Citas célebres y el significado de aprender
2. Xunzi dijo: "Si no oyes, no oyes. Si no ves, no ves. Si no sabes, no sabes". Si sabes, no lo haces." Aprenda a dejar lo que está haciendo. Al parecer, esto es posible. "La implicación filosófica de este pasaje es () (1) La experiencia indirecta es muy necesaria (2) La práctica personal es la única forma de obtener conocimiento (3) La práctica es la fuente del conocimiento (4) La práctica es el propósito del conocimiento A, (1 )(3)(4) B, (1) (3) C.
3. La “línea” en los materiales anteriores refleja la opinión de que: (1) El conocimiento perceptual no es tan confiable. como conocimiento racional; b) la práctica es lo primero; c) aprender el conocimiento de los libros es más importante que la práctica;
4. : (1) Dios fue creado por el hombre y también puede servir al hombre; (2) Para comprender la naturaleza, debemos ejercer nuestra iniciativa subjetiva; (3) Mientras ejerzamos nuestra iniciativa subjetiva, los humanos pueden convertirse en amos de la naturaleza; 4) Para utilizar las leyes de la naturaleza, primero debemos dominar las leyes; (5) Las personas deben ejercer su iniciativa subjetiva para utilizar la ley y transformar la ley A, (2) B, (3) C y (3)
5. "Para la vida, no para la muerte"; "El mal tiempo en el cielo también es frío, y el mal tiempo en la tierra también es amplio". ” Su significado filosófico es la ley () A. Irresistible B. No puede ser creado ni destruido C. La existencia y la función requieren ciertas condiciones D. La existencia y la función son independientes de la voluntad humana.
Xunzi dijo: " El sufrimiento de los mortales es peor que una canción y más oscuro que Dali" (Nota: Canción - lugar; principio - ley). Responda en consecuencia
6. Xunzi es esto. Esta oración explica que (a) todos los fenómenos son manifestaciones de la esencia de las cosas; b) debemos ser buenos para captar la relación entre las cosas en su conjunto; c) debemos comprender la esencia de las cosas a través de los fenómenos de las cosas; d) porque las personas se confunden fácilmente con los fenómenos. Es imposible comprender la esencia de las cosas.
7. Si no estamos cegados por la ciega grande, () (1) pasaremos del conocimiento perceptual al conocimiento racional (2) combinaremos el conocimiento racional con el perceptivo. conocimiento (3) ) tiene materiales perceptivos muy ricos y prácticos (4) utiliza métodos de pensamiento científico para procesar y producir a (1) (2) (3) b (2) (3) materiales perceptivos
8. Mencio dijo: "Es mejor tener un libro que no tener libro", lo que nos ilumina filosóficamente que (1) la experiencia indirecta no es tan confiable como la experiencia directa b) la teoría proviene de la práctica, no de los libros; bajo ciertas condiciones, las cosas se moverán en la dirección opuesta a ellas mismas Cambio; d) La cognición necesita elevarse del conocimiento perceptual al conocimiento racional
9. importancia; si mides, sabrás la longitud. Deja que todo siga su curso, sea lo que tu corazón desee. "Este punto de vista muestra que (a) el movimiento de las cosas es regular; la subjetividad es más importante que la objetividad; la práctica es la fuente del conocimiento; (d) los dos lados de la contradicción son inseparables.
10, Mencio dijo: "Lo que quiero en la vida es lo que quiero; la justicia también es lo que quiero. No puedes tener ambas cosas y debes sacrificar tu vida por la justicia". "Esta oración explica correctamente (a) relación, contribución material y contribución espiritual, dinero y valor de la vida, ideales profesionales y trabajo duro, sociedad.
11. La comprensión correcta del punto de vista de Mencius es (1) La unidad del valor social humano y la autoestima; 2) El valor social personal es la base de la existencia y el desarrollo social; 3) El valor social personal es el símbolo básico del valor de la vida; 4) El valor social personal es principalmente una contribución espiritual A, 2; ) B, 1) C, (1) (4) D, (3) (4).
12. Xunzi dijo: "El corazón es el rey de la forma y el amo del espíritu". "Li Shizhen dijo:" Todos los recuerdos de las personas están en el cerebro ".
Lo que estos argumentos tienen en común es: (a) el corazón es el órgano del pensamiento y la columna vertebral de la sabiduría; (b) las personas usan su cerebro para pensar; (c) las actividades de pensamiento humano deben basarse en ciertos órganos físicos; ) El corazón y el cerebro En realidad es el órgano pensante.
13. Mencio dijo: "El pueblo es el más importante, el país es el segundo y el monarca es el menos". Esto demuestra que ha () reconocido que el pueblo es el creador. de la historia b. Reconocer que el monarca debe confiar en el pueblo Importancia c. Sentir el poder y el papel del pueblo en la sociedad d.
14. Mencio dijo: "La riqueza no se puede fornicar, la pobreza no se puede mover, el poder no se puede doblegar. A esto se le llama caballero". el cambio y el desarrollo de las cosas; b. Los factores externos influyen en las cosas y son indispensables para el desarrollo de las cosas. c.
15. Mencio dijo: “Nace en dolor y muere en paz y felicidad”. Wang Anshi dijo: "Una vez que se logra la extravagancia, la felicidad es tranquila, pero existe un doble peligro". Estos antiguos dichos famosos nos dicen principalmente que (1) la tristeza y la felicidad, el disfrute y el desastre son contradictorios; b) oponerse a la adoración del dinero es perjudicial; c) el hedonismo es perjudicial; d) para deshacernos del malentendido sobre la adoración del dinero, primero debemos; leer.
16. Zhuangzi dijo: "La vida conduce a la muerte y la muerte conduce a la vida". Desde un punto de vista filosófico, (1) exagera el movimiento y el desarrollo de las cosas, exagerando el carácter absoluto y la continuidad del movimiento. (2) Negar la naturaleza estática relativa de las cosas es negar la discontinuidad del movimiento; (3) Está en línea con la visión dialéctica materialista sobre el movimiento de las cosas; (4) Niega la estipulación de las cosas; las cosas cambian constantemente y son impredecibles. ¿Es la visión agnóstica ()A, (1) (2) (3) (4) B, (2) (4) C, (1) (4) D, (1) (2) (3)
17. Laozi dijo: "La desgracia nunca viene sola, la desgracia nunca viene sola". La filosofía involucrada es contradicción () A. Las dos partes son interdependientes bajo ciertas condiciones Las dos partes son fundamentalmente opuestas; La transformación de las dos partes es absoluta; d. Contradicción No se puede resolver incondicionalmente.
18. Laozi dijo: "Un árbol roto nace al final; una plataforma de nueve pisos comienza desde los cimientos; un viaje de mil millas comienza con un solo paso". R. El cambio de cualquier cosa y el desarrollo parten de cambios cuantitativos. b. El cambio cualitativo es el resultado inevitable del cambio cuantitativo. c. La acumulación de cantidad conducirá inevitablemente a un cambio cualitativo. d. El cambio y desarrollo de las cosas es la unidad del cambio cuantitativo y del cambio cualitativo.
19. Lao Tzu decía: “Gobernar un país grande es como cocinar pequeñas delicias”, lo que significa que hay que prestar atención al calor. Esto muestra que (1) A debe aprovechar la oportunidad para promover un salto, B debe prestar atención al papel de los factores internos, C debe adherirse al principio de moderación y D debe prestar atención a la acumulación de peso.
20. Laozi dijo: "Todos en el mundo saben que la belleza es belleza y el mal es mal; todos saben que el bien es bueno y el mal es malo. Esto muestra principalmente que (a) la belleza y el mal son". Subjetivo y autogenerado; b) La belleza y la fealdad son la unidad de los opuestos; c) La belleza y la fealdad son el reflejo del cerebro humano de la existencia objetiva. d) Diferentes cosas tienen diferentes contradicciones;
21. Laozi dijo: "Conoces el mundo sin salir. Sin asomarte, mira al cielo. Está lejos, pero sabe muy poco. Está claro que un santo no puede hacer nada, pero no puede verlo." Él ve () (1) Niega que la práctica sea la fuente del conocimiento (2) ¿Es el idealismo y el trascendentalismo en la teoría cognitiva (3) Critica la visión de que las actividades cognitivas de las personas son actividades perceptuales (4) Afirma lo abstracto de las personas? capacidad de pensamiento y capacidad de previsión A, (3) B, (2) C, (1) D, (2) 3.
22. Laozi dijo: "Si quieres ser débil, hazlo fuerte; si quieres abolirlo, fortalécelo; si quieres quitarlo, debes cultivarlo". encarna la filosofía (a), el material determina la conciencia (b), la contradicción es a la vez universal y especial (c). Todo tiene un proceso de desarrollo gradual (d). Ambas partes de la contradicción pueden transformarse en sus opuestos de acuerdo con ciertas condiciones.
23. Laozi dijo: "La existencia y la inexistencia están relacionadas entre sí y es difícil complementarse. Se comparan lo largo y lo corto, lo alto y lo bajo son oblicuos y los sonidos son armoniosos. " Este pasaje muestra que () A. Todo está en movimiento; b, no hay límite entre una cosa y otras cosas; c. Las cosas deben captarse en movimiento; d. Las dos partes contradictorias son interdependientes y una condición para la existencia mutua. .
24. Lao Tse dijo: “Las buenas palabras no son hermosas y las buenas palabras no se creen.
"Nos dice que la verdad de la epistemología es: (a) Para comprender las cosas, debemos ver la esencia a través de los fenómenos; (2) Los dos lados de la contradicción son a la vez opuestos y unificados; (3) La clave para saber si el texto es hermoso o no depende de si el texto se ajusta a la realidad objetiva; (d) La conexión entre las cosas es condicional
25. “Taishan no permite que el suelo se vuelva grande; No acepta pequeños arroyos, por lo que puede volverse profundo. "Las ideas filosóficas contenidas en él son () (1) El mundo entero es una unidad cósmica. (2) El cambio y el desarrollo de cualquier cosa siempre comienza a partir del cambio cuantitativo. (3) El cambio cualitativo es el resultado inevitable del cambio cuantitativo, y el cambio cuantitativo es el cambio cualitativo. Prerrequisitos y preparativos necesarios. (4) El desarrollo de las cosas es la unidad del progreso y el asombro
26. "Los principios filosóficos incorporados son () A. La ligereza y la grandeza son la relación de la unidad de los opuestos; b. El cambio de las cosas es la unidad del cambio cuantitativo y el cambio cualitativo; c. La luz y el tamaño se transforman incondicionalmente entre sí; allí. Hay una diferencia fundamental entre el cambio cuantitativo y el cambio cualitativo.
27. Confucio dijo: "Quienes aman a los demás aman a los demás, y quienes odian a los demás son tratados como malvados". ) (1) La relación causal entre las cosas es objetiva; (2) Las partes contradictorias son inseparables (3) ) Bajo ciertas condiciones, las partes en conflicto giran en direcciones opuestas (4) Los factores externos son condiciones importantes para el desarrollo de las cosas; ; (1) (3) (4) (b) (1) (3) (c) (3) (d)(3)(4)(4)
28. "Si un trabajador quiere hacer bien su trabajo, primero debe afilar sus herramientas". Encarna principalmente la siguiente filosofía: (1) Las herramientas de producción son un signo del nivel de desarrollo de las fuerzas productivas; (b) el mundo objetivo puede; ser comprendido y transformado; respetar las leyes objetivas y actuar de acuerdo con las leyes; (d) crear ciertas condiciones antes de actuar de acuerdo con la ley
29. bueno, primero debes afilar tus herramientas". Su significado filosófico es () (1) La práctica es la fuerza impulsora del desarrollo cognitivo (2) Con herramientas cognitivas avanzadas, las personas pueden entender las cosas. 3) El desarrollo de la práctica de producción promueve el desarrollo de herramientas cognitivas (4) El deseo de las personas de comprender el mundo promueve el desarrollo de la práctica "Si no piensas, perderás". Mao Zedong dijo: "Piensa más y gana sabiduría". juega un papel muy importante en el proceso de comprensión de la naturaleza y las leyes de las cosas b) Comprender la naturaleza y las leyes de las cosas requiere esfuerzo, a partir de los fenómenos c) El fenómeno es el precursor, y conocer el fenómeno significa conocer la esencia. d) Comprender la esencia y las leyes de las cosas es un proceso y el punto de partida de toda comprensión.
31, Confucio dijo: "Al principio, yo era una persona que escuchaba sus palabras y creía en las suyas. comportamiento. Ahora que soy hombre, escucho sus palabras y observo sus acciones. "La filosofía incorporada en este pasaje es () (1) El conocimiento cambia y se desarrolla (2) La teoría y la práctica deben combinarse (3) La práctica es el único criterio para probar la exactitud del conocimiento (4) La lectura y la práctica son la fuente de conocimiento (A(1)(2)(3)B(2)(3)4(c)(6553).
32. lt ltYi, bajo la cópula> gtHe dijo: "Pobreza significa. El significado filosófico de esta oración es (a) las cosas cambian de la pobreza a la generalización y de la generalización al crecimiento b. Cuando las contradicciones de las cosas se desarrollen hasta el final, inevitablemente cambiarán. De esta manera, las cosas que tienen. ha cambiado avanzará sin problemas, y si las contradicciones se resuelven constantemente, las cosas tendrán una vitalidad infinita, por lo que podrán desarrollarse durante mucho tiempo. Las cosas cambiarán de la pobreza a la comunicación, y durará mucho tiempo.
33. "Huainanzi" dice: "Si no te mueves con las manos, no puedes detener tu enfermedad si te atas las manos; no puedes". No vuelas con cola y no puedes viajar muy lejos con la cola doblada". Esto muestra que (a) Los elementos internos de las cosas se influyen y restringen entre sí; b) La naturaleza y la sociedad humana están interrelacionadas; c) La gente no puede negar o cambiar la relación entre las cosas; d) Las cosas se influyen y restringen entre sí.
34.
"Esta visión () (1) muestra que todo en el mundo cambia y se desarrolla, y nada es estático; (2) cree que las cosas en el mundo son estáticas y niega que el desarrollo y los cambios de las cosas sean metafísicos; (4) niega esa determinación material Conciencia, perteneciente a la visión idealista A, (1) (3) (4) B, (2) (3) (4) C, (1) (2) (4) D y (1) (3 ) (4)
35. Su Shi dijo: “Las cosas deben pudrirse primero y luego crecerán los insectos. "La gente debe dudar primero y luego mentir. Desde un punto de vista filosófico, esta frase () a. Los factores internos son las razones fundamentales del cambio y el desarrollo de las cosas; b. Los factores externos son las condiciones para los cambios y el desarrollo de las cosas. ; c. Los factores internos son las razones fundamentales de los cambios de las cosas; los factores externos funcionan a través de factores internos; d. La contradicción es la fuerza impulsora para el desarrollo de las cosas. , cae en la muerte y sobrevive ". Según esto, Han Xin derrotó a Zhao Jun en la última batalla; Ma Di estacionó tropas al pie de la montaña en consecuencia. , perdiendo el pabellón de la calle
36. Ambos son basado en El arte de la guerra de Sun Tzu, pero produjo dos resultados diferentes, lo que muestra que: (a) las contradicciones son comunes, pero no tienen nada en común (2) El análisis concreto de cuestiones específicas es la clave para resolver los conflictos; El arte de la guerra en sí se divide en bien y mal; (4) Los dos lados del conflicto son opuestos y unificados.
37. Los hechos anteriores nos iluminan: (1) El material determina la conciencia. y la conciencia reacciona sobre el material; (b) la conciencia mejora el material; (3) adherirse a la unidad de la historia concreta subjetiva y objetiva; debemos partir de la realidad y no aprender el conocimiento de los libros. Art of War" dice: "El agua fluye según el suelo y los soldados ganan según el enemigo. Por tanto, el ejército no tiene un impulso constante y el agua es impredecible. Aquellos que pueden derrotar al enemigo se llaman dioses. "Este pasaje ilustra desde un punto de vista filosófico (1) las cosas son cambiantes y las capacidades cognitivas humanas son infinitas; (2) el respeto por las leyes objetivas y el ejercicio de la iniciativa subjetiva están unificados; (3) las contradicciones en las diferentes etapas del desarrollo de las cosas tienen características diferentes; (4) Las leyes naturales y las leyes sociales son objetivas. Comprender las primeras es comprender las segundas A, (1) B, (2) C, (3) D, (3)
<. p. >39. "El arte de la guerra de Sun Tzu" decía: "Los soldados son astutos. Por lo tanto, podemos mostrar que no se puede usar, usarlo sin usarlo, mostrar el lado lejano como cercano y el lado cercano como lejano. .....La victoria de este arte de la guerra no se puede enseñar primero. "Esto muestra que () A. La comprensión de las personas cambiará con el cambio de práctica. B. Las cosas tienen verdad e ilusión. La verdad refleja la esencia de las cosas y la ilusión refleja la esencia de las cosas en forma de negación. C. La gente tiene iniciativa subjetiva No hay cosas. La esencia de las cosas también se puede captar mediante los fenómenos D. La esencia de las cosas es difícil de captar40. , todo lo que se necesita es el viento del este ". El pensamiento filosófico que contiene es () A. Emancipar la mente y La unidad de buscar la verdad a partir de los hechos; b. Adherirse a la unidad de la teoría de los dos puntos y el punto clave. teoría; c. La naturaleza de las cosas está determinada principalmente por los aspectos principales de la contradicción; d. Ver los problemas desde la perspectiva de la conexión y el desarrollo, dijo: "Si la forma existe, el espíritu existe; ; si la forma existe, el espíritu existe; si das gracias, el dios perecerá” y “La forma tiene las cualidades de Dios, y de Dios. El filósofo británico Becker creía que "la existencia se percibe" y "las cosas son conjuntos de ideas".
41, las dos vistas anteriores son respuestas a (). 1. La relación entre cosmovisión y metodología. b. ¿Puede la conciencia reflejar correctamente las cosas objetivas? c. ¿Es la sociedad humana objetiva? d. La relación entre materia y conciencia.
42. Desde una perspectiva filosófica, los dos puntos de vista anteriores (A) afirman que la visión del mundo es el mundo material objetivo B, y ambos afirman que la conciencia es la esencia del mundo C. El primero afirma que la materia determina la conciencia y pertenece al materialismo; este último cree que la conciencia determina la materia, lo que pertenece al idealismo D. Todos afirman que la naturaleza y la sociedad humana son objetivas.
43. Heráclito dijo: "El mundo no fue creado por ningún dios ni por nadie. Su pasado, presente y futuro serán siempre un fuego eterno". es fuego B. No hay Dios C. Todas las cosas tienen un proceso de desarrollo D. El mundo existe objetivamente.
44. Las opiniones de Heráclito () (1) Reconocer la materialidad del mundo (2) Creer que la materia se mueve y su movimiento es regular (3) Negar la iniciativa subjetiva humana (4) Niega la existencia de estática A, (1) (2) B, (2) (3) C, (4) niega la existencia del mundo.
45. Las opiniones de Heráclito pertenecen a () A. materialismo simple B. materialismo mecánico C. materialismo dialéctico D. e idealismo.
46. Aristóteles dijo: “Una mano en cualquier estado o en un determinado estado no puede considerarse parte de una persona; sólo la mano viva y trabajadora es parte A de una persona, si es una mano muerta. , no es parte de una persona." Examinó este tema desde la perspectiva de (). a. Unilateral B. Metafísica C. Aislamiento D. Conexión
47 Hegel dijo: "En la luz pura, al igual que en la oscuridad pura, nada se puede ver () punto de vista". . a. Desarrollo y cambio B. Las cosas contradictorias tienen sus propias características C. Unidad de los opuestos D. La materia no se puede separar del movimiento.
48. El filósofo francés Kant dijo: “La razón humana legisla la naturaleza”. Esta visión es () A. Visión materialista, que reconoce la objetividad de la ley B. Visión idealista, que equipara las leyes del desarrollo humano con las leyes de fabricación C. Visión idealista, que cree que la ley es creada por Dios D. Visión materialista, se cree que la gente pueda entender y aplicar la ley.
49. Bacon dijo: "Es falso utilizar el conocimiento como decoración, y es una excentricidad de los eruditos juzgar las cosas enteramente según las reglas del conocimiento". Las personas adquieren conocimiento para juzgar el bien del mal; deben combinar el conocimiento del libro con la práctica específica; c. Aprender el conocimiento del libro no es tan bueno como adquirir experiencia directa a través de la práctica personal; conocimiento.
50. El filósofo británico Bacon dijo: "Si quieres dominar la naturaleza, debes obedecerla". La comprensión correcta de esta frase es () A. Sólo ordenando la naturaleza puedes obedecer a la naturaleza. Actuar de acuerdo con las reglas Obtendrá el doble de resultado con la mitad del esfuerzo C. Ejercer la iniciativa subjetiva está restringido por leyes y condiciones objetivas D. Negar la iniciativa subjetiva de las personas hace que las personas se conviertan en esclavas de la naturaleza.
51, Bacon dijo: "Un verdadero filósofo debería ser como una abeja, recolectando polen crudo del jardín, digiriendo estas materias primas y luego haciendo miel dulce". La filosofía contenida en esta metáfora es: ( a) El conocimiento racional juega un papel rector importante en la adquisición del conocimiento perceptivo; (2) El conocimiento racional se puede obtener si se posee plenamente una gran cantidad de materiales perceptivos; (3) El conocimiento perceptual es "dulce" y el conocimiento racional es; "recolectó" polen"; (d) la metáfora de Bacon viola el principio de particularidad paradójica, anulando el carácter distintivo del trabajo del filósofo y de la abeja.
Bacon dijo: "Leer historia hace que las personas sean sabias, leer poesía hace que las personas sean sabias, las matemáticas hacen que las personas sean precisas, la filosofía hace que las personas sean profundas, la ética hace que las personas sean cultas y la lógica hace que las personas disciernan". ) Hay contradicciones dentro de las cosas; b) las contradicciones tienen algo en común; c) las contradicciones tienen características propias en diferentes etapas de su desarrollo; d) la particularidad de las contradicciones define la naturaleza especial de las cosas.
53. El escritor francés del siglo XIX Flaubert dijo: "No hay dos granos de arena idénticos, ni dos moscas idénticas, ni dos pares de palmas idénticas, ni dos narices idénticas". esta oración es ()a. Todo en el mundo es contradictorio. b. Aunque todo en el mundo es contradictorio, las contradicciones específicas en cada materia son diferentes. c. Las contradicciones de una misma cosa tienen características diferentes en diferentes etapas de desarrollo. d. Ambos lados del conflicto tienen sus propias características
54. El escritor francés Hugo dijo: "Sólo cuando las personas tienen cosas materiales pueden sobrevivir, y sólo cuando tienen ideales pueden hablar de la vida". Esta frase enfatiza () A. Ideales Restringidos por la existencia social; b. Los ideales se originan en la realidad y son más altos que la realidad. d.
55. Hugo decía: “Los animales viven, y las personas viven.
"El análisis de esta conclusión es correcto () (1) La supervivencia es el deseo instintivo de los animales (2) La supervivencia animal se realiza pasivamente en la naturaleza (3) La vida es la expresión de los atributos naturales humanos en el mundo objetivo (4) Los seres humanos La vida se desarrolla y se realiza en el entorno social, es decir, en la relación entre las personas (1) (2) (3)
56. El maestro de fábula alemán Krylov dijo: "La realidad. Es esta orilla". Lo ideal es la otra orilla, hay un río rápido en el medio y la acción es el puente sobre el río. "Esta metáfora nos dice que () (1) los ideales no son realidad, pero son fundamentalmente opuestos. (2) El establecimiento y formación de ideales es sólo un vínculo en el camino de los ideales a la realidad. (3) Los ideales se vuelven realidad a través de práctica (4) Los ideales de hoy se transformarán inevitablemente en la realidad de mañana (1)(2) B, (2)
57. docena de programas. "Esta frase muestra que () A. Los ideales se originan en la realidad; b. Convertir los ideales en realidad requiere trabajo duro; c. La relación entre ideales y realidad es dialéctica y unificada; d. Debemos establecer ideales elevados y elevados.
58. Engels dijo: "Las personas con ideales siempre viven una vida apasionante. "Esto nos dice que (1) los ideales son las metas de la vida; b) los ideales pueden transformarse en realidad; c) los ideales elevados son el pilar espiritual de la vida; los ideales elevados son los impulsores del progreso social.
59. Einstein dijo: “El éxito equivale a trabajar duro de la manera correcta y decir menos palabras vacías. "Desde un punto de vista ideal, esto muestra que (1) para realizar el ideal, debemos trabajar duro; (2) para descubrir las reglas, necesitamos ejercer nuestra iniciativa subjetiva; mientras trabajemos duro, podremos puede lograr algo; (4) el trabajo duro La lucha está determinada por las condiciones nacionales de China
60 Lu Xun dijo: “La insatisfacción es una rueda ascendente. "Esto muestra que: (1) los ideales son los buenos deseos de las personas; (2) los ideales son la fuerza impulsora del progreso de las personas; (3) los ideales provienen de necesidades realistas; (4) los ideales son las metas de la vida.
61. “¿Es difícil decir que hoy es anteayer, y no es difícil saber que mañana no será difícil? "La comprensión correcta de esta oración es () (1) Revela que el camino hacia el desarrollo de cosas nuevas es recto; (2) Revela que el camino hacia el desarrollo de cosas nuevas es difícil y tortuoso; (3) Fracaso entender el desarrollo de cosas nuevas es Progresivo y asombroso están unificados (4) El futuro del desarrollo de cosas nuevas no se ve brillantemente a, (1) (2) (3) B, (2) (3) (4; ) C, (1) ) (3) (D), (
62. Según la verdad correcta revelada en el punto de vista anterior, en la vida real, deberíamos () (1) ser. preparado para tomar un camino tortuoso (2) apoyar con entusiasmo las cosas nuevas (3) creer firmemente que el futuro es brillante (4) no tener miedo de tomar el camino recto A, (1) (2) (3) (B), ( 2) (3) (C), (1) (3) (D), (2) (4).
63. "El sol es nuevo cada día", esta frase ilustra vívidamente que ( a) el desarrollo de las cosas es desequilibrado; b) todo está en la eternidad en el movimiento, el cambio y el desarrollo; c) el desarrollo de las cosas es regular; d) hay varias conexiones. Liang dijo: "Apunta alto. "La filosofía que contiene es: (1) las personas deben elegir objetivos elevados en la vida; (b) los ideales son un reflejo de la existencia social; (c) los ideales elevados son un impulsor del progreso social; los ideales elevados pueden convertirse en realidad.
65. La filosofía plasmada en "Nunca superar las dificultades" es () a. La contradicción es la fuerza impulsora para el desarrollo de las cosas; b. El cambio cuantitativo es el requisito previo necesario para el cambio cualitativo; es la unidad del progreso y del asombro; d. Los factores internos son las razones fundamentales del cambio y del desarrollo de las cosas
66 “El hacer es el principio del saber, y el saber es el éxito del hacer. "La filosofía revelada en esta oración es (1) el conocimiento proviene de la práctica; (2) la práctica tiene un efecto negativo sobre el conocimiento; (3) la comprensión científica tiene un papel rector en la práctica; (4) la práctica es una actividad social e histórica. , (1 ) B, (1) C, (2) D,
67 “Es mejor leer un libro con palabras que leer un libro grande sobre la vida sin palabras.
"Esto nos dice que () (1) la tarea fundamental de la comprensión es profundizar, expandir y transmitir continuamente (2) la comprensión es elevarse de la comprensión perceptiva a la comprensión racional (3) la práctica juega un papel decisivo en la comprensión (4) la comprensión perceptual la comprensión es la comprensión racional. La base de (A, (1) (3) B, (2) (3) C, (3) (4) D y (1) (3) (4).
68. "Determinación Es la puerta a la carrera, y el trabajo es el viaje hacia el tesoro". Su significado es () (1) Debes tener ideales en la vida, y la realización de tus ideales depende del trabajo duro; Mientras tengas ideales, definitivamente lograrás algo; (3) ) Los ideales juegan un gran papel rector en la vida; (4) "Ambición" y "trabajo" se complementan entre sí; (1) (2) C, (1) (3) D, (2) (4).
69 "Si eres bueno en el trabajo y perezoso en el trabajo, el éxito será destruido por el pensamiento". ." Esta oración muestra que (1) la realización de ideales depende del espíritu de trabajo duro. ; (2) Las partes contradictorias pueden transformarse entre sí bajo ciertas condiciones; (3) La práctica es la fuente del conocimiento, y el conocimiento reacciona en la práctica; (4) Al pensar en los problemas, debe buscar la verdad en los hechos; (1) (2) (3) (4 ) (B), (1) (2) (C), (2) (D) y (3) (4).
70. Los antiguos decían: "Los pocos y deseosos de aprender son como el sol naciente; ser fuerte y deseoso de aprender es como la luz del sol; ser viejo". y el deseo de aprender es tan brillante como una vela ". Hasta el día de hoy, los educadores occidentales afirman: "Si no hablas alto, perecerás". La filosofía encarnada en esto es que (a) lo material determina la conciencia. La conciencia es. un reflejo de la materia. b) Las cosas están en movimiento, y aprender cosas nuevas eventualmente derrotará a las viejas
71, “Las naranjas en Huainan son como naranjas, y las de Huaibei son como naranjas. La implicación filosófica de la frase "Naranja es igual a Zhi" es () (1) Las cosas son universales y la conexión entre las cosas es objetiva y concreta (2) Los aspectos primarios y secundarios de las contradicciones pueden transformarse entre sí bajo ciertas condiciones (3) La relación entre las cosas Los factores externos son condiciones importantes para los cambios en las cosas (4) La contradicción principal y la contradicción secundaria pueden transformarse entre sí bajo ciertas condiciones (A (1) (2) (4) B (65438
72. "Y "No olvides el peligro, sobrevive sin olvidar la muerte, gobierna sin olvidar el caos"; "Quien no tiene previsión debe tener preocupaciones inmediatas"; "Nacer en problemas y morir en paz y felicidad". La filosofía común revelada por estos dichos famosos es: (1) Las cosas objetivas cambian y se desarrollan constantemente; b) La conciencia puede reflejar correctamente las cosas objetivas; c) La unidad de los opuestos es un fenómeno universal; d) Ambas partes en conflicto cambiarán; en direcciones opuestas bajo ciertas condiciones.
73. El famoso matemático Hua Hua dijo: "No hay un camino fácil en la ciencia, y hay innumerables arrecifes y bancos de arena peligrosos en el largo río de la verdad. " Sólo los recolectores de hierbas que no temen la escalada y las olas tormentosas pueden subir a los picos para recolectar hierba de hadas y adentrarse en el agua para encontrar perlas. "Filosóficamente, la dialéctica materialista contenida en este pasaje es () Un objetivo determina la subjetividad, y la respuesta subjetiva a las leyes del objetivo B es objetiva y comprensible. c. Los factores internos son la base del cambio, y los factores externos son las condiciones para cambio. Cosas El desarrollo es la unidad del progreso y el estancamiento.
74 Los antiguos decían: “El comienzo del lujo es el declive gradual. "La verdad filosófica incorporada en esta oración es () (1) El fenómeno es la manifestación externa de la esencia (2) La particularidad incluye la universalidad (3) El cambio cuantitativo es la preparación necesaria para el cambio cualitativo (4) El cambio cualitativo es el resultado inevitable del cambio cuantitativo cambiar A( 1)(4)B(1)(3)C(65438)
75 "El desarrollo de la inteligencia humana depende de cómo las personas aprenden a transformar la naturaleza".
76. : “Lo que se obtiene al final del proceso laboral. El resultado ya está presente en la apariencia del trabajador al inicio del proceso, es decir, conceptualmente. "Este pasaje muestra que () a. La conciencia existe antes que la materia; b. La práctica es una actividad dinámica consciente y decidida; c. El conocimiento juega un papel decisivo en el desarrollo social; d. La práctica es la fuente del conocimiento.
77. Wang Anshi en < ltViaje a Baochan> gt "Las opiniones de los antiguos sobre el cielo y la tierra, las montañas y los ríos, la vegetación, los insectos, los peces, las aves y las bestias se encuentran a menudo en lo más profundo de sus mentes. ." Esto significa ()a. Debemos dar rienda suelta a nuestra iniciativa subjetiva para comprender las cosas. b. El conocimiento perceptivo debe convertirse en conocimiento racional. c. El conocimiento perceptual es confiable, pero el conocimiento racional no es confiable. d. La comprensión racional debe volver a la práctica.
78. Engels señaló: "Sólo podemos entender en las condiciones de nuestro tiempo, y entenderemos en la medida en que estas condiciones alcancen". condiciones realistas, personas La comprensión correcta es profundamente limitada. b. En una época determinada, la gente no puede tener una comprensión correcta de algo específico. c. El grado en que la gente comprende las cosas depende enteramente de condiciones objetivas. d. Las condiciones objetivas obstaculizarán la iniciativa subjetiva de las personas.
79. “Los seres humanos pueden dominar la naturaleza cambiándola para que se sirva a ellos mismos. Pero en cada paso que demos, debemos recordar que cuando los humanos dominan la naturaleza, nunca permanecen fuera de ella. Nuestro poder total sobre la naturaleza reside. en nuestra capacidad de comprender y aplicar correctamente las leyes de la naturaleza”. La verdad filosófica de este pasaje es ()a. Dar pleno juego a la iniciativa subjetiva y respetar las leyes objetivas. c. Sólo estando fuera de la naturaleza podemos gobernarla. d. Comprender las leyes de la naturaleza para poder aprovecharlas.
80. "Si no te despides durante tres días, tratarás más a la otra persona". Esta frase nos dice ()a. b. Mirar el problema desde una perspectiva de desarrollo. Las cosas que no se pueden cambiar no existen. c. El desarrollo de las cosas es del cambio cuantitativo al cambio cualitativo. d. La esencia del desarrollo es el surgimiento de cosas nuevas y la desaparición de las cosas viejas