¿Cuál es el evento histórico en el que Qu Yuan saltó al río?

En el año 21 del rey Qingxiang (278 a. C.), el general Qin Bai Qi envió sus tropas al sur y capturó la capital de Qu Yuan, por desesperación y dolor, arrojó una gran piedra al Miluo. Río y murió. Cuenta la leyenda que la gente local arrojó bolas de masa de arroz para alimentar a los peces y evitar que los peces se comieran el cuerpo de Qu Yuan. Más tarde, gradualmente se formó un ritual. A partir de ahora, el quinto día del quinto mes lunar será el Festival del Bote Dragón de cada año. La gente come bolas de masa de arroz y rema en botes dragón para conmemorar a este gran poeta patriótico. Según la investigación de Wen Yiduo, el Festival del Barco Dragón existía en el área de Wuyue antes de que Qu Yuan se arrojara al río. Sin embargo, desde la muerte de Qu Yuan hace más de 2.200 años hasta hoy, la corriente principal de la sociedad china siempre ha reconocido que el Barco Dragón. El festival está dedicado a Qu Yuan.

La causa de la muerte de Qu Yuan siempre ha sido controvertida en los círculos académicos. Hay al menos cinco teorías: la primera es la "teoría del martirio" representada por Wang Fuzhi de la dinastía Qing; la segunda es la "teoría del cuerpo limpio" representada por Jiang Liangfu; la tercera es la "teoría del martirio" representada por Qu Mu; la cuarta es la "teoría del martirio" representada por Wang Zhijiang y la "teoría de la protesta del cadáver" representada por Hu Xuechang; la quinta es la "teoría del retorno" representada por Hu Xuechang; La mayoría de las declaraciones anteriores se basan en la "teoría del martirio del país", que se debe principalmente a inferencias de las obras de Qu Yuan. Este artículo analiza una nueva declaración: la "Teoría del Salvador".

En Lepingli, condado de Zigui, provincia de Hubei, donde nació Qu Yuan, existe una leyenda popular: Se dice que después de que Qu Yuan fuera calumniado por un traidor, fue exiliado a la tierra bárbara de Yuanxiang por el rey Huai de Chu. Después de la muerte del rey Huai en Qin, el rey Qingxiang le sucedió en el trono. En ese momento, el palacio de Chu estaba muy degradado. El ejército de Qin a menudo invadió Chu y ocupó muchos lugares en el estado de Chu. Más tarde, atacaron la capital de Ying y persiguieron al rey de Qingxiang. El rey Qingxiang se sintió arrepentido porque, en primer lugar, no debería haber estado cerca de Qin y no estaba dispuesto a permitir que los casi 800 años de fundación de Chu fueran destruidos en sus propias manos. Entonces pensó en Qu Yuan, quien estaba exiliado en el. Área del río Miluo, y acudí a él para discutir un plan para salvar el país. Después de escuchar la noticia, el ejército de Qin lo siguió de cerca. En el momento crítico, Qu Yuan intercambió ropa con el rey de Chu y saltó al río Miluo bajo la vista del ejército de Qin. Al ver al "Rey de Qingxiang" hundirse en el río, el ejército de Qin dejó de perseguirlo y el Rey de Qingxiang escapó de este destino.

En junio de 2002, cuando la ciudad de Yichang estaba rescatando un destacado patrimonio cultural popular, llevó a cabo una investigación a gran escala y recopiló esta leyenda en el área alrededor de Lepingli, el lugar de nacimiento de Qu Yuan. Rompe la conclusión negativa de que "Qu Yuan se hundió en el dolor y la desesperación" durante miles de años, abre un nuevo espacio para la investigación de Qu Yuan, hace que la imagen de Qu Yuan de un gran poeta patriótico sea más perfecta y el tema de su vida de la lealtad al rey y patriotismo más vívidos, y también hace que el mundo La lamentable imagen de Qu Yuan en su lecho de muerte en el mundo literario ya no sea triste...

1. La confiabilidad de la leyenda del "Salvador Fácil" "

La definición del término "leyenda" es: "La primera es el rumor que se ha transmitido; la segunda es la narración de ciertos hechos transmitidos en la historia popular, algunos de los cuales se basan en hechos específicos". acontecimientos históricos, y algunos de los cuales son ficticios." La leyenda de la ciudad natal de Qu Yuan "Qu Yuan se rindió al salvador" es probablemente una narración basada en eventos específicos. Esta leyenda proviene de Zhimaping, un remoto pueblo de montaña a 7 kilómetros de Lepingli. Xiang Wencai, un granjero de 74 años que nunca había asistido a la escuela, fue invitado a cantar canciones populares. Durante la charla, le preguntamos si sabía sobre Qu Yuan. Cuando le preguntamos cómo murió Qu Yuan, habló en pocas palabras. sobre cómo murió para salvar al Rey de Chu. El proceso de la muerte. Al principio pensé que era extraño. ¿Cómo podría aparecer una leyenda así en las montañas y los bosques profundos? Más tarde, después de ser confirmado por muchos aldeanos en las montañas, supe que durante miles de años, la gente aquí siempre ha creído que Qu Yuan murió para salvar al Rey de Chu.

Todos se emocionaron mucho cuando escucharon por primera vez esta nueva teoría sobre la causa de la muerte de Qu Yuan. Para ser cauteloso, el autor hizo más tarde un viaje especial a Lepingli para entrevistar a varios viejos granjeros. También entrevisté a Xu Zhengduan, un maestro jubilado que protege voluntariamente el templo de Quyuan y vicepresidente de la "Sociedad de Poesía Saotan". El maestro Xu, que tiene más de 70 años, dijo: "Existe tal leyenda, y de hecho es cierta. Cuando tenía ocho o nueve años en una escuela privada, la escuché de mi maestro, que también tenía 70 años. en ese momento."

Según el comentarista del Salón Conmemorativo de Qu Yuan en Zigui: Durante la Dinastía Song del Norte, Song Shenzong Zhao Xu llamó a Qu Yuan el "Qing Lie Gong" y construyó el Templo Qing Lie Gong. En Guizhou, la estatua de Qu Yuan en el templo lleva una "Túnica de Dragón Corona". Fue moldeada por la gente de Guizhou basándose en la ropa que llevaba Qu Yuan cuando "se disfrazó de salvador" en la leyenda. Estos pueden tener cierto valor de referencia para estudiar Qu Yuan y descubrir el misterio de su muerte. Con la excavación de reliquias culturales relevantes y el descubrimiento de leyendas similares en otros lugares, también es posible enriquecer la historia de Qu Yuan con nuevos contenidos.

La literatura popular es una preciosa riqueza espiritual que la historia deja a las generaciones futuras. El comienzo de cualquier literatura popular tiene sus raíces y también hay una verdad histórica en ella. Debido a que la literatura popular siempre es buena para encubrir el núcleo de los pensamientos con narrativas incoherentes, también hace que sea más difícil para las generaciones futuras comprender la verdad. Por ejemplo, las leyendas dicen que cuando ciertos detalles de la historia evolucionan con el tiempo y se conservan en forma de arte, solo pueden confiar en las generaciones posteriores para distinguir entre lo falso y lo verdadero, quitando las capas de envoltura para explorar la verdad. Por lo tanto, las leyendas no deben creerse ni negarse fácilmente. El autor hace pública esta leyenda para atraer la atención y añadir nuevo color a la investigación actual sobre Qu Yuan.

2. La "Teoría del Salvador" es consistente con la lealtad de Qu Yuan al emperador y el patriotismo

Qu Yuan no solo fue un gran poeta, sino también un político que se preocupaba por el país. y amó al pueblo. Luego se preocupa por su pueblo; cuando está lejos de los ríos y lagos, se preocupa por su rey. Su idea política de "promover talentos y empoderarlos, unir a Qi para resistir a Qin" siempre ha estado estrechamente integrada con sus pensamientos y acciones de ser leal al emperador, patriótico, enriquecer el país y fortalecer al pueblo.

En opinión de Qu Yuan, la lealtad al emperador, el patriotismo y el amor por el pueblo son una unidad. Amar al pueblo es el núcleo, el patriotismo es la clave y la lealtad al emperador es el requisito previo. El rey es el líder de un país y la esperanza del estado de Chu. Sus ideales de un hermoso gobierno sólo pueden realizarse a través del rey. Por lo tanto, ya fuera hacia el rey Huai de Chu, que una vez lo reutilizó, o hacia el rey Qingxiang, que siempre estuvo alejado de él, era "leal y estaba dispuesto a venir a Xi" y "aunque murió nueve veces, todavía no se arrepiente". " Durante sus décadas de exilio, continuó abriendo su corazón al rey. Aunque lleva mucho tiempo en una situación desesperada, todavía cumple con sus deberes como médico de Zuotu y Sanlu, convencido de que su lealtad impresionará al rey y se ganará su confianza y su reutilización. Por lo tanto, cuando estaba en el exilio y se le impidió amonestar muchas veces, estaba desesperado. Quería volar o morir para aclarar su ambición. Escribió sus últimas palabras varias veces: "Viviré en Peng Xianzhi". Todo porque no podía dejar ir a su amada patria. Por temor a que el rey sea engañado por aduladores durante mucho tiempo y el villano continúe causando daño al país y a la gente, todavía lucha duro, "Yo. Estoy dispuesto a levantarme desde lejos y correr por todo el país y ver a la gente, especialmente para controlarme. Te expresaré mi amor y fingiré ser un esposo viudo y una mujer hermosa ". Especialmente. Era el año 21. del rey Qingxiang cuando escuchó la noticia de que el general Qin Bai Qi había conquistado la capital de Ying, se sintió desconsolado. Aunque escribió sus últimas palabras, realmente no estaba dispuesto a dejar que el estado de Chu, que había experimentado cientos de años de gloria. Después de que el ejército de Qin fue destruido, "temieron la derrota del emperador", "se compadecieron de la falta de conocimiento del emperador" y "se compadecieron de la ignorancia del emperador". original "El camino aún está lejos, y subiré y bajaré para buscarlo" La firme creencia sobrevivió una vez más. Creo que el rey fatuo puede arrepentirse cuando el país está en crisis y permitirle volver a servir al país. Finalmente, un día, el rey que lo había estado añorando se acercó a él para discutir el asunto de salvar el país. ¡Qué emocionado y aliviado estaba! En ese momento, el rey estaba siendo perseguido por el enemigo, por lo que decidió resueltamente rendirse al salvador para pagarle a su amado país y pueblo Chu. Esta muerte sin dudarlo puede describirse como una gran muerte, una muerte noble, una muerte heroica y una muerte leal. Este movimiento transformó instantáneamente el "triste final de la vida" de Qu Yuan en un magnífico poema. Desde este punto de vista, Qu Yuan se arrojó heroicamente al río con esperanza en el futuro del estado de Chu, en lugar de hundirse en la desesperación. El valor de esta hazaña también radica en despertar el espíritu de lucha del rey Qingxiang. La historia del estado de Chu finalmente continuó debido al despertar del rey Qingxiang. "La Familia de Chu" dice que en el año 23 del rey Xiang de la dinastía Qing en Chu, "el rey Xiang reunió las tropas del este y consiguió más de 100.000. Regresó al oeste y tomó las quince ciudades junto al río que Qin había tomado como condado, que estaba muy lejos de Qin". Cuando el rey Xiang enfrentó un momento crítico de vida o muerte para el estado de Chu, adoptó la buena estrategia de Qu Yuan de salvar el país y gobernarlo, confiando en el poder de El pueblo resistió a Qin y se dedicó a reunir a los soldados restantes, recuperar el territorio perdido y gobernar el país. Esto permitió que la historia del estado de Chu continuara durante más de medio siglo. Este es el monarca digno de Qu. ¡La lealtad indomable de Yuan y su experiencia de nueve muertes sin arrepentimientos! Imagínense, un "junjun" tan tonto e incompetente en la historia aún podría regresar y competir con el cada vez más poderoso Qin mientras la capital fuera capturada por Qin, el ejército de Chu fuera completamente derrotado, el monarca y sus ministros. Huyó presa del pánico y el poder nacional disminuyó día a día. En 55 años, ¿no es este el resultado del gran patriotismo y el extraordinario carisma del Dr. Sanlu que inspiraron fuertemente al rey Qingxiang y al pueblo de Chu? Desde este punto de vista, Qu Yuan no es sólo un estandarte de la creación literaria y un modelo de cultivo de calidad en la historia china, sino también un modelo por su persistente búsqueda de ideas en el campo político. Los tres son complementarios entre sí.

3. Los materiales recopilados por Sima Qian están inevitablemente incompletos

"Registros históricos" es el libro histórico más antiguo que registra la historia de Qu Yuan. El autor, Sima Qian, estaba a más de doscientos años de la época en que vivió Qu Yuan. Teniendo en cuenta el nivel de desarrollo de la información en ese momento, es imposible que la información obtenida por Sima Qian sea exhaustiva y auténtica, y lo es. Es inevitable que todo se pierda.

Li Zhonghua y Zhu Bingxiang analizaron en "Historia de Chu Ci": "Los materiales utilizados por Sima Qian para escribir "La biografía de Qu Yuan y Jia Sheng" pueden provenir de los siguientes aspectos. Primero, el Los libros antiguos recopilados en el palacio se utilizan ampliamente en varios países. Los registros de los hechos de Qu Yuan pueden registrarse en los Anales de Primavera y Otoño. El segundo es el material obtenido de investigaciones y entrevistas sobre el terreno, dice el "Prefacio de Taishigong". que cuando tenía veinte años, viajó hacia el sur hasta el río Yangtze y "fue a Kuaiji para explorar la cueva de Yu". "Nueve dudas flotaron en Yuanxiang. Este viaje fue de gran importancia para su escritura de Qu Yuan". Biografía de Qu Yuan y Jia Sheng", también dijo que "cuando estaba en Changsha, mirando el abismo donde se hundió Qu Yuan, derramó lágrimas porque quería verlo". El tercero es el material de las obras de Qu Yuan. Al final de "La biografía de Qu Yuan Jia Sheng", leí "Li Sao", "Heavenly Question", "Zhao Hun" y "Ai Ying", y Sima Qian recopiló extensamente sus ambiciones existentes en ese momento. La información y el análisis e investigación cuidadosos han hecho que la era de Qu Yuan y su experiencia de vida sean generalmente claras y claras, por lo que tienen un valor histórico y literario eterno... Sin embargo, debido a que Sima Qian escribió "Registros históricos" lejos de Qu Yuan, ha pasado más de 200 años desde la muerte de Sima Qian. El momento específico y las circunstancias relacionadas de algunos eventos históricos no son fáciles de investigar con claridad. Los diferentes rumores populares también hacen que las declaraciones de Sima Qian sobre el mismo evento sean a veces inconsistentes o incluso contradictorias... Por lo tanto, los estudiosos modernos. Hay bastantes dudas y críticas sobre "Registros históricos: biografía de Qu Yuan y Jia Sheng". El Sr. Tang Bingzheng también planteó una serie de preguntas. Para responder a sus preguntas, no solo debemos realizar más investigaciones cuidadosas sobre lo existente. documentos, pero también prestar atención a la excavación de reliquias culturales subterráneas." El autor añade por cierto: También necesitamos recopilar exhaustivamente el folclore y la información relacionada sobre Qu Yuan). Creo que mientras adoptemos una actitud pragmática, al final obtendremos una respuesta satisfactoria a esta pregunta. "

Esta discusión muestra que los materiales de primera mano recopilados por Sima Qian de la dinastía Han en "Registros históricos: biografía de Qu Yuan y Jia Sheng" están incompletos.

Debido a que sólo visitó "Yuanxiang" cuando era joven y hay "diferentes rumores populares", "el momento específico y las circunstancias relacionadas de algunos eventos históricos no son fáciles de investigar con claridad. Además, debido a muchos factores como el tiempo". región, transporte, condición física, etc. Por varias razones, fue difícil e imposible para Sima Qian ir a todos los lugares relacionados con Qu Yuan para recopilar información. Naturalmente, no lo sabía 200 años (o incluso 2000) después. Qu Yuan se arrojó al río, todavía había un rumor en la ciudad natal de Qu Yuan de que el "salvador transformado" de Qu Yuan se hundió en la declaración de Miluo. Sin embargo, Sima Qian se encontraba en una situación adversa en ese momento y era extremadamente difícil "presentar la era de Qu Yuan y sus experiencias de vida de una manera clara y general", e hizo una gran contribución a la humanidad y la historia.

4. El impacto del gobierno autocrático de Qin en los restos de los materiales históricos de Qu Yuan

Como primer emperador en unificar China, Qin Shihuang desempeñó un papel indispensable tanto a nivel político como cultural. Pero su tiranía y violencia también provocaron grandes consecuencias. Después de unificar el mundo, arrasó con todos los extraterrestres, formas extrañas, idiosincrasias e idiosincrasias que le impedían realizar sus ideas políticas. Quemó libros y humilló a los confucianos, y dio un ejemplo de monarquía autocrática. Qu Yuan, una dura facción anti-Qin, sus pensamientos, poemas, registros históricos relacionados con él y su familia, por supuesto, también se incluyeron en la barrido.

Según los registros del condado de Hancheng, Shaanxi: "Después de que Qin destruyó a Chu, los tres hijos de Qu Yuan entraron en Qin. Un hijo vivió en Pucheng y cambió su apellido a Sun, el otro vivió en Yaozhou y cambió su apellido a Fang, y el otro vivía en Hancheng, y todavía tiene su apellido original". Esto muestra que después de que Qin destruyó a Chu, trasladó por la fuerza al pueblo Chu, especialmente aquellos con el apellido Qu, a Qin y cambió sus apellidos. Cuando los historiadores leales a la dinastía Qin compilaron esta historia oficial, ¿podrían escribir la historia de otros países de manera sencilla? ¿Qué pasa con los registros históricos de Qu Yuan, columna vertebral de la facción anti-Qin? En cuanto al hecho de que algunas de las obras literarias de Qu Yuan se hayan conservado y difundido hasta el día de hoy, probablemente se deba a que fueron atesoradas por otros en ese momento. De lo contrario, ¿cómo podría alguien sobrevivir a la quema? Se especula que esta es probablemente una de las razones de la falta de registros históricos sobre Qu Yuan en los clásicos anteriores a Qin.

Con base en los puntos anteriores, el autor cree que no es imposible que Qu Yuan se rinda al Salvador. Además, el lugar donde se difundió esta leyenda es en la ciudad natal de Qu Yuan, y el momento en que se difundió fue. al menos antes de la dinastía Qing. Debido a que los materiales históricos de Qu Yuan son preciosos y escasos, este nuevo descubrimiento, ya sea verdadero o falso, debe tomarse en serio y no debe perderse ninguna oportunidad de descubrir la verdad histórica.