Las opiniones académicas de Su Bai.
Su Bai, nativo de Jigen, nació el 3 de agosto de 1922 en la ciudad de Shenyang, provincia de Liaoning. Se graduó en el Departamento de Historia de la Universidad de Pekín en 1944 y en la Escuela de Artes Liberales de la Universidad de Pekín en 1948. En 1950, trabajó como profesor en la Oficina de Investigaciones Arqueológicas de la Escuela de Artes Liberales y como catalogador de libros raros. en la Biblioteca de la Universidad de Pekín. Después de la reorganización del departamento en 1952, enseñó en la Oficina de Investigación Arqueológica del Departamento de Historia de la Universidad de Pekín y se desempeñó como subdirector de la oficina de enseñanza e investigación. Fue ascendido a profesor asociado en 1956 y profesor en 1978. En 1979, se desempeñó simultáneamente como miembro académico del Instituto de Arqueología de la Academia China de Ciencias Sociales y fue elegido director ejecutivo de la Sociedad Arqueológica China ese mismo año. 65438-0983, primer director del Departamento de Arqueología de la Universidad de Pekín y miembro del comité académico de la Universidad de Pekín. Ese mismo año fue nombrado miembro del Comité de Patrimonio Cultural Nacional del Ministerio de Cultura. Ese mismo año, fue profesor visitante en UCLA, enseñando arqueología budista en China. Ha viajado a Japón, Corea del Sur, Francia, Irán y otros países para realizar intercambios académicos arqueológicos. En 2000, se convirtió en presidente honorario de la Sociedad Arqueológica de China.
Después de la creación del Departamento de Arqueología de la Universidad de Pekín, el Sr. Su Bai fue el primer decano.
El Sr. Su Bai se ha dedicado a la enseñanza y la investigación de la arqueología histórica durante mucho tiempo y ha logrado logros sobresalientes en los campos de la arqueología budista, la arqueología histórica, la arqueología arquitectónica, el grabado y la impresión, y Bibliografía de la edición. Sus publicaciones incluyen "Tumbas de Baisha Song", "Impresión de grabados Tang y Song", "Arqueología del templo budista tibetano", "Investigación del templo de las cuevas chinas", "Colección de arqueología de las dinastías Tang y Song de Wei, Jin, del Sur y del Norte", " Serie de conferencias inéditas de Su Bai", etc. Sus trabajos han sido reconocidos por los círculos académicos.
El Sr. Zhang Zhongpei, presidente de la Sociedad Arqueológica China, habló en nombre de la sociedad en la 14ª Reunión Anual de la Sociedad Arqueológica China. Comentó sobre la destacada contribución del Sr. Su Bai y dijo: “Sr. Su Bai es el líder en educación arqueológica en las universidades chinas. El autor es un destacado educador arqueológico en mi país. "El Sr. Su Bai es un profesor enciclopédico de arqueología en las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte, Sui, Tang, Dinastías Song y Yuan."
Su Bai, agosto de 1922. Nacido el día 3 en Shenyang, provincia de Liaoning, pasó sus años de escuela primaria y secundaria en Shenyang. Después del "Incidente del 18 de septiembre", el noreste de China fue ocupado por Japón. Durante el período de los títeres Manchukuo, la historia y la geografía sólo hablaban del noreste de China, no de China. Cuanto menos hablan las escuelas sobre ello, más quieren saber los estudiantes.
En 1939, Su Bai fue admitido en el Departamento de Historia de la Universidad de Pekín. En 1940, llegó a Beijing para comenzar su carrera académica. Los cursos de historia en ese momento, la historia de China desde la antigüedad hasta la dinastía Qing y la historia del mundo desde Europa hasta América, eran algo con lo que el Sr. Su Bai no estaba familiarizado antes y estaba lleno de curiosidad sobre estos. cursos. En ese momento, había algunos académicos famosos en la Universidad de Pekín, especialmente después de que la Universidad de Yanjing se vio obligada a cerrar más tarde, algunos profesores saltaron a la Universidad de Pekín, lo que enriqueció la fuerza docente de la Universidad de Pekín. Durante este período, la Universidad de Pekín todavía mantuvo sus antiguas tradiciones y sus cursos pudieron seguir el camino de la antigua Universidad de Pekín. Los estudiantes son libres de elegir los cursos que quieran.
Después de graduarse en 1944, Su Bai permaneció en el Grupo Arqueológico de la Escuela de Arte de la Universidad de Pekín como estudiante de posgrado. Cuando estudiaba en la Universidad de Pekín, algunos cursos en el departamento de Asuntos Exteriores dejaron una profunda impresión en el Sr. Su Bai e incluso influyeron en su investigación académica posterior. Entre ellos, "Comunicación chino-occidental" de Feng, "Transporte marítimo del sur de China y grupos étnicos de Asia central" y otros cursos, "Investigación sobre la mitología china antigua" de Sun Zuoyun, sus "Inscripciones en huesos de oráculo, epigrafía e investigación sobre el aprendizaje" de Sun Zuoyun y Tang La "Historia budista" de Yongtong en los cursos del Departamento de Filosofía, como "Metafísica de las dinastías Wei y Jin", fueron de gran ayuda para el trabajo de investigación posterior de Su Bai.
La carrera de Su Bai comenzó en la Biblioteca de la Universidad de Pekín. Después de la victoria de la Guerra Antijaponesa, el Sr. Feng recomendó a Su Bai al Sr. Mao Zhun, director de la Biblioteca de la Universidad de Pekín. Más tarde, la Universidad de Pekín reanudó su Escuela de Artes Liberales y el Sr. Feng recomendó a Su Bai al Sr. Da, director del grupo arqueológico. Después de discutir con Xiang Da y Mao Zhun, Su Bai fue a trabajar en el grupo de arqueología de la Facultad de Artes y Ciencias por la mañana y en la biblioteca por la tarde. Esta situación duró hasta 1952, cuando la Universidad de Pekín se mudó fuera de la ciudad y dejó la biblioteca y entró oficialmente a trabajar en el Departamento de Historia. Mientras trabajaba en la Biblioteca de la Universidad de Pekín, Su Bai participó en el trabajo de catalogación de libros de Li Muzhai. Su trabajo en la biblioteca sentó una base sólida para su investigación posterior sobre ediciones de catálogos e impresión de grabados. Por lo tanto, Su Bai tiene profundos sentimientos por la Biblioteca de la Universidad de Pekín. Le dijo afectuosamente al personal de la Biblioteca de la Universidad de Pekín: He estado en la Universidad de Pekín toda mi vida y me he beneficiado de la Biblioteca de la Universidad de Pekín, por lo que todos mis libros son donados a la Biblioteca de la Universidad de Pekín. Ahora todos sus libros han sido donados gratuitamente a la Biblioteca de la Universidad de Pekín y casi la mitad de ellos han sido catalogados, llenando los vacíos en la colección.
Su Bai nació para aprender. En su inscripción al Instituto de Arqueología de Shenyang, escribió: "Si aprendes bien, te convertirás en un funcionario, y si lo complementas, serás diligente en sus estudios, y cuando tenía casi 70 años". Cuando ya era mayor, comenzó a recopilar información sobre los templos tibetanos que había investigado. La "Arqueología de los monasterios budistas tibetanos", publicada posteriormente, fue aclamada por la comunidad académica como "la piedra angular de la arqueología histórica tibetana".
Su Bai fue al Tíbet dos veces, en junio de 1956 y agosto de 1988, y visitó la mayoría de los monasterios budistas en Lhasa, Shannan y Shigatse. En 1959, la Administración Estatal de Patrimonio Cultural anunció la primera lista de unidades de protección de reliquias culturales y la Administración organizó personal para realizar un estudio de las reliquias culturales budistas tibetanas. El Sr. Su Bai fue al Tíbet por primera vez y permaneció allí durante cinco meses. Goza de buena salud y rara vez sufre mal de altura. Con la cooperación del Ejército Popular de Liberación, Su Bai obtuvo mucha información de primera mano. Después de entregar los materiales de investigación a la Oficina de Reliquias Culturales, no continuó administrándolos. En 1988, Su Bai fue invitado por el Consejo de Gestión Cultural del Tíbet a visitar el Tíbet por segunda vez. Descubrió que muchos templos fueron destruidos durante la Revolución Cultural. Después de regresar a Beijing, comencé a ordenar la información de ese año.
Después de 78 años de arduo trabajo, en 1996, la Editorial Cultural Relics publicó "Arqueología de los monasterios budistas tibetanos". La redacción de este libro puede describirse como minuciosa. "Cuando escribo, también es cuando estudio." "Sólo espero que sea beneficioso para mi trabajo futuro, y no me importa nada más."
Hay 40 especies importantes en el mundo. apéndice de los libros de historia tibetana "Arqueología de los monasterios budistas tibetanos", pero a juzgar por las anotaciones, el autor se refiere a algo más que estos materiales históricos tibetanos. Algunos de estos libros "incluso a los expertos en historia tibetana parecen tener dificultades para leerlos todos". Esto demuestra que el autor es diligente y trabajador. "Los extraordinarios esfuerzos y el sudor de Su Bai por la arqueología histórica tibetana reflejan el fuerte sentido de responsabilidad y la elevada misión de la generación más antigua de arqueólogos de nuestro país.
Desde mediados del siglo VII hasta la década de 1950, el Tíbet estuvo en un largo plazo El estado social de la integración de la política y la religión, y la historia política, económica, cultural y artística de más de 1.000 años se reflejan casi en su totalidad en los restos de los templos budistas. Por lo tanto, la importancia y el valor de los tibetanos. La investigación de los templos budistas no se limita al campo de la arquitectura de los templos en sí, sino que involucra muchos otros aspectos de la historia tibetana. Por ejemplo, Su Bai descubrió el estilo típico chino en el siglo XI a través del análisis de los restos arquitectónicos del templo de Jokhang. Lhasa, y reveló información sobre las posibles actividades de los artesanos del continente en la meseta nevada en ese momento. Esto no se encuentra en ningún libro de historia escrito. Sin embargo, antes de Su Bai, los eruditos chinos y extranjeros también llevaron a cabo muchas investigaciones y estudios sobre las reliquias budistas tibetanas. Como dijo el Sr. Luo Ying, la mayor parte del trabajo anterior era parcial y aún no era completo y sistemático, la profundidad de la investigación está lejos de ser suficiente.
Su Bai realizó un cuidadoso análisis comparativo de 54. templos y alrededor de 89 materiales de construcción, principalmente por la forma arquitectónica, el diseño y los capiteles de columnas comunes en la arquitectura tibetana. En términos de la evolución de los tirantes y otros aspectos, combinados con la literatura china y extranjera, los principales templos budistas del Tíbet se dividen en. cinco períodos. "Es la primera vez que trata y resuelve seriamente el problema de la periodización de la arquitectura de los templos tibetanos, y luego proporciona una cronología para la investigación y exploración en todos los campos relacionados. Escalas base y de referencia. "Especialmente, los cambios en la arquitectura de los templos en varios períodos se colocaron en el contexto histórico del Tíbet en ese momento, y se analizó el papel y el impacto de la situación política, el desarrollo religioso, la influencia interior e incluso la invasión extranjera, mostrando la actitud elevada y Amplia visión del historiador. "
Muchas de las ilustraciones de "La arqueología de los monasterios budistas tibetanos" fueron pintadas por el propio Su Bai. Cuando Su Bai inspeccionó los templos en el Tíbet, las condiciones eran limitadas y no podía usar una regla para medirlos. Aunque sus pinturas se basan principalmente en la velocidad o la inspección visual, son bastante precisas. "Su Bai estudió pintura con Dong en sus primeros años y tiene fuertes habilidades de observación y composición. Durante sus dos visitas al Tíbet, prestó atención a registrar con gráficos los objetos en cada momento. Con tiempo y condiciones limitados, recopiló muchos bocetos de imitación preciosos mediante pruebas de marcha, inspecciones visuales, dibujos a mano, etc. "Estos bocetos se han convertido en una base importante para la puesta en escena de los templos tibetanos, y también son la base para la restauración de algunos templos actuales.
Su Bai es el fundador de la arqueología budista china. Concede gran importancia a Trabajo de campo En "Yo y la arqueología budista", enfatizó que “la arqueología es una disciplina que utiliza la investigación y la excavación como medios y enfatiza la práctica, y la arqueología budista china no es una excepción. La investigación, la excavación y el énfasis en la práctica se basan en aclarar el proceso de evolución de las ruinas y luego se combinan con la literatura para analizar más a fondo la naturaleza y la historia de las ruinas. Los restos de los templos son así, al igual que los restos de las grutas. ”
Su Bai se involucró con la arqueología budista ya en 1942. Durante las vacaciones de este año, Su Bai y otro compañero de clase fueron a Datong, Shanxi, no lejos de Beijing, la dinastía Wei del Norte, de 20 metros de altura. Le entregaron una estatua de Buda de piedra de las Grutas de Yungang. Dejó una profunda impresión.
Las Grutas de Yungang son las primeras grutas que Su Bai estudió en los templos rupestres chinos y ocupan una posición importante en el estudio de. Templos rupestres chinos, mientras Su Bai hablaba del "modelo Yungang". En ese momento, dijo: "Las grutas de Yungang son las primeras grutas a gran escala en el este de Xinjiang. Fueron creadas por la familia real de la dinastía Wei del Norte que gobernó el norte de China". en ese momento concentrando habilidades, mano de obra y recursos materiales nacionales... El nuevo modelo que creó y desarrolló continuamente se convirtió naturalmente en el modelo de desarrollo de las Grutas del Estado de Wei. Por lo tanto, desde las Grutas de Wanfotang en Yixian, Liaoning en el este hasta las Grutas de Wei del Norte en Shaanxi, Gansu y Ningxia en el oeste, hay vestigios del modelo Yungang, incluso el Corredor Hexi en la distancia y las Grutas de Mogao en Dunhuang. que tiene una historia anterior a la de Yungang, también tiene rastros del modelo de Yungang. Sin excepciones. El alcance y la duración de la influencia de las Grutas de Yungang no tienen comparación con ninguna otra gruta. Esta situación simplemente nos proporciona a los investigadores de las grutas una escala estándar para la división cronológica y la periodización de las primeras grutas al norte del río Huaihe en China (desde la segunda mitad del siglo V hasta la primera mitad del siglo VII). Por lo tanto, las Grutas de Yungang ocupan una posición muy importante entre las primeras grutas del Este, y el estudio de las Grutas de Yungang se ha convertido en gran medida en la clave para el estudio de las primeras grutas del Este. La profundidad de su investigación afecta directamente el trabajo de investigación en un gran número de grutas. "
En 1947, cuando Su Bai estaba organizando libros raros en la Biblioteca de la Universidad de Pekín, descubrió la inscripción de 2.100 palabras "Reconstrucción de las montañas de Wuzhou y las piedras de Wujin, Xijing" copiada por Miao del artículo " Yongle Dadian·Shuntian Reunification" "Dongsi Stele", este artículo registra las Grutas de Yungang. El primer borrador de las "Notas de recopilación sobre la reconstrucción de la estela del templo Shidong en Wujin Xijing" en 1951 es una señal importante de que Su Bai introdujo documentos antiguos en el estudio del templo Shidong. p>
Su Bai señaló en "Notas universitarias" que (la inscripción) "los detalles causarán problemas". La construcción e instalación de las Grutas de Yungang desde la Dinastía Tang hasta la Dinastía Jin simplemente llena la página en blanco en la historia de Yungang. El uso de las inscripciones y registros documentales de la Dinastía Wei del Norte, ahora perdidos, para estudiar la era de las Grutas de Yungang también proporciona una base para estudiar las Grutas de Yungang. Excavación de las grutas de Yungang en la actualidad. La secuencia proporciona un excelente material de referencia.
"Basado en la nueva información proporcionada por la inscripción, combinada con la investigación arqueológica, limpieza y excavación de las Grutas de Yungang en el país y en el extranjero en ese momento, la secuencia de la segunda fase de excavación de las Grutas de Yungang y la fecha de finalización de la tercera fase. fueron solucionados.