Introducción a Confucio
El bisnieto de Fu, Fu He, estaba estudiando para ser su padre. En la dinastía Song, ayudó a Dai Gong, Wu Gong y Gong Xuan, todos ellos ministros. Sin embargo, el padre que presenta el examen no se muestra complaciente. Cada vez que hago un pedido, es más respetuoso y con los pies en la tierra.
El padre que estaba realizando el examen dio a luz a Kong Fujia. Confucio es su personaje y Jia es su nombre. Debido a que se le dio un código familiar, sus descendientes tomaron el apellido de sus antepasados y se llamaron Kong. Kong es el sexto antepasado de Confucio. Song pasó el título a su hermano menor, Mu Gong, y Kong sirvió como Fu. El duque Mu pasó el trono al hijo de su hermano como mártir, y a Kong se le ordenó ayudar al sucesor. El padre chino quería matar al rey, así que mató a Kong primero.
El bisnieto de Jia se llamaba tío. Huyó a Lu porque tenía miedo de la amenaza de Fahrenheit. Como médico, mi nombre es tío Fang. Lu You defendió el este y el oeste, y Fang Shu se hizo cargo del este, que hoy es el noreste del condado de Fei. La familia Kong era originaria de Guiqing en la dinastía Song. Después de huir al estado de Lu, perdió su estatus. Pero si no, puedes conseguir tierras y convertirte en un plebeyo. Entre los nobles y la gente común en ese momento, también había nobles emergentes, o nobles que estaban distanciados de los descendientes de los nobles, o nobles que estaban en ruinas. También había hijos guapos entre los maridos y la gente común. Debido a que aprendieron las artes de la clase aristocrática en ese momento, pudieron ocupar puestos en la clase aristocrática y recibieron el apoyo de Lu. Hay tales nobles en todos los países y Lu es el más próspero. Mi tío está en Lu y también es un erudito. Como médico, sólo aceptaba tierras, que eran incomparables a los feudos hereditarios. En este punto, el predecesor de Confucio pasó de ser una familia noble u oficial a una familia de nobleza.
El nieto de mi tío es Shu, quien una vez trabajó como médico en China y también se llama tío Ge. El personaje también se llama Zou, que es el nombre de la ciudad, no el nombre del país, que es diferente del Zou Guozhi. El poder militar de Shu era incomparable y era famoso por su valentía en ese momento. Según "Zuo Zhuan", en el décimo año del duque Xianggong de Lu, Jin dirigió una coalición de príncipes para atacar Yangcheng, donde Jin se vio obligado a unirse al ejército de Lu durante la batalla. Hay dos puertas de la ciudad en la ciudad de Biyang. Una es una puerta de la ciudad normal, que se usa para abrir y cerrar día y noche; una puerta colgante pesada está colgada en lo alto del piso. Generalmente no se usa y solo se necesita en tiempos de guerra. El pueblo Yang forzado abrió deliberadamente la puerta de la ciudad para atraer al enemigo a la ciudad, y luego, de repente, bajó la puerta colgante para atrapar tortugas en la urna. En ese momento, el tío Liang rápidamente levantó la pesada puerta colgante y pidió a los que habían entrado a la ciudad que se retiraran rápidamente. Shu es el padre de Confucio.
Confucio, el hijo menor de Shu, nació el 27 y 21 de agosto (28 de septiembre de 551 a.C.). Las dos primeras esposas de mi padre tuvieron nueve hijas y un hijo cojo. Para conseguir un heredero ideal, mis padres oraron en Nishan (una montaña Niqiu) en el sureste de Qufu. Más tarde, la madre de Confucio dio a luz a Confucio en una cueva cerca de Nishan y lo llamó Qiu He.
Confucio perdió a su padre cuando tenía tres años y su familia estaba en decadencia. Los esfuerzos de su madre lo mantuvieron a flote. La madre y el hijo se mudaron de Qiaoyi a Queli, ciudad de Lucheng. El ambiente cultural aquí fue muy beneficioso para el crecimiento de Confucio. Cuando era niño, Confucio comenzó a estudiar cultura bajo la guía de su madre y poco a poco se interesó por ella. A menudo decora vasijas rituales como un adulto y realiza rituales a modo de juego. A medida que crecía, adquirió una comprensión más profunda de Zhou Wenhua y desarrolló un fuerte sentido de aprendizaje. Se desconocen los detalles de la educación infantil de Confucio. Pero en esa época, las familias acomodadas consideraban en su mayoría aprender rituales y música, tiro con arco, aritmética y las seis artes como formas de ganarse la vida. El estudio de Confucio consiste en explorar su significado, su origen y evolución, y su juicio sobre el bien y el mal, para comprender que hay moralidad en lo que aprendemos.
Cuando tenía 16 años falleció su madre, que dependía de él de por vida. Confucio planeó enterrar a su madre y a su padre juntos, pero perdió a su padre cuando tenía tres años y nunca supo la ubicación de la tumba de su padre, por lo que primero enterró a su madre a poca profundidad en el Camino de los Cinco Padres. El funeral se llevó a cabo con mucho cuidado. Todos pensaron que era un entierro formal, pero no sabían que era un entierro temporal y superficial.
Más tarde le pedí al padre y a la madre de Yu Yiman que lo enterraran juntos. Wei es el nombre de un lugar y el padre de Man es el nombre de una persona. Mi papá es un chico de mi ciudad natal que me llama papá. Este hombre era de la misma ciudad natal que Shu Lianggan, por lo que su madre sabía dónde estaba la tumba del padre de Confucio.
Después de enterrar a sus padres en la guarnición, Confucio dijo: "Escuché que en la antigüedad solo había tumbas, pero ahora que yo, Confucio, viajo por el mundo, la tumba no puede estar sin una marca, así que la selló y". construyó una tumba de cuatro pies de altura. Los discípulos asistieron al funeral con Confucio. Posteriormente, Confucio fue el primero en regresar a casa. Los discípulos se quedaron atrás y encontraron una fuerte lluvia. Después de que los discípulos regresaron, Confucio preguntó: "¿Por qué volviste tan tarde?" Los discípulos respondieron: "La tumba en el campo defensivo fue aplastada por la lluvia". El discípulo dijo esto varias veces. Confucio lloró amargamente y dijo: "Escuché que en la antigüedad no se construyeron tumbas". De este incidente podemos entender que la relación entre Confucio y su madre era muy profunda.
Los burócratas académicos estudiaron el confucianismo para los funcionarios, que era la base de la vida familiar. Confucio se había sentido solo y empobrecido durante mucho tiempo y tuvo que apresurarse para convertirse en funcionario. Afortunadamente, bajo la guía de su madre, aprendió a realizar muchas tareas menores. Confucio se dijo a sí mismo: "Soy tacaño porque soy joven, así que puedo ser desdeñoso" (Zi Han). Solía ser un funcionario menor, como agricultura (administración de ganado) y nombramiento de funcionarios (administración de almacenes), e hizo un buen trabajo.
Quiere encontrar oportunidades para ingresar a la sociedad de clase alta. Entonces, poco después de enterrar a su madre, sucedió algo como esto: el médico jefe de Lu organizó un banquete para celebridades, y Confucio, que vestía ropas de luto y envuelto con un cinturón de lino, también se apresuró a asistir. El vasallo de Ji Sun, Yang Hu, le dijo: "Estamos invitando a personas con estatus, no a personas como tú. ¡Vete!". Confucio fue rechazado y tuvo que retirarse. Tal humillación fue inolvidable para él, por lo que odiaba profundamente a Yang Hu. Después de este incidente, Confucio comprendió que pertenecer a una familia noble no es un pase para una carrera oficial. Para cambiar su estatus actual, debe confiar en sus propios esfuerzos.
Entonces, después del revés inicial al ingresar a la arena política, Confucio se olvidó por completo de la comida y el sueño y estudió vorazmente. Estudió mucho y se convirtió en funcionario, y trabajó incansablemente para lograrlo. A menudo decía: "Cuando tres personas caminan juntas, debe estar mi maestro" ("Shu Er"). Entró al salón ancestral dedicado a los antepasados del estado Lu y preguntó en detalle sobre los edificios, utensilios y rituales que encontró. Dejó un buen dicho que dice que "cuando un hijo entra al salón ancestral, pregunta sobre todo" (. Ba Shu). Tiene un interés especial por la música. Fue al estado de Qi para escuchar a un gran músico tocar Shao y quedó tan hipnotizado que "no conocía el sabor de la carne en marzo" (Shu Er). Una vez estudió piano con el Maestro Lu. Aprendí una pieza musical durante más de 10 días y todavía la sigo practicando. Shi Xiang pensó que podía aprender otras melodías, pero dijo que sus habilidades no eran lo suficientemente buenas. Después de unos días, Shi Xiang pensó que sus habilidades habían mejorado y que podía aprender música nueva. Dijo que todavía no porque no entendía el espíritu subyacente de la canción. Más tarde, finalmente se dio cuenta del espíritu de esta canción y pensó que era obra del rey Wen. Después de escuchar lo que dijo Confucio, Shi Xiang se sorprendió mucho y dijo: "¡Es cierto! Mi maestro dijo que esta pieza musical se llama "Wang Wencao".
Confucio aprovechó cada oportunidad para aumentar sus conocimientos y Cada vez que visitara a los eruditos e intelectuales que hayan experimentado a Lu deberían buscarles consejo. A veces viajo al extranjero y aprendo de gente famosa. Según la leyenda, una vez llegó a Luoyi, la capital de la dinastía Zhou, y le pidió a Laozi, la "Historia de la dinastía Zhou", que le rindiera homenaje y se benefició mucho. Vivió hasta los sesenta o setenta años, siempre estudiando y trabajando incansablemente. Cuando Confucio viajaba por el mundo, Ye Gong le preguntó a su discípulo Luzi sobre él, pero Luzi no pudo responder. Confucio le dijo a Lutz después, puedes contarle mi personaje: "Él también es un ser humano. Nunca se cansa de aprender y nunca se cansa de enseñar. Se olvida de comer cuando está enojado, se olvida de preocuparse cuando está feliz y no sabe envejecer." ("Registros históricos? La familia de Confucio) La razón por la que Confucio se convirtió en un gran erudito fue por su actitud de mente abierta y su diligente espíritu de aprendizaje.
Confucio era famoso por su erudición cuando tenía 20 años. Su fama se extendió de las calles a la corte. Cuando tuvo a su hijo a la edad de 20 años, el monarca de Lu envió una gran carpa para felicitarlo. Confucio se sintió halagado y llamó a su hijo Liyu, Yu Bo. No hace falta decir que aquí hay esperanza de que la carpa salte la puerta del dragón, lo que demuestra que Confucio estaba ansioso por probar la política.
Cuando Confucio tenía 30 años, ya tenía una base sólida para aprender. Dijo que "se estableció a los treinta" ("para la política"), lo que significaba que había dominado la etiqueta, la música, el tiro, el examen imperial, la caligrafía y seis artes que los literatos de aquella época debían aprender, para poder podría hacerse un hueco en la sociedad. Confucio era bien conocido por todos por su profundo conocimiento; algunos hijos de nobles y gente común comenzaron a buscar consejo de Confucio. Resulta que los gobiernos de la dinastía Zhou y varios estados vasallos tenían personas responsables de educar a los hijos de los nobles. Pero en ese momento, el sistema antiguo y el nuevo se alternaban, la sociedad estaba en crisis, la etiqueta colapsó, la música se arruinó y las escuelas oficiales estaban en ruinas. Para difundir el conocimiento tradicional de los rituales y la música de la dinastía Zhou y la forma de gobernar el país, Confucio fundó una escuela privada y reunió discípulos para enseñar. Adoptó los métodos de enseñanza de inspiración, inducción, discusión y resumen, y logró el efecto de aprender de las fortalezas de los demás. Se puede decir que sus pensamientos se formaron y refinaron en las discusiones con sus discípulos.
Cuando Confucio tenía 35 años, llegó a Qi con el duque Lu. Qi Jinggong preguntó a Confucio cómo gobernar el país, y Confucio le dijo: "El rey, el ministro, el padre y el hijo ("Yan Yuan") Es decir, el rey debe ser como el rey, el Los ministros deben ser como los ministros, el padre debe ser como el padre y el hijo debe ser como el hijo. El rey, los ministros y los hijos hacen cada uno lo suyo. Qi Jinggong estaba muy satisfecho con esto y pensó que si no hubiera mijo, ¡no podría comerlo! Quiero utilizar a Confucio como funcionario para ayudarme a mí mismo.
Sin embargo, Yan Ying y otros ministros de Qi se opusieron a las ideas confucianas de benevolencia, justicia, etiqueta y música, e incluso se opusieron a que Confucio ocupara altos cargos. Por lo tanto, la determinación de Qi Jinggong de reutilizar a Confucio vaciló. De ahora en adelante, ya no le pediré consejo a Confucio sobre cómo gobernar el país, pero en la superficie sigue siendo muy educado. Le dijo: "No puedo darte el puesto de ministro, tal como Lu trató a su familia. No te cederé mi puesto, tal como Lu trató a Shi; las especificaciones que te daré son entre Ji y Sun". "Y Sun Meng". Más tarde, Qi Jinggong le dijo a Confucio cara a cara: "Soy viejo y tengo falta de energía, así que no puedo contratarte". Confucio escuchó esta orden de marcha y escuchó que alguien en el estado de Qi estaba tratando de incriminarlo. , así que tuvo que hacer las maletas e irse del estado de Qi y regresar al estado de Lu.
Confucio se hizo cada vez más famoso. A la edad de 51 años fue nombrado director ejecutivo de la capital. En ese momento, los monarcas de Lu y Ji en el poder enfrentaban amenazas crecientes de Sanhuan y sus sirvientes respectivamente, y necesitaban apreciar los talentos y la reputación de Confucio. Además, dado que Yang Huchenghe no favorecía a Confucio, Ji sentía cierto cariño por él. Esto le dio a Confucio la oportunidad de convertirse en funcionario. Confucio dijo una vez: "Gobernar al pueblo con órdenes administrativas y restringir al pueblo con leyes penales puede evitar temporalmente la comisión de delitos, pero no se dan cuenta de que cometer delitos es vergonzoso; si se gobierna el país con virtud y se regula a la gente con etiqueta, el la gente no sólo no se avergonzará, sino que también creerá en ello."
Obviamente, el método de gobierno de Confucio era establecer una sociedad jerárquica y armoniosa como la dinastía Zhou. Este fue el método que utilizó cuando estuvo en el cargo. Un año después, Zhongdu cambió su apariencia: la gente vive y trabaja en paz y satisfacción, cada uno tiene su propio lugar, respeta a los mayores y ama a los jóvenes, no intimida a los fuertes, no sigue las reglas, no arruina a los hombres. y mujeres, no intimida en los negocios... Por tanto, los cuatro aspectos compiten por el aprendizaje. Confucio estableció cierto prestigio político en Lu.
Confucio fue ascendido a la mediocridad debido a sus destacados logros. Pronto, Kong Yu fue ascendido a director de labor judicial. Aunque Confucio fue desestimado como pastor, no creía que recurrir simplemente al derecho penal pudiera mejorar el orden social. Por eso, por un lado, defiende el tratamiento justo de los litigios y se opone a juzgar los casos basándose en opiniones unilaterales. Por otro lado, considera cómo eliminar fundamentalmente los conflictos interpersonales y los delitos. En su opinión, si todo el mundo tiene un corazón benévolo y recto, tiene un alto nivel moral y toda la sociedad forma una opinión pública moral fuerte, entonces los litigios pueden desaparecer fundamentalmente.
Como gran comandante, el mayor logro de Confucio fue lograr una victoria diplomática para Lu en la Conferencia Oracle Bone. La Orden de los Huesos de Oráculo fue una alianza entre los emperadores Qi y Lu. En ese momento, el estado de Qi era fuerte y el estado de Lu era débil. Qi quería formar una alianza para obligar al estado de Lu a someterse a sí mismo. Confucio asistió a la reunión como principal asistente y oficial ceremonial de Lu. Cuando vio que el Estado de Qi había organizado un grupo de personas sin escrúpulos en un intento de crear caos y secuestrar a la gente con el pretexto de ofrecer "la alegría de las cuatro direcciones", se puso de pie y lo acusó de ser grosero. Li Zhou era el código de conducta del gobernante y su mala educación se convirtió en un escándalo. Al ver que la situación no era buena, Gong Jing inmediatamente admitió su error y despidió a la multitud. El pueblo de Qi se negó a darse por vencido. Al redactar el pacto, propusieron que si Qi tenía que enviar tropas, Lu debía enviar 300 carros para ayudar, de lo contrario sería una violación del tratado. Confucio señaló, ojo por ojo, que Qi debe devolver la tierra de Wenyang capturada por Lu, de lo contrario la alianza sería destruida. De esta manera, Confucio utilizó su coraje e ingenio para resistir la ofensiva diplomática de Qi y obtener honores y beneficios para Lu.
La victoria de Confucio en la Conferencia Oracle Bone aumentó aún más su prestigio. Ji Sun, que estaba a cargo del estado de Lu, lo nombró primer ministro en funciones. Este fue el pináculo de su carrera política. Pero los buenos tiempos no duraron mucho y las cosas rápidamente empeoraron. La razón es que, en última instancia, los ideales políticos de Confucio eran completamente diferentes de los de Ji Sun. En la arena política de Lu en ese momento, el poder del cargo oficial había disminuido, pero el poder de los tres ministros, es decir, el cargo privado, Shusun Tong y otros, era muy fuerte. Mantuvieron a Lu Jun a distancia y controlaron el poder real de Lu. Sin embargo, también hay problemas en el sector privado. Los sirvientes de Sanqing aprovecharon la gestión de los asuntos internos para administrar y expandir en secreto su poder, controlando así los asuntos internos. Confucio estaba profundamente entristecido por estos actos indecentes y siempre abogó por "abrir cargos públicos y suprimir los asuntos privados", pero no tenía este poder ni esa oportunidad. Ahora que tenía el poder, vio una oportunidad en la rebelión con Shusun Tong y quiso actuar, con el objetivo específico de "capturar las tres capitales".
Inicialmente, tres ministros, entre ellos Fei, Shu y Shi, establecieron capitales en sus propios territorios, que se denominaron Fei, Tai y Cheng respectivamente. Como centro político y fortaleza militar del territorio, estaba administrado por criados. Cuando los conflictos entre los vasallos y los tres ministros llegan a un punto en el que no pueden aliviarse, a menudo consideran estas ciudades como bastiones rebeldes. En 502 a. C., su ministro Yang Hucheng se rebeló, y en 500 a. C., el ministro de su tío Hou se rebeló, lo que enfureció mucho a Ji y Shu. Confucio aprovechó esta oportunidad para proponer un plan para entregar las tres capitales. En la superficie, era para tratar con los ministros, pero en realidad era para matar dos pájaros de un tiro e incluso atacar a las tres dinastías Qing juntas. Sanqing estuvo a favor de este plan desde el principio, por lo que las tarifas y cargos se dividieron. Cuando fue demolida y convertida en ciudad, de repente se dieron cuenta de que sin su propia capital, no tendrían su propio estatus, por lo que cambiaron su actitud y mantuvieron la calma en la superficie. De hecho, el criado Shi Shi que apoyaba a la ciudad se mantuvo firme. y se negó a demolerlo.
Como resultado, Confucio y Lu, que salieron a luchar en persona, fueron derrotados por Chengcheng y el plan para capturar las tres capitales tuvo que ser abandonado. La situación de Confucio se volvió difícil. En ese momento sucedieron dos cosas desfavorables una tras otra. Primero, el estado de Qi les dio a Lu Jun y Ji Sun un grupo de canto y baile y un caballo compuesto por hermosas mujeres. Después de que Ji Sun aceptó el regalo, no fueron a la corte ni vieron a Confucio. El segundo es el sacrificio de los suburbios de Lu Gong. Según la costumbre, después de la ceremonia, la carne se entregaba a los ministros, un trozo cada vez a Confucio, pero esta vez no se la entregaba a Confucio para mostrar indiferencia. El duque He del estado de Lu cambió de rostro. Confucio ya no pudo permanecer en el estado de Lu y decidió abandonar el estado de Lu, con la esperanza de realizar sus ideales políticos en otros estados vasallos.
Cuando Confucio tenía 55 años, dejó la tierra natal de sus padres con el corazón apesadumbrado y comenzó un viaje de 14 años alrededor del mundo. Los llamados Diez Mil Reinos no son más que los estados de Wei, Chen, Cao, Song, Zheng, Cai, Chu, etc. Entre ellos, sólo Wei y Chen vivieron mucho tiempo y recibieron salarios, mientras que los demás países simplemente estaban de paso. Los reyes de Wei y Chen recibieron a Confucio e incluso lo trataron con alta cortesía, pero su propósito era utilizar la reputación de Confucio para promocionarse y no querían promover las ideas de Confucio. Otros monarcas ni siquiera tienen esta cortesía. En 493 a. C., Confucio abandonó Wei y se dirigió al sur para desertar hacia Cao y Zheng, pero ninguno de los dos países le dio la bienvenida. En la dinastía Song, Fu Huan incluso quería matarlo y hacerlo escapar disfrazado.
Durante los 14 años, la vida de Confucio fue próspera, difícil e incluso peligrosa, pero siempre la afrontó con calma. Incluso después de comerse el salario de bienvenida de 60.000 yuanes del ejército Wei, no cambió su actitud política; Kuang Ren y Huan Xuan intentaron matarlo, pero mantuvo la calma como de costumbre. En el camino a través de Chen y Cai, muchos discípulos tenían hambre, pero él aun así daba conferencias, tocaba el piano y cantaba, mostrando el espíritu de que la riqueza no se puede fornicar, la pobreza no se puede mover y los poderosos no se pueden doblegar.
En los últimos años sus principales logros han sido en la investigación académica y la docencia. Leyó muchos libros, pensó mucho y se lo contó a sus alumnos. Los compañeros que viajaron por todo el mundo con él han logrado grandes avances. Prestó gran atención a educar la cosmovisión y la visión de la vida de sus discípulos en circunstancias difíciles. Cuando Chen estaba a punto de morir de hambre, supo que algunos discípulos no estaban contentos, por lo que los invitó a hablar primero.
Le preguntó a Lutz: "Hemos encontrado dificultades enormes. ¿Significa que hay algo mal en nuestro Tao (teoría)?". Lutz dijo: "La gente no confía en nosotros. Tal vez no lo hemos alcanzado". El punto de la benevolencia. "La gente no nos deja ir, ¿tal vez aún no hemos alcanzado la sabiduría?" Confucio le dijo: "Los benevolentes deben creer, ¿por qué Boyi y Shuqi pueden extenderse por todas partes?" el mundo, ¿cómo puede haber un príncipe? "
A continuación, Confucio y Zigong discutieron este tema. Zigong dijo: "Tu camino es demasiado elevado. Nadie en el mundo puede aceptarlo". ¿Puedes bajar un poco tu camino para que otros puedan aceptarlo? Confucio dijo: "Un caballero debe esforzarse por buscar la verdad, en lugar de complacer a los demás y dejar que otros la acepten". ¡Tú no eres así, tu ambición no está muy lejos! "
Finalmente, Confucio llamó a Yan Hui, y la comprensión de Yan Hui fue mejor que la de ambos. Dijo: "Tu camino es tan grandioso que nadie en el mundo puede aceptarlo". ¿Pero qué importa? En un mundo así, no ser aceptado muestra la verdadera naturaleza de un caballero. Es nuestra vergüenza no practicar el budismo. Ahora que el Tao ha sido reparado en gran medida, los príncipes no lo necesitan. Es su vergüenza. "Confucio quedó muy satisfecho con esta respuesta y animó mucho a Yan Hui. Estos tres orgullosos discípulos recibieron amonestaciones urgentes y su ámbito ideológico mejoró.
En el tercer año (492 a. C.), Ji Antes de morir, Lamentó no haber utilizado a Confucio y le dijo a Ji Kangzi, quien lo siguió como ministro, que le pidiera a Confucio que regresara a su país. Sin embargo, debido a la oposición, no fue posible en ese momento.
Más tarde, los estudiantes de Confucio, Yuran y Zigong, regresaron a Lu como funcionarios. Especialmente Yuran, quien dirigió el ejército de Lu para derrotar al ejército invasor de Qi en la primavera de 484 a. C., hizo grandes contribuciones y recomendó a Confucio a sus hermanos. Ji Kangzi finalmente tomó una decisión, envió un generoso regalo e invitó a Confucio a regresar a su país. Confucio, de 68 años, estaba cansado de cabildeo desesperado y de correr de un lado a otro, por lo que aceptó la invitación de Ji y regresó al estado de Lu ese año, poniendo fin a muchos años de exilio.
Confucio no cambió su actitud política tras regresar a China, por lo que no pudo ser nombrado. En 484 a. C., Ji Kangzi quiso implementar un impuesto territorial y envió a Ran a buscar las opiniones de Confucio, que acababa de regresar a China. El llamado impuesto territorial se refiere a la recaudación de gastos militares según la tierra, que es mucho más que antes. Confucio creía que este enfoque no estaba en consonancia con la etiqueta de Zhou y se opuso. Dijo que si no respetas la etiqueta y te entregas a la avaricia, ni siquiera podrás cobrar el impuesto territorial. Ji Kangzi no escuchó a Confucio. En 481 a. C., Chen Heng (también conocido como Tian Chengzi) del estado de Qi mató a Qi Jiangong y tomó el control del estado de Qi. El duque Jian era fatuo e incompetente, y las nuevas políticas de Chen Hengxing eran bastante populares, pero Confucio creía que matar a un rey en cualquier caso era traición. Ayunó, se bañó e hizo informes solemnes al duque Lu y Sanqing, pidiéndoles que enviaran tropas para capturar a Chen Heng, pero estas personas lo ignoraron en absoluto. De hecho, Confucio era conservador en estos dos asuntos, pero creía sinceramente que sólo actuando de acuerdo con la etiqueta el país podría tener orden y paz.
El conflicto con Ji Kangzi y algunos de sus discípulos hizo que la vida posterior de Confucio después de regresar a Lu pareciera sombría desde el principio. La fría recepción de Ji Kangzi no causaría gran dolor a Confucio, quien perdió su fama y fortuna. Pero para Confucio, que se ha dedicado a la apasionante vida real durante décadas, esto no puede evitar que se sienta solo y aislado de la sociedad real. La ruptura de la relación con algunos de sus discípulos no sólo provocó que Confucio tuviera una sensación externa de soledad con pocos compañeros, sino que también provocó que Confucio tuviera un sentimiento interno de soledad que nadie entendía espiritualmente. Le suspiró a Zigong: "¡Nadie en el mundo me entiende!"
Lu no podía utilizar a Confucio. Vio claramente que no quería ser un funcionario. Después de regresar a Shandong, se dedicó a la educación y a la recopilación de libros antiguos. Según los registros históricos, tuvo 3.000 discípulos antes y después de su regreso, de los cuales 72 estaban familiarizados con las seis artes. Un número considerable de ellos fueron educados después de su regreso a Shandong.
Existen numerosos documentos heredados de las dinastías Xia, Shang y Zhou. Para estudiar la cultura antigua y elaborar materiales didácticos, Confucio editó y compiló los Seis Clásicos: "Shu", "Li", "Poesía", "Yue", "Yi" y "Primavera y Otoño". En la época de Confucio, estaban Xia Shu, Shangshu y Zhou Shu, quienes conservaron respectivamente documentos gubernamentales durante tres generaciones. Confucio los clasificó en libros (también conocidos como "Shang Shu"). Existen tres libros sobre etiqueta: "Li Zhou", "Li Yi" y "Li Ji". Confucio habló sobre las tres etiquetas y compiló "Li Yi", que es un libro sobre la etiqueta desde la perspectiva de las normas de comportamiento personal.
"Poemas recopilados" es una colección de poemas de la dinastía Zhou. Confucio creía que estos poemas no sólo podían usarse en situaciones políticas y sociales, sino también aumentar el conocimiento, cultivar sentimientos y cultivar la conciencia moral. Copió poemas de diferentes libros, eliminó duplicados y conservó los mejores, ajustándolos y clasificándolos según el tono original de los poemas. La poesía y la música antiguas están unificadas. De hecho, la poesía es la letra insertada en la música. Confucio era bueno cantando y bailando, y también entendía teoría musical. Es un experto en todos los oficios musicales. Emparejó correctamente 300 poemas con música para poder encadenar las canciones una tras otra. Lo que es seguro es que él inventó a Yue, como él mismo dijo: "Si me protejo de Lu, entonces todos obtendrán lo que se merece (Zi Han) Desafortunadamente, la alegría se perdió".
"Yi" es un libro de adivinación del pueblo Zhou, pero contiene una rica sabiduría política y filosofía de vida. En sus últimos años, Confucio amaba el "Libro de los cambios" y lo leyó repetidamente, de modo que los proxenetas que corrían entre las tiras de bambú del "Libro de los cambios" se rompieron muchas veces. Estudió "Yi" no para adivinar, sino para descubrir la verdad y explicarla filosóficamente. Más tarde, los eruditos confucianos escribieron el "Libro de los cambios" para explicar el "Libro de los cambios", que incluía los pensamientos de Confucio sobre el "Libro de los cambios". En sus últimos años, a Confucio le gustaba leer y dar conferencias sobre el Libro de los Cambios, y probablemente hizo algún trabajo de clasificación.
"Primavera y Otoño" es una crónica del estado de Lu, y Confucio también dedicó mucho esfuerzo a revisar este libro. Primero recopiló y organizó materiales históricos, y luego implementó sus pensamientos en forma de palabras. Usó palabras extremadamente concisas para elogiar y criticar personajes históricos y eventos históricos, con el propósito de hacer que la gente entendiera el bien y el mal, el bien y el mal. Mencio dijo: "Confucio completó los Anales de primavera y otoño, y los ladrones les tenían miedo". ("¿Mencio? Xia") Confucio logró logros sobresalientes en la clasificación de documentos antiguos. Fue precisamente gracias a sus esfuerzos que algunos libros antiguos y Los récords en China se salvaron.
Los libros, poemas, rituales, música, Yi y el período de primavera y otoño que recopiló son tesoros culturales con importancia histórica mundial y proporcionan una gran cantidad de información para que la gente estudie la historia antigua de China.
En el año 481 a.C., cuando estaba compilando "Primavera y Otoño", capturó a un monstruo, se dice que es Lin. Lin es una bestia amable. Salió cuando no debía y lo pillaron. Confucio pensó que esto significaba que sus ideales no podrían realizarse y suspiró: "¡Soy muy pobre!" "Así que dejé de escribir y dejé de escribir "Primavera y otoño".
Este tipo de soledad y La desolación no tiene nada que ver con la vida familiar. Justo un año antes de regresar a Lu, su esposa murió. Cuando regresó a Lu, su único hijo Kong Li ya no estaba vivo y su hijo Kong Ji le dio la bienvenida. Sin duda, le dio a Confucio un gran consuelo. Sin embargo, apenas un año después de que Confucio regresara al estado de Lu, murió a la edad de 50 años y estaba extremadamente triste. A Confucio solo le quedaba un pariente, Kong Ji, con la ayuda de su muleta. Se encorvó más y su barba y cabello se volvieron más blancos. Cojeó con la ayuda de su nieto, lo que hizo que Confucio se sintiera solo y desolado. La escena de la noche se sumó a la tristeza. Lu Zi aumentó la soledad y la desolación. Confucio finalmente no pudo soportar el golpe y enfermó gravemente, por lo que lo siguió. Mi amado discípulo durante muchos años dijo: “El mundo ha estado sin el Tao durante mucho tiempo, pero es un. Lástima que nadie pueda seguir mi Tao. "Y suspiró:" ¡Taishan no es bueno! ¡Las vigas y pilares están destruidos! ¡El filósofo se está muriendo! "(" ¿Registros históricos? Mansión de Confucio ") Siete días después, el duque Ai de Lu murió en el año 16 de su vida (479 a. C.) y fue enterrado junto al río Surabaya en el norte de la ciudad de Lucheng. Muchos discípulos custodiaron su tumba durante Tres años y Zigong custodió la tumba durante seis años. Algunos discípulos y el pueblo Lu trasladaron a sus familias a su tumba para protegerlo. Hasta la dinastía Han. , el gran historiador Sima se trasladó a Qufu para inspeccionar los sitios históricos y también vio que el legado de los rituales y la música transmitidos por Confucio no había sido cortado. Dijo con emoción: "Todos los reyes del mundo son sabios. y fueron gloriosos en ese momento, pero si no lo fueran, sería vergonzoso. "Confucio era un plebeyo, y durante más de diez generaciones, las personas que estudiaban lo respetaban. Desde el emperador y el príncipe, las seis artes del idioma chino han sido comprometidas por el maestro, ¡que se puede decir que es la más sagrada!" ("¿Registros históricos? Familia Confucio")