El trasfondo de la creación de "Li Sao" por parte de Qu Yuan

Qu Yuan (340-278 a. C.), de apellido Qu, era nativo de Danyang (ahora Zigui, Hubei) en el estado de Chu al final del Período de los Reinos Combatientes. descendiente de Qu Xian, el hijo de Xiong Tong. Uno de los más grandes poetas de China. El rey Huai de Chu confiaba profundamente en Qu Yuan en sus primeros años y era un izquierdista. A menudo discutía asuntos nacionales con el rey Huai de Chu y participaba en la formulación de leyes. Al mismo tiempo, preside los asuntos exteriores. Abogó por que el estado de Chu debería unirse con el estado de Qi y * * * debería resistir al estado de Qin. Con los esfuerzos de Qu Yuan, la fuerza nacional de Chu aumentó. Sin embargo, debido al carácter honesto y franco de Qu Yuan y a la calumnia y el rechazo de los demás, Qu Yuan fue gradualmente alienado por el rey Huai de Chu. En 305 a. C., Qu Yuan se opuso a la conclusión de Chu Huai de la Alianza Espina Amarilla con Qin, pero Chu abrazó completamente a Qin. Qu Yuan también fue expulsado de Yingdu por el rey Huai de Chu y exiliado a la dinastía Han del Norte. Qu Yuan fue expulsado de Duying. Durante su exilio, Qu Yuan se sintió deprimido y comenzó la creación literaria. Sus obras están llenas de apego a Chu y entusiasmo por el país y la gente. Sus obras, con sus hermosas palabras, su peculiar imaginación, sus novedosas metáforas y sus profundas connotaciones, se han convertido en uno de los orígenes de la literatura china. En 278 a. C., el general del estado de Qin no logró conquistar el sur y derrotó la capital de Yun. Desesperado y enojado, Qu Yuan arrojó una gran piedra al río Miluo y murió. Cuenta la leyenda que los lugareños arrojaron bolas de masa de arroz para alimentar a los peces y evitar que los peces se comieran el cuerpo de Qu Yuan. Más tarde, gradualmente se formó un ritual. A partir de ahora, el quinto día del quinto mes lunar será el Festival del Bote Dragón. La gente comerá bolas de masa de arroz y remará en botes dragón para conmemorar a este gran poeta patriótico. 1953 es el 2230 aniversario de la muerte de Qu Yuan. El Congreso Mundial Uigur aprobó una resolución que reconoce a Qu Yuan como una de las cuatro celebridades culturales más importantes del mundo. Hay 25 obras suyas, y sus títulos son: "Nine Songs", "Calling Souls", "Tian Wen", "Li Sao", "Nine Chapters", "Divination" y "The Fisherman".

Características artísticas y estatus

Título de Chu Ci. La obra maestra de Qu Yuan. Con más de 370 frases y 2.400 palabras, es el poema lírico más largo de la antigua China. Los "Capítulos Chu Ci" de Wang Yi se llaman "Li Sao Jing de la dinastía Song", como señaló en el "Suplemento Chu Ci": "Las generaciones posteriores lo describieron en sus palabras y lo respetaron como un sutra". eso "Li Sao Fu" o "Sao Fu". Desde la dinastía Han hasta las dinastías del Norte y del Sur, "Li Sao" se cita a menudo como el nombre general de todas las obras de Qu Yuan. En la historia de la literatura, "feng" y "sao" a menudo se llaman "feng" y "sao" Feng "se usa para resumir el "Libro de las Canciones" y "sao" se usa para resumir el "Chu Ci". ". En "Li Sao", el poeta utiliza muchas metáforas para exponer despiadadamente la fealdad del grupo gobernante y critica su maldad, lujuria, avaricia, lujuria y violencia. Al mismo tiempo, también creó la imagen de un personaje que defiende la justicia, busca la verdad, no evita las dificultades, no teme la persecución, es patriótico y ama al pueblo. "Li Sao" es un poema lírico romántico con significado práctico. En el poema, ya sea la representación del protagonista o la descripción de algunas cosas, el poeta utiliza una gran cantidad de expresiones exageradas y románticas. El pleno uso de mitos y leyendas extiende las coloridas alas de la fantasía y fortalece el encanto de "Li Sao". En "Li Sao", el uso de Bixing es muy común. Por ejemplo, usó vainilla para describir la nobleza de los poetas, la relación entre hombres y mujeres para describir la relación entre el monarca y los ministros, y conducir caballos para describir el gobierno de un país. La forma de "Li Sao" se originó a partir de la creación oral del pueblo Chu, y el poeta la transformó en una novela completa, que contiene un rico contenido. Su lenguaje es refinado, absorbe muchos dialectos del idioma Chu, y sus oraciones también son bastante distintivas. "Chu Ci" es una colección de poemas de Qu Yuan y Song Yu durante el Período de los Reinos Combatientes. Fue compilada por Liu Xiang durante la Dinastía Han Occidental y escrita por Wang Yi durante la Dinastía Han Oriental. Estos poemas utilizan el estilo poético y la rima dialectal de Chu para describir las costumbres y costumbres de Chu. Tienen un fuerte sabor local, de ahí el nombre "Chu Ci".

Año de escritura

Sima Qian dijo en "Registros históricos Taishi Gongxu": "Qu Yuan fue degradado y escribió" Li Sao "". Hasta el día de hoy, la gente tiene opiniones diferentes sobre esto. Algunos dicen que fue escrito después de su despido, algunos dicen que fue escrito después de su liberación, algunos dicen que fue escrito en los últimos años de los primeros años de Wang Xiang y algunos dicen que lo escribió. Fue escrito en los primeros años de Wang Xiang. Aún no hay ninguna conclusión.

Creando racionalidad

Sima Qian citó la "Biografía de Li Sao" de Liu An en "Registros históricos: Biografía de Qu Yuan" y dijo: "Qu Ping estaba enfermo y el rey no era sabio". y no escuchó. Estaba halagando a la dinastía Ming y era malvado. Fang Zhengzhi no podía tolerar dañar a otros, por lo que escribió sobre Li Sao en un poema triste". También dijo: "Qu Yuan caminó recto por el camino correcto, sirvió. El emperador con toda su lealtad y sabiduría, y confió en el mundo pero tenía dudas, y fue leal pero calumniado. ¿Cómo podría Qu Yuan no tener quejas? El trabajo de Ping "Li Sao" es la "tristeza" y la ira de Qu Yuan. están estrechamente relacionados con la realidad política del estado de Chu. "Li Sao" es un poema lírico político que escribió basado en la realidad política del estado de Chu y su propia injusticia.

Debido a que describe la experiencia de vida, los pensamientos y las circunstancias del poeta en giros y vueltas, algunas personas lo consideran como un registro en imágenes del curso de vida de Qu Yuan y lo llaman la autobiografía del poeta.

Jerarquía de contenido

Como obra larga, "Li Sao" es extremadamente rica en contenido ideológico. En cuanto a su nivel de contenido, siempre ha habido varias formas de dividirlo. En general, la primera parte del poema comienza con su propia experiencia de vida, carácter, cultivo y aspiraciones, y traza su lucha para ayudar al Rey de Chu a reformar el mal gobierno y su experiencia de haber sido excluido, mostrando su actitud política de nunca colaborar con otros y la firme creencia de "nueve muertes sin remordimientos". En la parte intermedia, utilicé el consejo de mi hija para hacer una declaración sobre Zhong Hua, resumí la experiencia y las lecciones del ascenso y caída de la historia y desarrollé la propuesta política de "promover el talento y empoderar a las personas", que condujo a la idea de viajar por el mundo y “buscar hacia arriba y hacia abajo”. El estado de fantasía de “ejemplifica mi búsqueda persistente de ideales; la última parte, después de la búsqueda, recurre a la atmósfera espiritual en busca de adivinación, brujería y adivinación; buscar una salida, que refleja la contradicción ideológica entre ir al campo y la nostalgia de mi ciudad natal. En el proceso de ascenso y viaje, finalmente no pude soportar dejar mi patria y finalmente decidí morir por mis ideales. La primera parte, como memoria del pasado, se centra en describir la realidad; las dos últimas partes, como exploración del futuro, se centran en la imaginación galopante, para finalmente finalizar con un regreso a la realidad. A través de esta descripción, el poema crea una imagen de héroe lírico con carácter noble, refleja los pensamientos políticos y los sentimientos patrióticos del poeta al implementar una "política hermosa" y revitalizar el estado de Chu, y muestra la noble integridad y el espíritu de lucha del poeta al odiar el mal y ser despiadado. Expuso y denunció la política corrupta y las fuerzas oscuras del estado de Chu. Sima Qian comentó sobre "Li Sao" y dijo: "Aunque Qu Yuan fue exiliado, se preocupaba por Chu y el rey, y no olvidó su ambición de rebelarse. Esperaba que pudieras darte cuenta de esto y cambiar una de las costumbres. El viejo truco se repite en un artículo, se cita la "Biografía de Li Sao" de Liu An: "El estilo nacional es lujurioso pero no lascivo, sino enojado. ¡No es caótico, se puede decir que Li Sao es ambas cosas! Ku, el próximo Qi Huan, Tang Wu, quería apuñalar al mundo. La moralidad de la dinastía Ming era amplia y respetuosa, y sus palabras eran implícitas, sus ambiciones eran. limpio, y sus acciones fueron malas. Sacando inferencias de un ejemplo, la influencia es de gran alcance, su ambición es pura, por lo que se dice que es fragante, su comportamiento es humilde y no se le permite morir. Se despoja de la suciedad y no está contaminado por el polvo flotante. Pero sin mi ambición, también es el sol y la luna. "Registros históricos: biografía de Qu Yuan" básicamente describe la esencia espiritual y el valor inmortal de "Li Sao". un poema lírico político.