La cultura interior de las coplas
Los orígenes de nuestra excelente cultura tradicional en China son extensos y profundos. Lo mismo ocurre con el arte de las coplas, que es a la vez elegante y popular. Hay muchos sabios, héroes y literatos de la antigüedad a quienes les gusta escribir coplas. Muchas cosas se han convertido en objeto de su canto, y hay muchos escritos sobre la luna.
Las coplas son exclusivas de China en el mundo. Este ideograma cuadrado forma una montaña ordenada y simétrica. Durante el Festival de Primavera, cada familia pega coplas del Festival de Primavera, lo que se ha convertido en una costumbre inmutable. Además, también hay coplas de felicitación, coplas felices, coplas elegíacas y coplas de cumpleaños para bodas, funerales y cumpleaños. La transformación de los pareados merece la atención de la lingüística y la literatura.
Los chinos tienen un respeto muy sagrado por la escritura y no pueden desperdiciar papel a voluntad, ya que se convierte en un hábito. Hace medio siglo, había hornos de torre para quemar papel de caligrafía tanto en zonas urbanas como rurales, y el nombre "Calle Xi Zi Gong" aún perduraba. Esta es una especie de conciencia cultural. Por lo tanto, convertir la caligrafía en coplas y dárselas a otros es un don espiritual y debería ser una actividad cultural china.
Los pareados requieren condensar la connotación de pensamientos ricos y emocionales en palabras tan simples para lograr la pureza de las palabras. Una palabra es mejor que cien palabras, y una oración vale más que mil oraciones. Se requiere de refinamiento de palabras y oraciones. La purificación hace que un pareado alcance el efecto que puede lograr un poema, mostrando la tolerancia y la tensión de los caracteres chinos, lo cual es maravilloso. Un verso escrito por el Sr. Youren en el templo Liuhou para Zhang Liang resume la gran sabiduría de Zhang Liang en ocho palabras: "Envía un cono a la dinastía Qin y despídete de las diez mil campanas de la dinastía Han".
Esto es Al final del artículo, me recuerda el lema de promover la cultura tradicional. Mucha escoria se disfraza de cultura tradicional, pero este pareado no puede entrar en el campo de visión. Las preguntas de la prueba que el maestro de historia Chen Yinke dio a los candidatos de Tsinghua incluyeron el primer pareado de "Sun Xingzhe" y pidieron a los candidatos que respondieran preguntas. Hoy en día, la gente simplemente chismorrea sobre si son buenos o malos con "Hu Shizhi". ¿Y la intención de Chen Yinke de utilizar versos para evaluar a los estudiantes en el examen conjunto no es también evaluar la parte del discurso, la riqueza del vocabulario y la imaginación? ¿Este tipo de versos está relacionado con Ci Fu, relacionado con la poesía rimada y también relacionado con el? refinamiento de palabras y oraciones. A partir de la historia del enfrentamiento infantil de Li Tiaoyuan en la dinastía Qing, pensamos en los niños de hoy, que se sienten tentados por otros juegos que estimulan sus sentidos, ¿no están alienados de la cultura tradicional?
El origen y desarrollo de las coplas
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Existen diferentes opiniones sobre el origen de las coplas. Sin embargo, los investigadores generalmente creen que el origen de los versos (más precisamente, los versos del Festival de Primavera) se publicó como apéndices. Ya en el Período de los Reinos Combatientes. Durante el Festival de Primavera en las Llanuras Centrales, todos los hogares cuelgan "tallos de durazno", también conocidos como "amuletos de durazno". Según los registros de "Huainanzi", este "dije de durazno" está hecho de madera de durazno de una pulgada de ancho y de siete a ocho horas de duración. Escriba los nombres de los dos dioses Shencha y Yulei (pronunciado Shenshu, Yulu) en las tablas de madera del cobertizo, o dibuje dos estatuas de los dioses, Shentu a la izquierda y Yulei a la derecha, y cuélguelas a ambos lados del puerta. Cuenta la leyenda que Shencha y Yulei son hermanos, ambos dioses, y viven bajo el gran melocotonero de la montaña Dushuo. A aquellos espíritus malignos que causaban daño específicamente, los ataban con cuerdas de caña y atraían tigres para que se los comieran. Más tarde, la gente utilizó estos dos "dioses de la puerta" para reprimir a los espíritus malignos.
En el período de las Cinco Dinastías, Taofu tuvo un nuevo desarrollo. Según la "Oración Shu", antes de regresar a la dinastía Song, Meng Chang, la emperatriz de las Cinco Dinastías, ordenó a Xinyinxun, un erudito, que escribiera una inscripción en la puerta de su dormitorio. Meng Chang sintió que sus palabras no eran ciertas. Muy limpio, así que escribió uno solo: "Año Nuevo" "Na Yuqing; Jiajie Changchun" Algunas personas creen que este es el primer pareado del Festival de Primavera en mi país.
Las coplas se formaron en las Cinco Dinastías y se utilizaron ampliamente en la Dinastía Song. Durante este período, las coplas ya no se limitaban a inscribirse en tablas de durazno, sino que se extendieron a pilares, llamadas "parejas", y se utilizaban para celebrar cumpleaños, dar el pésame y se inscribían en estudios y templos. Por ejemplo, "Shi'er Pian" de Sun Yi mencionó que la Sra. Chun Gengyu nació el 14 de marzo y Wu Shujing le hizo un pareado de cumpleaños: "El cielo estará lleno de luna; el mundo todavía aprecia a las personas que son cientos de años."
Durante la dinastía Song del Norte, los pareados también comenzaron a usarse en obras literarias. En las novelas narrativas de la dinastía Song, a menudo se insertaba un pareado después de las palabras "quesi" y "zheng". Por ejemplo, en "La Diosa de Jade de la Misericordia", "La talla de jabón persigue a la golondrina púrpura; el tigre feroz se come al cordero". "No hagas cosas con el ceño fruncido en tu vida; no debería haber personas que te corten los dientes". mundo." En este libro, cada artículo tiene varios versos. Al final de la dinastía Yuan y principios de la dinastía Ming, se desarrolló hasta el punto en que los títulos de las novelas de Zhanghui también utilizaban coplas. Lo mismo ocurre con "Romance de los Tres Reinos", "Margen de agua", "Viaje al Oeste", etc. Es solo que los requisitos para los pareados antitéticos no son tan estrictos como los de los pareados ordinarios.
A principios de la dinastía Ming, debido a la fuerte promoción de Ming Taizu Zhu Yuanzhang, las coplas ganaron gran popularidad. Una víspera de Año Nuevo, Zhu Yuanzhang emitió un edicto imperial exigiendo a los funcionarios y al pueblo que colocaran coplas del Festival de Primavera en cada hogar. También revisó personalmente la implementación disfrazado. Cuando caminó hacia la puerta de la ciudad, descubrió que una casa no había publicado los pareados, por lo que se acercó a preguntar qué pasó. Resultó que el dueño de la casa era carnicero de cerdos y era analfabeto. A principios de año y a finales de año no encontraba a nadie, por lo que tuvo que sentarse en la casa y preocuparse. Después de que Zhu Yuanzhang escuchó esto, inmediatamente le escribió un verso del Festival de Primavera: "Las manos dividen el camino de la vida y la muerte; un cuchillo corta la raíz del bien y del mal. Además, Zhu Yuanzhang también escribió personalmente versos del Festival de Primavera para Tao". An y otros. La atención del emperador hizo que escribir coplas del Festival de Primavera se convirtiera gradualmente en una costumbre. En ese momento, las coplas se desarrollaron vigorosamente y surgieron una gran cantidad de maestros de coplas como Jie Jin, Zhu Yunming y Tang Yin.