¿Qué pensamientos y sentimientos expresa "El pescador" de Qu Yuan?

En comparación con el gran mundo de las hadas de otras obras de Chu Ci, los logros artísticos del Pescador de Qu Yuan son relativamente inferiores. El mundo mítico de fantasía contiene sin duda una especie de romanticismo y tiene un fuerte atractivo visual. Por el contrario, "El pescador" de Qu Yuan tiene más elementos de razonamiento, lo que debilita enormemente el arte. Esto está estrechamente relacionado con la expresión de Qu Yuan "Preferiría ir a Hunan y ser enterrado en el vientre de un pez de río", y también es para mantener su inocencia e integridad. Sin embargo, desde la perspectiva de la connotación ideológica, no se puede subestimar la influencia de "El pescador" en la poesía y las tradiciones literarias chinas. Cabe señalar que hay dos arquetipos o motivos culturales en "El pescador", que recorren toda la historia de la literatura china antigua. En primer lugar, Zhuobian es a la vez un sueño y un amor, y en segundo lugar, es la imagen de un pescador.

El debate entre la vigilia y el sueño en “El pescador” es una de las expresiones más clásicas de la literatura china. Ésta es la correspondencia entre "sueño" y "conciencia". Los sueños son soñadores, embriagadores y embriagadores; usar la conciencia como despertar, ganarse la vida, sobrevivir y estar despierto se refiere únicamente a la embriaguez y el despertar espiritual. Esto se convirtió en la fuente de la idea de funcionarios honestos en la literatura china. Qu Yuan dijo: "El mundo está confundido y yo estoy solo; todos están borrachos y yo estoy solo". Esto se debe a que Qu Yuan atribuyó su impopularidad política a su "pureza" y su "despertar". "Despertar" y "despertar". Aquí, Qu Yuan expresó claramente que había trascendido todas las cosas y alcanzado el reino del Tao, y adoptó un concepto anticuado de Huang muy obvio de entrar al mundo, apuntando al presente, al presente y a esto. Lado. Política. Pero el pescador dijo: ¿Por qué los santos no escupen el barro y hacen olas? ¿Por qué no lo chupas cuando todos están borrachos? ?, pero hay un sentimiento obvio del taoísmo de Lao Zhuang, que señaló un camino realista para Qu Yuan. Después de "El pescador", la idea de la incorruptibilidad se ha convertido básicamente en uno de los temas importantes en las obras literarias de las dinastías pasadas, y la mayor parte de la literatura de las dinastías pasadas rara vez es la misma.

Sin embargo, hay muchos poemas de generaciones posteriores que utilizan a los pescadores como prototipos artísticos para despertar emociones, desde "The Bamboo Chatter Returns to the Alkane Girl, the Lotus Leaves Let the Fishing Boat" (Noche de otoño) de Wang Wei. en las montañas), hasta "Dado que el mundo no puede satisfacer nuestros deseos, mañana me soltaré el pelo y abordaré un barco de pesca" de Li Bai (Adiós al Ministro Shu Yun en la Villa Xie Tiao en Xuanzhou), de "A" de Liu Zongyuan. un pequeño bote con hojas, una ropa de bambú, un anciano en el frío" "Jiang Fishing - Snow" (Jiang Xue) hasta "Un plato lleno de algas y ningún lugar para beber" de Han Yu. Aunque no es necesario devolver "Slanting Wind and Drizzle", las técnicas son diferentes y el sabor es diferente, todos provienen de las raíces profundas del prototipo de Chu Ci. Lo que es más digno de mención es que cuando el gran escritor Su Shi fue degradado a Huangzhou, fue a su casa a tomar una copa con sus invitados por la noche y, borracho, se le ocurrió el poema "El barco morirá ahora y el río vivirá para siempre". el resto de su vida" ("Linjiang Immortal"), expresando su admiración por la vida libre y apartada del pescador. Ninguno de estos versos es un gesto de resistencia o de cuestionamiento, lo que hace que la imagen del "pescador" en las obras originales de Chuci se vaya volviendo cada vez más introvertida para expresar al pescador único en la mente del autor.