La influencia de la dinastía Song
1. El neoconfucianismo fue la corriente principal del confucianismo en las dinastías Song y Ming, y su esencia fue el nuevo desarrollo del confucianismo en este período. 2. La dinastía Song adoptó las Tres Directrices Cardinales y las Cinco Reglas Constantes para mantener un gobierno autocrático, suprimiendo y matando los deseos naturales de la gente, lo que tuvo un impacto negativo. 3. El neoconfucianismo otorga gran importancia al poder de la voluntad subjetiva, la integridad y el carácter moral, enfatiza la integración de las emociones con la razón, la autorregulación y la determinación, enfatiza las responsabilidades sociales y las misiones históricas de las personas y resalta la dignidad de la naturaleza humana. que juega un papel positivo en la formación del carácter de la nación china.
Introducción a la filosofía de la dinastía Song
La filosofía de la dinastía Song es la corriente principal de la filosofía de la dinastía Song. Es una forma especial de filosofía confuciana y también puede llamarse taoísmo. Debido a que el contenido principal discutido por los neoconfucianistas es el estudio del significado y la vida, se le llama neoconfucianismo. Es un sistema ideológico que integra las tres religiones del budismo, el confucianismo y el taoísmo.
Tres Religiones Unificadas
Durante la Dinastía Song del Norte, Shi Jie, Hu Yuan y Sun Fu fueron llamados los tres neoconfucianistas, pero los verdaderos fundadores fueron los cinco discípulos del Dinastía Song del Norte, a saber, Shao Yong y Zhou Dunyi, Zhang Zai, Cheng Hao, Cheng Yi. Zhou Dunyi fue el fundador del neoconfucianismo en la dinastía Song. Integró el pensamiento taoísta de la inacción y la doctrina confuciana del medio, y desarrolló los conceptos básicos y el sistema ideológico del neoconfucianismo.
Shao Yong fue el fundador de la teoría del xiangshu innato y la convirtió en una parte importante del sistema ideológico neoconfuciano. Zhang Zai desarrolló la idea del monismo Qi y fue el integrador de la teoría de la dialéctica dos-uno en la antigua China. Los dos hermanos Cheng fueron importantes representantes del neoconfucianismo. Sentaron las bases del neoconfucianismo en la dinastía Song del Norte.
Neoconfucianismo Cheng-Zhu
Los dos hermanos Cheng son importantes representantes del neoconfucianismo. Sentaron las bases del neoconfucianismo en la dinastía Song del Norte. El pensamiento filosófico de la dinastía Song consideraba la razón como el origen de todas las cosas, también conocida como principio celestial, y reconocía los cambios de las cosas. Sin embargo, creía que esto era causado por el misterioso poder de la razón. También profundizó en cuestiones como la relación entre el cielo y el hombre, e insistió en la proposición de que el cielo y el hombre están en armonía entre sí.
En términos de visión del mundo, es una visión idealista objetiva que todo en el universo se compone de dos aspectos: "razón" y "qi". En términos de epistemología, se presta más atención a la exquisita epistemología trascendental, que toma la investigación de las cosas para adquirir conocimiento como concepto proposicional básico y enfatiza el principio de agotamiento.
Lu Wang Xinxue
Los eruditos Zhu Xi y Lu Jiuyuan de la dinastía Song del Sur fueron los desarrolladores del neoconfucianismo. Zhu Xi también fue el maestro del neoconfucianismo e hizo contribuciones especiales a la mejora y el esclarecimiento del sistema neoconfuciano.
Heredó los pensamientos de Er Cheng y creía que Li es la base de la existencia y el Qi material es la segunda naturaleza. “'Li viene primero y Qi viene después'. "Principio" ("Zhu Zi Yu Lei"), el estado de principio más elevado es el Tai Chi. Pero también cree que la razón no puede existir sin el Qi, y el Qi no puede existir sin la razón. Los dos están estrechamente relacionados.
Escuela Sima Guang
Los discípulos Sushui de Sima Guang fueron Fan Zuyu, Liu Anshi y Shao Bowen (Shao Yong fue el primer conferenciante y Bowen fue el maestro de Sima Guang)
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Luego se transmitió como Li Guang, Lu Benzhong, Sun Wei y Ma Yongqing, los cuales cuatro fueron discípulos de Liu Anshi: Hu Jue (Yang Shiming estudió con Liu Anshi), Liu Mianzhi (discípulo de Liu Anshi) y Zhao Ding (discípulo de Shao Bowen). No fue mencionado en los casos académicos de Song y Yuan. Listado como gente de Sushuimen.
La tercera generación es Sun Mengzheng. (Sun Weizi, Zhang Shishi.) Liu Rui (discípulo de Li Guang) Cao Cuizhong (discípulo de Li Guang) Pan Wei (yerno de Li Guang) Zhu Xi (discípulo de Liu Mian) Lin Zhi Qi (discípulo de Lu Benzhong)
Cuatro generaciones de Zhang Shi (discípulo de Sun Mengzheng), Zhang Feng (hermano menor de Zhang Shi), Pan Youduan y otros miembros de la familia Pan (Pan Yuzi)