). Los libros de historia registran el ascenso y la caída de las dinastías pasadas y las formas de gobernar el país, y todas las experiencias y lecciones están contenidas en ellos. Los registros a menudo contienen elogios y críticas implícitas, y la iluminación y la ilustración también han sido valoradas por los emperadores. de las dinastías pasadas, y se han convertido en otro tipo de libros de lectura obligada después de los clásicos confucianos. Entre los muchos libros históricos, "Zi Zhi Tong Jian" es el más apreciado. Como recurso ideológico más importante y la ideología dominante en la antigua China, el confucianismo infundido en los libros clásicos e históricos fue naturalmente muy elogiado por Kangxi y logró el efecto de establecer autoridad y servir al pueblo. Como emperador feudal, los clásicos que valoraba y los puntos de vista y actitudes que defendía ciertamente tenían un lado conservador y pedante, pero solo este énfasis en los clásicos, los valores fundamentales y el poder espiritual, con la esperanza de promover la moralidad y corregir el mundo a través de los clásicos. todavía tiene su significado positivo.
A diferencia de la mayoría de los emperadores feudales que quedaron cegados por el palacio profundo, Kangxi tenía un fuerte espíritu de exploración y deseo de conocimiento. En la lista de libros de Kangxi, además de "temas tradicionales" como los clásicos y la historia, también hay libros chinos y extranjeros sobre todos los aspectos de los tiempos antiguos y modernos. De diversas escuelas de pensamiento, escrituras budistas y cánones taoístas, adivinación médica y astrología, caligrafía y pintura, e incluso astronomía y calendarios importados de Occidente, Kangxi los estudió todos en diversos grados, y se podría decir que era un culto. Incluso es bastante competente en algunos aspectos del conocimiento. Por ejemplo, afirma haber estudiado aritmética, astronomía y geografía, pero no las ha estudiado en detalle; ha estudiado fonología durante veinte años, y aunque nunca ha estado en lugares, conoce el acento de los lugareños; También ha prestado atención a la geografía desde que era niño, y ha prestado atención a los nombres de montañas y ríos en la antigüedad y en los tiempos modernos. Incluso en el desierto de la frontera, debemos examinar los libros para asegurarnos de que así sean. correcto. Aunque hay cierta presunción en ello, se puede ver que ha trabajado duro. Por supuesto, los criterios de Kangxi para seleccionar "libros varios" todavía dependían de si se ajustaban a los "principios" de los clásicos confucianos. Aquellos libros que consideraba "libros sucios y desinformados y escritos groseros" fueron absolutamente rechazados o incluso prohibidos. ¿Es apropiado utilizar principios clásicos como criterio para evaluar libros? Diferentes personas tienen opiniones. Sin embargo, todavía es muy necesario poder seguir ciertos estándares y manejar la relación entre leer, dominar y adquirir conocimientos.
Estudiar debe establecer ambición y perseverar
Kangxi creía que para perseverar en la lectura y lograr el éxito en el aprendizaje, primero debemos establecer la ambición: la ambición es la base de la moralidad y la dirección. de ambición. No hay límite para la distancia, no importa dónde esté la ambición, no hay límite. ?Establece la ambición de estudiar, y el aprendizaje tendrá el apoyo y la motivación fundamental para seguir adelante. Después de tomar una decisión, debes persistir en implementarla sin interrupción. Porque el corazón humano es el más inteligente e inteligente, pero el más inteligente e inteligente es también el más susceptible a la tentación y los pensamientos que distraen. Incluso si te fijas una ambición, siempre cambiará y será difícil de alcanzar. Por eso debes perseverar para poder concentrarte. Por esta razón, Kangxi también escribió un artículo especial "Sobre la importancia de la perseverancia en la lectura", advirtiendo a la gente que tenga miedo de ser diligente al principio pero perezoso al final. Sólo con perseverancia y perseverancia podemos alcanzar una mayor sabiduría y una mayor admiración. No debemos aflojar día a día, avanzar rápidamente y frenar, como resultado no se logrará nada.
Para fortalecer la ambición y fomentar la perseverancia, Kangxi también enfatizó que no debe haber miedo a las dificultades en la lectura y el estudio. Se rió de esas personas que siempre se quejan cuando estudian: "¿No puedo hacerlo? ¿No puedo hacerlo?". Son tontos y cometen errores. Aprender, especialmente para los principiantes, es realmente difícil y duro. No debes rendirte en este momento. Debes tener una "ambición inquebrantable" y, al mismo tiempo, debes tener "un corazón valiente y diligente" y un "estable e inquebrantable". mente". Sólo perseverando se puede lograr aprender.
¿Leer? ¿Hablar? ¿Pensar? ¿Actuar? Combinación
En cuanto a los métodos y pasos específicos de aprendizaje, Kangxi tenía un enfoque cuatro en uno: ¿leer?, ¿hablar?, ¿pensar? actuando?". Una vez citó un dicho de Song Confucian: "La razón no es un fin y la ganancia no es un lugar". O lo obtienes leyendo, hablando, pensando o haciendo cosas. Las ventajas de "leer" son muchas, la ventaja de "hablar" es la velocidad, la ventaja de "pensar" es la profundidad y la ventaja de "actuar" es la practicidad.
Aunque los cuatro van de la mano, no pueden descuidarse y deben utilizarse de manera integral. El propio Kangxi practicó esto.
Kangxi lee mucho, como se mencionó anteriormente, por lo que no es necesario mencionarlo. En términos de "conferencias", Kangxi creía que simplemente leer o escuchar conferencias es a menudo una mirada pasajera, incapaz de pensar profundamente, e incluso puede convertir las actividades de aprendizaje en una formalidad. Por lo tanto, el conocimiento debe profundizarse y solidificarse a través de explicaciones personales, debates y discusiones. volver a contar conocimientos y organizar pensamientos. Por lo tanto, durante las conferencias judiciales, Kangxi solicitó específicamente que después de cada conferencia oficial, él mismo volviera a hablar. Siempre que haya una palabra u oración que no esté clara, debemos discutirla repetidamente con los ministros hasta que se comprenda la verdad. La base de las conferencias reside en el "pensamiento". Una vez dijo: "La forma de aprender reside en la investigación sólida". ?Después de leer y dar una conferencia, si no piensas en ello, será sólo un nombre vano, y ¿de qué le hará bien a tu cuerpo y a tu mente? Por eso, Kangxi dijo que cada vez que daba una conferencia y estudiaba, debía pensar. profunda y cuidadosamente para asegurarse de que la verdad sea clara.
Además de pensar y hablar, Kangxi también concedía gran importancia a "actuar", es decir, a practicar. Él cree que el aprendizaje no debe ser una charla vacía, sino que sólo a través de la práctica personal se pueden obtener beneficios. El objeto de la práctica, en opinión de Kangxi, es la ética humana cotidiana ordinaria: el autocultivo comienza con ser cuidadoso en palabras y hechos, mantener unida a la familia comienza con respetar a los parientes y mayores, y ser racional comienza con leer y discutir el taoísmo. Sólo cuando los ideales y metas elevados se transformen en algo "cercano y fácil" podrán practicarse e implementarse, y será más fácil lograr resultados. Para verificar el conocimiento en los libros, Kangxi incluso realizó experimentos científicos. Por ejemplo, usó una bandera para medir la dirección del viento y descubrió que la dirección del viento era diferente en diferentes lugares al mismo tiempo, por lo que creía que el viejo dicho "diferentes vientos en diferentes lugares" era exacto. También utilizó el método del péndulo enseñado por los europeos chinos para medir la velocidad del sonido, y experimentó con la afirmación del "Libro de los Cambios" de que "el choque (trueno) sacudió cientos de millas", y lo encontró creíble. En resumen, Kangxi se esforzó por integrar la lectura, el pensamiento, las conferencias y la práctica para mejorar continuamente el efecto del aprendizaje.
No confíes en todos los libros
Debido al énfasis en el pensamiento y la práctica en la lectura y el aprendizaje, Kangxi también desarrolló una visión de la lectura de no confiar en los libros. Una vez señaló que a menudo no se puede confiar completamente en el contenido de muchos libros, incluidos algunos libros antiguos e historias oficiales. Los errores en el registro son sólo secundarios, pero las falacias en las opiniones y teorías son aún más peligrosas. Por ello, advirtió a sus descendientes que no se dejaran engañar por los libros a la hora de leer. También citó las palabras de Dong Zhongshu, un gran erudito de la dinastía Han, en su artículo: El viento no sopla las ramas y la lluvia no rompe los bloques. Se dice que el viento no sopla las ramas y el suelo. La lluvia no esparce los terrones. ¿Es realmente así? Kangxi no está de acuerdo: Si no sopla el viento, ¿cómo puede crecer la vegetación? Si la lluvia no rompe los árboles, ¿cómo se pueden sembrar y cultivar los campos? de la escritura no es más que un blanqueo y no se puede creer que sea cierto. Incluso si los principios de algunos libros parecen buenos, Kangxi creía que no deberían ser demasiado rígidos. Citó como ejemplo a "Wun Ding Chen Sheng" en el "Libro de los Ritos" (es decir, un hijo filial sirve a sus padres, se acuesta por la noche y lo mira por la mañana), y advirtió a los Príncipe: "Wun Ding Chen Sheng" no es más que decirle a la gente que, siendo hijo, debes hacer todo lo posible para ser filial. Los eruditos sólo necesitan entender el significado, y no deben ser rígidos con las palabras ni tener que implementarlas rígidamente cada mañana y cada tarde. Se comparó a sí mismo: tengo muchos descendientes (Kangxi solo tiene 24 príncipes adultos. Todas las mañanas vienen a saludarme uno por uno, y todas las noches vienen a saludarme uno por uno. Se estima que yo, el emperador, no puedo. Ni siquiera comer. No hay tiempo libre para el arroz, por lo que simplemente no es factible. Por lo tanto, sería bueno que todos estudiaran el significado original de un libro y lo guardaran en su corazón.