Pensamientos e ideas de Mencio
El principal pensamiento filosófico de Mencio es su teoría de la bondad de la naturaleza. La teoría de que "la naturaleza es buena" es la base teórica del análisis de Mencio sobre la vida y la política, y es el eslabón central de su sistema ideológico.
"Todos tienen simpatía; todos tienen un corazón de vergüenza; todos tienen un corazón de respeto; todos tienen un corazón de bien y de mal. Compasión, benevolencia; vergüenza y disgusto, rectitud Además; respeto, bien y El mal, la sabiduría. La benevolencia, la rectitud, la propiedad y la sabiduría no son externas, son inherentes a mí." ("On Gao Zi")
"Las personas que pueden hacer cosas que no aprenden. buena capacidad; las personas que no se preocupan tienen conciencia”. (Acerca de “Propósito especial”)
Él cree que “la benevolencia, la justicia, la propiedad y la sabiduría” son algo con lo que las personas nacen y no se adquieren. del mundo externo objetivo de. La teoría de la "buena naturaleza" es una teoría idealista, pero Mencio consideraba la teoría de la "buena naturaleza" como la base teórica para que las personas cultivaran su carácter moral e implementaran un gobierno benevolente. También tiene ciertos significados positivos.
En segundo lugar, la teoría moral
“Benevolencia y rectitud” es la idea central de la teoría moral de Mencio. La "benevolencia y rectitud" de Mencio tiene un carácter de clase y se basa en la sociedad jerárquica feudal. Sin embargo, se opuso a la explotación del pueblo por parte de los gobernantes y a las guerras entre países y familias.
La benevolencia es una antigua categoría de pensamiento político. "Shuowen" explica la palabra "Ren" como: "Ren también está cerca. Proviene de la segunda persona. Con el desarrollo de la sociedad, su significado también ha evolucionado". La benevolencia de Confucio proporciona más enriquecimiento y desarrollo. Ren es el ideal moral más elevado de Confucio: Confucio utiliza el concepto de ren en varios sentidos, lo que refleja que la teoría de Confucio no es lo suficientemente completa y rigurosa. Mencio fue también la persona más benevolente. El desarrollo de Mencio de los pensamientos de Confucio sobre la benevolencia se refleja específicamente en la teoría de Mencio sobre la bondad de la naturaleza. Propuso las cuatro virtudes de la benevolencia, la propiedad y la sabiduría, con la benevolencia en el centro. Se analiza más a fondo la relación entre benevolencia, rectitud, propiedad y sabiduría. En segundo lugar, basándose en el pensamiento ético de la benevolencia, Mencio propuso la teoría del gobierno benevolente. Mencio tomó la benevolencia como punto de partida de su gobierno, requiriendo que los gobernantes "gobernaran al pueblo con benevolencia" (ver "Rey Hui de Liang"), y también propuso medidas gubernamentales benevolentes específicas en los aspectos económicos y políticos.
Tres. Aspectos políticos y económicos
Mencio dio pleno juego al pensamiento de "benevolencia" de Confucio y presentó la propuesta política de "gobierno benévolo".
La "benevolencia" y la "rectitud" son el núcleo de la teoría ideal de Mencio y el punto de partida de su teoría política económica. La teoría política de Mencio es una vía real cuyo contenido es un gobierno benévolo y su esencia es servir a la clase dominante feudal.
La benevolencia, según la explicación de Mencio, es el “corazón humano”. ¿Qué es la benevolencia? Según Mencio se puede resumir en lo siguiente: 1. Beso. Mencio defendía que los gobernantes deberían "compartir con el pueblo" y "ser felices con el pueblo". En segundo lugar, utilice personas virtuosas. “Aquel que conquista el mundo se llama benevolencia.” (“On Teng Wengong”) “Respeta a los sabios y permite que los capaces sucedan al rey.” (“Gongsun Chou”) “Cuando el sabio está en el poder, la persona capaz lo es”. en el poder; el castigo político de la dinastía Ming "En tercer lugar, respetar los derechos humanos. Mencio promovió abiertamente el lema "el pueblo valora al rey más que al rey" y abogó por la reconciliación de la relación entre los gobernantes y los trabajadores dentro de un cierto rango. Cuarto, compasión. Los gobernantes deben adoptar el método de "viejo a viejo, joven a joven" para gobernar al pueblo. Creo que esto será bienvenido y apoyado por el pueblo, convirtiéndose así en "invencible en el mundo". Quinto, matar a quienes no tienen otra opción también es benevolencia, y es la mayor benevolencia. Mencio pidió una condena severa de todos los tiranos y funcionarios corruptos que eran arrogantes con los restos del pueblo, y trató de desarrollar la sociedad real en una vía política de "proteger al pueblo como rey".
Mencio tomó el "gobierno benevolente" como punto de partida fundamental y creó un conjunto de planes económicos ideales basados en "campos minados". Promover las ideas de "evitar sanciones, recaudar impuestos bajos" y "no violar la temporada agrícola". Los países feudales debían prestar atención y desarrollar la producción mientras recaudaban impuestos para enriquecer a la gente, de modo que hubiera suficientes fuentes de ingresos fiscales. Esta idea debe afirmarse. Como pensador de la nueva clase terrateniente, Mencio también propuso la teoría de enfatizar la agricultura y no suprimir el comercio, lo que mejoró el concepto tradicional de "énfasis en la agricultura y supresión del comercio". Este concepto económico era progresista en ese momento. El ideal de Mencio de un "sistema de campos de pozos" tuvo una profunda influencia y un significado rector en las generaciones posteriores al establecer teorías de gobernanza estatal que restringieron la anexión de tierras y aliviaron los conflictos de clases.
En cuarto lugar, en filosofía y epistemología.
Las opiniones de Mencio contienen algunos elementos de idealismo. El Camino del Cielo de Mencius cree que el Camino del Cielo es la voluntad más elevada. El reemplazo de dinastías, el cambio de reyes, así como el ascenso y la caída, la riqueza y la pobreza del mundo están determinados por el destino del cielo. La gente debe obedecer a la naturaleza: "Quienes obedecen a la naturaleza prosperarán, y quienes van en contra de la naturaleza perecerán". Se encuentra en el lado opuesto de la teoría del reflejo materialista, niega que los pensamientos humanos sean un reflejo de la existencia social y cree que los humanos nacen con las semillas del bien.
El pensamiento de Mencio es complejo y se compone principalmente de materialismo: las opiniones epistemológicas reflejadas en el libro "Mencio" contienen muchas ideas materialistas simples.
Hay una frase en "Mencius": "...Dios será una gran fuerza para el pueblo de Sri Lanka, por lo que primero debemos torturar sus mentes, trabajar duro en sus huesos y músculos. , y matarlos de hambre." Mata sus cuerpos y carne, confunde sus acciones, por eso debemos aguantar, y ha (aumentado) lo que no pueden hacer..." ("Under the Gao Zi") señaló que muchos intelectuales deben experimentar dificultades, reveses y frustraciones. El mundo objetivo tiene sus propias leyes y la gente no puede violarlas.
Mencio vio claramente que el desarrollo y cambio de cualquier cosa tiene su propio proceso determinado.
Contó una historia en el libro a modo de metáfora: Las personas que preferirían morir antes de que crezcan las plántulas regresan a casa y dicen: "¡Hoy estoy enfermo!". ¡Ayuda a las plántulas! "Mi hijo corrió a ver las plántulas y las encontró moribundas. ¡El mundo no puede ayudar a los Miao y a los ancianos! Aquellos que se dan por vencidos porque piensan que es inútil no están cultivando plántulas. Aquellos que ayudan a los ancianos a brotar no sólo son inútiles , pero también dañino ("Gongsun Chou" 》))
Comprender el mundo es transformarlo. Lo más importante es dominar las leyes objetivas heredadas. y desarrolló esta afirmación de que al realizar la educación, debemos adoptar varios métodos que varían de persona a persona. Pero la gente de Confucio "enseñar a los estudiantes de acuerdo con sus aptitudes" cree que la educación de los estudiantes debe tener ciertos estándares para que los estudiantes tengan claros. Los objetivos de los métodos de aprendizaje y educación defendidos por Mencius son la cristalización de la antigua pedagogía china y todavía tienen cierta influencia en nuestro aprendizaje y educación actuales.
Además, Mencius también concedió gran importancia al espiritual. Partiendo de la idea fundamental de la "teoría de la naturaleza humana", Mencio creía que la motivación más importante para implementar un "gobierno benevolente" depende enteramente de la benevolencia del caballero. "Si sigues las reglas, perecerás", se basan en la palabra "crianza". Basado en "la forma de pensar sincera" de Zisi, Mencius propuso "una sola mente", "inteligencia" y puntos de vista como "Conocer el cielo". " Se formó así un sistema ideológico que incluía el idealismo subjetivo.