¿Por qué Confucio defendía gobernar el país mediante la virtud?

El pensamiento de gobernanza moral de "gobernar con virtud" propuesto por Confucio es el resultado de una profunda reflexión sobre la política real y es un plan de gobernanza diseñado para adaptarse a la tendencia del desarrollo social. Posteriormente, a través del desarrollo sistemático de Mencio y Xunzi, las teorías de "La Gran Sabiduría" y "La Doctrina del Medio" se sublimaron y formaron un conjunto de estrategias rigurosas, completas y sistemáticas para gobernar el país, que se convirtieron en un elemento sumamente importante. parte de la cultura política tradicional china;

Es de gran importancia y valor inmortal en la historia del desarrollo del pensamiento político chino. Por lo tanto, ha sido muy valorado por pensadores políticos de todas las épocas y ha desempeñado un papel muy importante. papel importante en la estabilización del orden político de la antigua sociedad china.

En la sociedad actual, aunque el antiguo pensamiento de gobernar por la virtud no puede usarse directamente como una forma de gobernar el país, su esencia ideológica y su núcleo racional todavía tienen un valor significativo y proporcionan la base necesaria para la implementación de la actual estrategia de gobernar el país en virtud de los recursos ideológicos. Hoy en día, no solo hablamos de gobernar el país en virtud, sino también de gobernar el país según la ley. Ambos medios se complementan y se complementan.

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Logros del personaje:

El contenido central del pensamiento político de Confucio es la "propiedad" y la "benevolencia". Al gobernar el país, abogó por "un gobierno con virtud" y utilizar la moral y la etiqueta para gobernar el país es la forma más noble de gobernar el país. Este tipo de estrategia de gobernanza también se denomina "gobierno por virtud" o "gobierno por etiqueta". Esta estrategia imparte virtudes y etiqueta al pueblo, sigue estrictamente la jerarquía y divide claramente a la nobleza y la gente común en gobernantes y gobernados. Rompió una importante frontera original entre los nobles y la gente común.

Confucio vivió en el estado de Lu durante la dinastía Zhou occidental, que tenía una profunda tradición de rituales patriarcales. En ese momento, el poder gobernante de la dinastía Zhou había dejado de existir sólo de nombre, y el poder gobernante de la dinastía Zhou había dejado de existir sólo de nombre. Los príncipes peleaban constantemente entre sí. Hubo una situación en la que "el rey estaba de luto, se abolieron la etiqueta y la justicia y se perdió el poder político. La realidad social de "la familia es diferente de las costumbres" y "el rey no es el. rey, el ministro no es el ministro, el padre no es el padre, el hijo no es el hijo" se convirtieron en las características de esa época.

La intensificación de las contradicciones sociales ha obstaculizado el desarrollo de las fuerzas productivas, y el espíritu y las creencias humanas también han sufrido daños sin precedentes. Estos principios juntos constituyen los orígenes históricos y las condiciones sociales para el surgimiento del pensamiento político de Confucio. La "benevolencia" y la "corrección" son el espíritu básico de su pensamiento político.

El ideal político más elevado de Confucio es establecer una sociedad armoniosa en la que “el mundo sea para el bien común”. Las características básicas de la sociedad "Datong" son: el camino es llano y "el mundo es para el bien común", por lo que puede "seleccionar a los talentosos y capaces, ser dignos de confianza y cultivar la armonía", "la gente no sólo ama a sus "Los parientes no sólo tendrán hijos de sus propios hijos, para que puedan morir en la vejez. Los fuertes serán útiles, los jóvenes serán prósperos y los solitarios, los débiles y los enfermos serán todos sustentados".