¿Debería estudiar también el Yi Jing al estudiar el Tao Te Ching?
A menudo escuchamos palabras como Yi y Yi Jing. De hecho, Yi y Yi Jing no son lo mismo. "Yi" fue inventado por Fuxi. Se basa en la lógica del yin y el yang y simula la cosmología y la metodología de las leyes operativas de la naturaleza. Es un sistema de conocimiento para comprender las leyes operativas de la naturaleza y la sociedad. "Diagrama del círculo cuadrado de sesenta y cuatro hexagramas de Xiantian de Fuxi".
"Jing" es una obra que explica correctamente la sabiduría, como el "Tao Te Ching", "Escritura Budista", "Biblia", etc., y el "Libro de los Cambios" es una obra que explica la sabiduría del Yi, es decir, una revisión del texto de Explicación del Yi. El "Libro de los Cambios" se compone de cuatro partes. La primera son los símbolos de los sesenta y cuatro hexagramas; la segunda son los nombres de los sesenta y cuatro símbolos, como Qian, Kun, Xun, etc. son todos los nombres de los hexagramas; el tercero son las "palabras de hexagrama", escritas por los antiguos santos para explicar el significado del hexagrama; el cuarto es "Yao Ci", el Yao es el símbolo más básico que compone el El hexagrama Yao Ci registra todos los eventos vividos por los santos antiguos, los más comunes de los cuales son de mediados de la dinastía Xia, dinastía Shang. Las experiencias de los dos príncipes de la tribu, Wang Hai y Wang Heng.
Entonces, existen diferencias entre Yi y Yi Jing.
Entonces, ¿cuál es la idea central de Yi? La idea central de Yi es la naturaleza, que es la más grande entre todas las cosas, y toda sabiduría proviene de la naturaleza. Por lo tanto, Yi proporciona la sabiduría de la armonía entre el hombre y la naturaleza, y el hombre y la sociedad. Fu Xiyi está estrechamente relacionado con cada uno de nosotros y nos proporciona una valiosa guía para la vida.
El "Diagrama circular cuadrado de sesenta y cuatro hexagramas de Fuxi Xiantian" se compone de sesenta y cuatro hexagramas, y los sesenta y cuatro hexagramas están claramente registrados en los clásicos. Se dice que el clásico confuciano "Zhou Rites" fue escrito por Zhou Gongdan, hijo del rey Wen de Zhou y hermano menor del rey Wu de Zhou, que vivió hace unos 3.000 años. Este libro registra que "el método de los Tres Yis de Taibu Zhang, uno se llama Lianshan, el segundo se llama Guizang y el tercero se llama Zhouyi. Los hexagramas en las escrituras son los ocho y los sesenta y cuatro. "¡Esta frase es increíble! Esta frase describe la historia del desarrollo del Yi Jing durante al menos 5.000 años después de que Fuxi creara el Yi. Es decir, después de que Fuxi creó el Yi, el "Lianshan Yi", el "Gui Zang Yi" y el "Zhou Yi" aparecieron uno tras otro, y estos tres Yi todavía eran conocidos y utilizados por la gente al mismo tiempo en los primeros tiempos. años de la dinastía Zhou Occidental, es decir, hace más de 3.000 años. Estos tres Yis se basan en los principios básicos de Fuxi Yis y están compuestos por sesenta y cuatro hexagramas. Taibu es un nombre oficial, aproximadamente equivalente al actual viceprimer ministro, y fue el científico jefe de la dinastía Zhou Occidental. Debe dominar el conocimiento de Yi, comprender el ascenso y la caída de la naturaleza, la sociedad y la aristocracia de la clase dominante de manera oportuna, seguir los métodos proporcionados por los Tres Yis, hacer frente a los cambios en la naturaleza y la sociedad y consolidar el gobierno de Yi. el poder real.
La disposición de los sesenta y cuatro hexagramas no es aleatoria, sino que está dispuesta según reglas específicas. Al menos no hay texto en esta imagen y es un sistema de símbolos anterior a la aparición de los jeroglíficos.
Aquellos que no entienden el Libro de los Cambios leen las Analectas de Confucio en palabras. Confucio era una persona como Yi Binbin, es decir, una persona que estudió el Libro de los Cambios a fondo y respetó profundamente el Libro. de Cambios. ¿Cómo podrían ser así las palabras y los hechos de una persona así? ¿Podría ser Sopa de Pollo para el Alma? Dijo que era coherente, que estos principios eran los mismos y que ya no estaba dispuesto a decir tonterías.
La razón por la que nosotros, la gente moderna, estamos dispuestos a leer clásicos traducidos del chino vernáculo en lugar de leer el texto original es que siempre nos resulta difícil leer el chino clásico y no podemos entenderlo en absoluto. Tengo una experiencia. Una consecuencia de estudiar Fu Xiyi es que es fácil leer textos chinos clásicos, lo cual es más cómodo que leer textos vernáculos, porque no hay tonterías y el pensamiento es limpio.
Cuando muchas personas entran en contacto por primera vez con el Libro de los Cambios, siempre sienten que las líneas y los hexagramas deben traducirse a la lengua vernácula. Si les digo que estas personas que les están traduciendo en realidad no lo hacen. No lo entienden ellos mismos, ¿lo estaría arruinando? ¿Tres puntos de vista? Lea el texto original, no lea la interpretación ni la traducción de nadie, y luego utilice su propia experiencia personal para verificar el I Ching. Es difícil entender su significado sin estar en la situación. camino correcto.
Al tratar con todos los clásicos chinos, debes leer el texto original. No te vistas como tú en tiempos difíciles. La ropa vieja de los padres se rehace para los niños. Hace tres años que son nuevos. viejo y cosido. Han pasado tres años de reparación, y cuando lo tienes puesto, el aspecto original de este vestido ha cambiado hace tiempo hasta quedar irreconocible. La experiencia de leer traducciones o leer clásicos es como ropa vieja que ha sido remendada y remendada durante tres años antes de usarla. La apariencia original de los clásicos se pierde por completo. Los oídos de la tercera persona se confundirían por completo si transmitiera el mensaje, sin mencionar la traducción vernácula, que era simplemente incomprensible.
Es más, todos los textos antiguos chinos se desarrollaron a partir del I Ching. Esos traductores de la lengua vernácula probablemente ni siquiera tocaron el I Ching. No saben cómo es el I Ching. Pensaron que era sólo una superstición feudal de la calle. adivinación! ¿No es mejor leer sus traducciones que leer textos marcianos traducidos de lenguas extraterrestres creadas por humanos en la Tierra?
Asegúrate de leer el texto original del Libro de los Cambios y no temas rechazarlo si no entiendes las líneas. Si no entiendes, puedes leer la explicación. en el "Diccionario Xinhua" y luego compárelo con su propia experiencia personal para comprenderlo. Aunque el "Diccionario Xinhua" no le dice directamente que esta palabra, palabra u oración corresponde a la expresión del destino, el destino es su propia experiencia personal, ¿no sabe lo que ha experimentado? Me temo que hay más de lo que puedes nombrar. Mientras confíes en ti mismo y en todo lo que has experimentado, podrás comprender el significado de Yao Ci. Esto es mucho más vívido y correcto que si miras las anotaciones de cualquier sabio o sabio antiguo.
Siempre siento que el Libro de los Cambios es oscuro y difícil de entender, porque la persona que escribió estas líneas no sabía la forma correcta de abrir las líneas. Esos libros que explican los hexagramas y líneas del I Ching que se colocan en las librerías no sólo no tienen nada que ver con el destino, sino que además tienen signos de puntuación en versión horizontal. ¿Es gracioso? El destino de las personas es inseparable, cualquier palabra en una línea puede ser la primera o la última palabra. Es el momento en que aparece tu vida, es decir, el momento en que naciste, lo que determina tu destino de línea en línea. palabra en el discurso.
Es como la contraseña para abrir una caja fuerte. Siempre que la contraseña sea correcta, podrás abrir la puerta del Libro de los Cambios. Si la contraseña es incorrecta, permanecerás en la puerta toda tu vida. .