La influencia de los antecedentes familiares en la vida de Zhou Enlai

El bisabuelo, el bisabuelo, el abuelo y el padre de Zhou Enlai eran todos maestros. Una vez, mi abuelo fue nombrado magistrado interino del condado y la prefectura por su maestro. Los hermanos de mi abuelo eran todos sus amos. El padre de la abuela de Zhou Enlai era un maestro famoso en Fujian, y algunos de los hermanos de su abuela también eran maestros. La cultura Shiye tuvo una profunda influencia en Zhou Enlai y merece un estudio en profundidad.

"Los antepasados ​​de mi familia en las últimas generaciones también son maestros de Shaoxing".

El antepasado de Zhou Enlai fue Zhou Dunyi, un erudito de la dinastía Song. Sus descendientes se mudaron de las Llanuras Centrales a Zhejiang. , y luego se establecieron en Shaoxing, donde florecieron y la generación del tatarabuelo de Zhou Enlai ya es la decimosexta generación. Esta habitación tiene cincuenta habitaciones. El fundador de Fifty Fang vivió hasta los 96 años y colgó una placa del "Salón del Centenario" en el vestíbulo de su casa. Toda la familia Zhou dice que su ciudad natal es el Salón del Centenario Baoshouqiao en la ciudad de Shaoxing. Los chinos generalmente consideran al abuelo como una familia, y la familia dentro del quinto servicio es la familia. Después del quinto servicio, son como extraños. En cuanto a la familia de Zhou Enlai, él es el primer bisabuelo y cada generación ocupa un lugar destacado. Incluso si estamos solos, debemos ayudarnos y apoyarnos unos a otros. ¿porqué es eso? Porque el gran antepasado de Zhou Enlai, Zhou Yuantang, no solo era conocedor y amable, sino también previsor, promovía el desarrollo de la familia y era profundamente respetado por las generaciones futuras.

Zhou Yuantang (1791-1851) era un erudito a la edad de 28 años, pero no logró entrar en las filas de candidatos y Jinshi sólo pudo ir a Fujian y Zhejiang a trabajar como maestro de Qiangu. . En sus últimos años, debido a que su familia era pobre cuando él era joven, Zhou Yuantang vio que su hijo Zhou Qiaoshui estaba enfermo. Aunque su nieto Zhou Angjun ya había aprobado el examen como erudito a la edad de 13 años (un año falso). decidió no dejarlo volver a tomar el examen imperial, sino aprender del Maestro Qian Gu. La carrera elegida por Zhou Yuantang para su nieto determina el desarrollo y el destino de varias generaciones de la familia Zhou.

En el octavo mes del calendario lunar de 1851, Zhou Yuantang murió de una enfermedad. Ese mismo mes, su hijo mayor, Zhou Qiaoshui (bisabuelo de Zhou Enlai), murió de una enfermedad a la edad de 33 años. La bisabuela de Zhou Enlai, Fan, originaria de Shaoxing, y sus cinco hijos quedaron huérfanos y viudos. Los cinco hijos de Fan, el mayor tiene solo 15 años y el menor 5 años. Los dos hermanos menores de Fan, Fan Wenwei y Fan Xie, viajaban a la provincia de Jiangsu, por lo que acudieron al rescate y trajeron a su hijo mayor y segundo a Jiangsu para aprender el oficio de cortinas. El estudiante de mayor edad estudió Qian Gu, y el segundo estudiante de mayor edad no solo estudió Qian Gu, sino que también aprendió nombres criminales. Durante la Guerra Taiping, los hermanos asumieron toda la responsabilidad de mantener a la familia y trajeron a sus tres hermanos menores a Jiangsu para estudiar la industria.

En el otoño de 1869, Zhou Qikui tomó el asiento de su segundo hermano Zhou Angjun en la prefectura de Huai'an. En 1881, Zhou Angjun murió de una enfermedad. Su hijo menor, Zhou Songyao (el sexto tío de Zhou Enlai) tenía 8 años y fue criado por su segundo tío, Zheng Renshou. Después de que Zhou Songyao ganó las elecciones, siguió a su segundo tío para trabajar como redactor en Yamen de la Mansión del Gobernador de Transporte Acuático. Su puesto oficial llegó a Wai Lang, miembro del Departamento de Correos y Comunicaciones y asistente de Yuan Shikai. , Presidente del Gobierno de Beiyang. Después de 1890, el cuarto tío de Zhou Enlai, Zhou Yigeng, y el padre de Zhou Enlai, Zhou Yineng, regresaron a Shaoxing y estudiaron Qiangu con su tío Lu Xiaohe. Zhou Yigeng dejó la escuela tres años después y comenzó su carrera como maestro, pero Zhou Yineng no pudo completar sus estudios.

A juzgar por la historia de la familia Zhou, básicamente aprendieron la profesión de su padre, su hermano y sus suegros. Durante más de 100 años, la familia Zhou ha sobrevivido basándose en aprender a ser un maestro. En agosto de 1964, Zhou Enlai dijo al hablar con sus familiares: "Mi bisabuelo tiene cinco hermanos que se mudaron al norte de Jiangsu. El mayor, el segundo, el tercero y el cuarto han servido como gobernadores de condado, pero el quinto nunca lo ha hecho. Mi abuelo (cuarto) fue ascendido de maestro de Shaoxing a gobernador del condado."

La madre biológica de Zhou Enlai fue la duodécima hija seleccionada por Huaiyin Wanqing. La decimocuarta hija seleccionada por Wan Qing fue la quinta tía de Zhou Enlai. El abuelo de Wan Qingxuan fue nombrado magistrado del condado de Shanyang en 1814, como magistrado del condado de Wainan y magistrado interino de Huai'an. Wan Qingxuan sirvió como funcionario en Huai'an, Qinghe (hoy Huaiyin), Andong (hoy Lianshui) y Yancheng durante más de 30 años, y obtuvo grandes logros políticos. La madre adoptiva de Zhou Enlai, Chen, nació en una familia prominente en Qinghe. En 1860, el ejército de Nian quemó el condado de Qinghe y la mayoría de las casas de la familia Chen fueron destruidas antes de mudarse a Baoying. Después de que la familia Zhou cayera en declive, en la primavera de 1904, Wan regresó a su familia Wan natal con sus tres hermanos, Chen, Zhou Enlai y su octavo hermano, que tenía una pierna discapacitada.

En ese momento, Wan Qingxuan había fallecido durante seis años y la familia Wan había comenzado a decaer. Fue difícil vivir allí durante mucho tiempo, por lo que la familia se mudó a Chen's Garden. En ese momento, todavía había 14 casas en Chen's Garden, por lo que puedes imaginar la gran ocasión de la familia Chen en ese entonces. El padre de Chen, Chen Yuan, tenía mucho conocimiento. Gracias a la formación de su padre, Chen pudo componer poemas y letras a la edad de 14 años. La madre de Chen es la cuarta hija de Yuan Zhuangyuan en Shandong. La tercera hija de la familia Yuan se casó con Gong Huaipu, quien era originario de Changzhou, provincia de Jiangsu y luego trabajó como maestro de Qiangu en el condado de Shanyang. Otra hija de Yuan Zhuangyuan se casó con Wan Liyu de Qinghe, quien era el octavo hijo de Wan Qingxuan y el octavo tío de Zhou Enlai.

El abuelo de Zhou Enlai se mudó de Shaoxing a Jiangsu, pero varios de los tíos de Zhou Enlai regresaron a Shaoxing para participar en los exámenes imperiales, entre ellos, el segundo tío Zhou Henai, el sexto tío Zhou Songyao y el tío mayor. Zhou Jiachen aprobó el examen imperial. Cuando la familia Zhou llegó a Jiangsu, todavía se casaban con personas de Shaoxing. El abuelo mayor de Zhou Enlai y Wang Yongwu, un compañero de Shaoxing que también sirvió como maestro en Huaiyin, concertaron una cita para sus hijos. En 1887, Wang Yongwu murió y la familia Wang regresó a Shaoxing. En 1894, cuando Zhou Guizhen creció, regresó a Shaoxing y se casó con el hijo de Wang Yongwu, Wang Ziyu.

Zhou Enlai dijo: "La tumba ancestral está en Shaoxing y mi nombre está en el árbol genealógico de Shaoxing, así que debo admitir que soy de Shaoxing. Pero crecí en Huai'an y Hablo con acento de Huai'an, así que tengo que admitir que soy de Huai'an". Entonces digo que soy 'originario de Zhejiang, nativo de Huai'an y nativo de Jiangsu y Zhejiang'. Cuando digo que soy de Shaoxing, no solo tengo tumbas ancestrales y árboles genealógicos, sino que, lo que es más importante, las raíces de mi familia feudal están en Shaoxing.

”

La familia Zhou tiene una buena tradición familiar y presta atención a la educación

Zhou Enlai nació en una familia de eruditos con una larga historia familiar, una profunda herencia cultural y un alto nivel de alfabetización cultural. Ha desarrollado el hábito de estudiar desde que era niño. Es autodidacta, diligente en el aprendizaje, bueno en el aprendizaje y conocedor. Sin embargo, es diferente de la gente común que proviene de una familia de eruditos. Es amado por dos madres. El carácter de su madre era completamente diferente. Estaba profundamente influenciado por el amor, la amabilidad y la cortesía de las dos madres, lo que afectó el carácter de Zhou Enlai, haciéndolo menos salvaje y más flexible que una mujer. más puedes saber cómo amar a los demás, de cerca a lejos, amar a tu familia, amar a tus compañeros de clase, amar a tus amigos, amar a tu patria y amar a tu nación.

Cada vez que llega el Año Nuevo, el. La familia Zhou está llena de actividad y el duodécimo mes lunar, el día 23, se colgaron retratos (retratos ancestrales) en la sala principal. Los maestros pintaron cuidadosamente más de una docena de retratos. Los hombres vestían uniformes oficiales y eran solemnes y solemnes. Las mujeres vestían uniformes oficiales, con cejas amables y ojos hermosos, y modales dignos. Cada una de ellas tenía una apariencia deslumbrante, y todo el salón se llenó de brillantez. La madre de Zhou Enlai señaló los retratos y les contó a los hermanos de Zhou Enlai. los rangos oficiales y los logros de sus antepasados, y enseñó a sus hijos a no deshonrar a la familia y hacer contribuciones y carreras en el futuro para honrar a sus antepasados. El marido era honesto y leal, pero puso sus esperanzas en la próxima generación. Una profunda impresión en el joven Zhou Enlai después del Año Nuevo. Los camaradas trajeron más de una docena de retratos a Beijing, y Zhou Enlai pudo reconocerlos uno por uno y presentárselos a los camaradas del comité del partido del condado.

El abuelo de Zhou Enlai vivió casi 60 años, lo que se consideraba una vida larga en ese momento. Se desempeñó como maestro toda su vida y se convirtió en magistrado del condado. Poco después del nacimiento de Zhou Enlai, su familia comenzó a decaer. Zhou Enlai tenía un tío y dos tíos. Zhou Enlai era el nieto mayor. Su vida estaba en peligro, estaba cojo y no podía trabajar. Seis meses después del nacimiento de Zhou Enlai, su undécimo tío Yigan murió de una enfermedad. Sus padres lo adoptaron con su madre adoptiva, la Sra. Chen. Sus padres son su padrino y su madrina.

La madrastra de Zhou Enlai, Chen, creció tranquila y erudita. Enviudó cuando era joven y la abandonó. esperanzas en Zhou Enlai Ella cumplió con las reglas familiares y nunca perdió a su esposo. Él salió fácilmente, nunca discutió cuando se encontró con conflictos y disputas, y toleró todo. Zhou Enlai había escuchado y sido testigo del estilo tolerante de Chen. Desde que era niño, influyó en su vida. Zhou Enlai comenzó a leer y recitar poesía Tang a la edad de 4 años, escuchando las historias contadas por mi suegra, como "La gran victoria de Yue Shaobao en Zhuxian". Town", "Zhongjie Gong Humen murió por el país", "Liang Hongyu toca el tambor para luchar contra el oro", "Sun Wukong causa estragos en el cielo", "Shen Zhuangyuan reúne coraje para luchar contra los japoneses", etc. , estos amor y odio La historia de ser claro, celoso del mal y defender el país dejó un recuerdo inolvidable en la infancia de Zhou Enlai. Este tipo de iluminación cultural permitió que su comprensión y aceptación fueran bien cultivadas y entrenadas décadas después. Dijo afectuosamente: "Hasta el día de hoy, todavía tengo que agradecer a mi madre por su inspiración. Sin su amor y cuidado, no me habría embarcado en el camino del estudio. "

El estatus y el estilo de la madre biológica de Zhou Enlai, Wan, en la familia son completamente diferentes a los de la familia Chen. El abuelo materno de Zhou Enlai, Wan Qingxuan, sirvió como funcionario en Huaiyin durante 30 años y tenía 99 casas en Huaiyin. , ocupando una calle entera. Mi abuelo murió el día después del nacimiento de Zhou Enlai. Su abuelo tuvo 18 hijos y 14 hijas, pero solo 17 de ellos crecieron. La madre de Wan fue la duodécima hija y fue amada por su padre. Cuando era niña, estaba dispuesta a vendarse los pies, estudiar en una escuela privada y salir a menudo con su padre. Cuando se casó, la dote fue enviada a Huai'an en dos barcos de madera y aprendió a lidiar con ella. Asuntos complejos bajo la influencia del Sr. Wan. Ella es capaz de manejar disputas y considera los problemas con cuidado y consideración. Se dice que cuando hay una disputa entre los gobiernos de Zhou y Wan o entre familiares y amigos, se puede resolver fácilmente preguntando. Wan venir y escuchar pacientemente a todas las partes para explicar la situación claramente antes de hacer una declaración. Las opiniones deben ser reflexivas, razonables y razonables, y ambas partes estarán convencidas de que una vez resuelto el asunto, no recibirán ninguna recompensa. Al menos una comida, y todos pueden discutir la disputa u otros asuntos familiares en la mesa mientras comen. Cuando se trata de estos asuntos, ella a menudo lleva a Zhou Enlai con ella. Muchas de las disputas surgen por "ganancias" o "fama". El meollo de la compleja relación y los intereses son secretos que solo el sensato Zhou Enlai puede entender. Naturalmente, entendí la complejidad del mundo y adquirí muchos conocimientos. Zhou Enlai dijo: "Mi madre biológica es una persona alegre. , entonces también tengo esta parte de su personaje. "De hecho, Zhou Enlai no sólo heredó el carácter alegre de su madre, sino que también aprendió la capacidad de su madre para lidiar con los conflictos. Por lo tanto, Zhou Enlai era más precoz que sus compañeros, había visto el mundo, estaba tranquilo al lidiar con las cosas, entendía la verdad.

Primavera de 1907 La madre de Zhou Enlai, Wan, murió de enfermedad en Qingjiangpu debido al exceso de trabajo a la edad de 29 años. Su padre, Zhou Shaogang (anteriormente conocido como Zhou Yineng), Estaba trabajando en Hubei y no pudo ver a la abuela de Zhou Enlai por última vez, independientemente de la situación financiera de la familia Zhou. El concepto requiere estrictamente que los funerales a gran escala se realicen de acuerdo con las antiguas prácticas. hecho de nanmu, pero también tiene "doce flores verdaderas"; el ataúd debe envolverse con cinco capas de lino, agregar siete capas de pintura y un monje debe usarse como dojo, etc. Se compró con dinero prestado. ¿Podría tener el dinero para hacer estas cosas? La Sra. Wan se negó a ceder y se negó a enterrarla hasta que lograra su objetivo. Zhou Shaogang solo estuvo de acuerdo y tuvo que mantener el ataúd de Wan en el convento temporalmente. .

El 28 de julio del año siguiente, su madrastra murió de pobreza, enfermedad y tristeza a la edad de 29 años. Zhou Enlai no tenía miedo a los chismes y decidió que el funeral fuera sencillo. Compró un delgado ataúd de madera y lo transportó de regreso a Huai'an para ser enterrado con su padre. Este fue un acto notable en ese momento. Sólo tiene 10 años y es un temerario. Después de la fundación de la Nueva China, Zhou Enlai abogó por cambiar las costumbres, mantener los funerales simples, tomar la iniciativa en la cremación y dejar sus últimas palabras de no guardar cenizas. Para encontrar la fuente, esta es la fuente. Desde niño, le ha disgustado profundamente el estilo oficial de pompa y muestra de hipocresía.

Después de que sus dos madres murieran a causa de una enfermedad, en noviembre de 1908, Zhou Enlai y sus dos hermanos menores regresaron a Huai'an para vivir con la familia de su tío. Después de la muerte de mi madre, mi padre salió a buscar trabajo. Sus ingresos eran demasiado pequeños para mantener a los tres hijos que se quedaron en casa. El cuarto tío de Zhou Enlai, Zhou Yigeng, a menudo enviaba dinero a su familia desde el noreste. El quinto tío, Zhou Yiding, era un maestro en Huai'an. La quinta tía era la decimocuarta tía de Zhou Enlai y, a menudo, ayudaba a varios sobrinos. Zhou Enlai se hacía cargo de las tareas del hogar y de vez en cuando iba a casas de empeño para empeñar la ropa de la familia, sin apenas llegar a fin de mes.

Sufrió ideas feudales desde la infancia y finalmente se embarcó en el camino de la revolución.

Después de que el abuelo de Zhou Enlai, Zhou Qikui, falleciera, la familia Zhou comenzó a decaer. Sin embargo, los miembros de la familia no cambiaron sus viejos hábitos y tuvieron que vivir según las antiguas reglas y etiqueta de los funcionarios. Zhou Enlai sufrió profundamente por esto y lo odió profundamente.

La familia ha perdido su principal fuente de ingresos y todavía necesita ser decente A la hora de hacer obsequios, no se debe rebajar el nivel de los obsequios. Para mantener su apariencia, Wan tuvo que contraer deudas y luego empeñó su ropa. Wan solía llevar consigo al joven Zhou Enlai cuando empeñaba ropa. La mentalidad de vanidad y los estereotipos de las familias oficiales decadentes que dependen de peones y deudas para sustentar su apariencia fueron la primera impresión profunda que dejó Zhou Enlai en su infancia.

En 1904, el padre de Zhou Enlai y su decimoctavo tío compraron juntos un billete de lotería y ganaron el premio mayor de 10.000 yuanes. Mi madre, que estaba acostumbrada a la ostentación desde pequeña, estaba tan feliz que se mareaba. La lotería fue en Wuhan y mi madre tomó un barco hasta Wuhan para cobrarla, caminando y jugando todo el camino. Cuando recibí el dinero, compré un abrigo de piel, un gramófono, un regalo para esta persona y algo para aquella persona. Una parte lo gasté incluso antes de llegar a casa. Tan pronto como llegué a casa, vinieron los acreedores a cobrar las deudas, vinieron familiares y amigos a felicitarme y me pidieron comida, bebida y comida. La madre no podía permitírselo, por lo que ella y su esposo llevaron a Zhou Enlai, de 6 años, a los dos hermanos menores de Zhou Enlai y a Chen, de regreso temporalmente a la casa de sus padres. En ese momento, Wan Qingxuan había estado muerto durante seis años y la familia Wan había comenzado a decaer. Había muchas personas en la familia y muchas cosas que hacer. La muchacha casada tiró el agua y la familia tuvo que mudarse a Chen's Garden, que tiene 14 casas. Pronto se gastó el dinero y el marido se fue a Hubei a trabajar nuevamente. Ganar la lotería duró muy poco. Esta fue la segunda impresión profunda que dejó en la mente de Zhou Enlai durante su infancia. Más tarde les dijo a sus familiares: Lo primero que hice después de convertirme en primer ministro fue cancelar la lotería. Canceló la lotería para eliminar la idea de conseguir algo a cambio de nada y oponerse a la mentalidad de vivir por casualidad.

En 1907, la madre biológica de Zhou Enlai falleció. Su abuela no fue considerada con la situación de la familia Zhou, insistió en celebrar un gran funeral y siguió molestándola. Esta fue la tercera impresión profunda que dejó Zhou Enlai en su infancia.

Perder a dos madres en dos años fue un gran golpe para Zhou Enlai. Zhou Enlai no podía vivir en Huaiyin, por lo que tuvo que llevar a sus dos hermanos menores de regreso a Huai'an Prince Consort Lane para vivir con su octavo tío y su octava madre. Este año cumple 10 años. El octavo tío está cojo, no puede trabajar, no puede salir y no le importan las cosas. La octava madre vivía con su hijo de 7 años y sus tres hermanos, Zhou Enlai, como una familia de seis personas. La octava madre era mujer y no podía salir, por lo que Zhou Enlai se convirtió en el hombre importante de la familia. O hipotecar la casa, o pedir dinero prestado a familiares para vivir, ¡es realmente como un año! El cuarto tío, que a veces trabaja fuera, envía una suma de dinero para saldar la deuda inmediatamente. Estoy endeudado y la gente suele venir a mi casa a exigir deudas e intereses. Zhou Enlai a menudo empeñó y pidió dinero prestado a familiares y amigos. En 1918, Zhou Enlai escuchó la noticia de la muerte de su octavo tío en Japón. Escribió en su diario: "Recuerdo que no hay ningún hombre importante en la familia. ¿Cómo se organizará el funeral? El octavo tío y la octava madre. He sufrido mucho en los últimos años. Todo se acabó, las deudas apremia cada día, no hay dinero, la familia necesita comer, lo han empeñado todo y lo han vendido, todavía no hay dónde pedir prestado. No hay ningún lugar para obtener crédito, no digas que no hay cara, incluso si no tienes vergüenza de pedir comida, me temo que no hay lugar adonde ir. Aunque Ba Bo se está muriendo de vejez, ¿cómo? ¿Puede gastar una sola suma de dinero para tratarlo? Este pasaje está lleno de lágrimas en cada palabra. A partir de esto, podemos saber qué tipo de vida vivió Zhou Enlai en Huai'an.

Lo que a Zhou Enlai no le gustaba y le daba más problemas era que la vida familiar era muy difícil y tenía que prestar atención a la etiqueta. Hay un papel colgado en la pared que indica los cumpleaños y los días conmemorativos de los familiares. Deben ir allí esos días y traer regalos. Incluso si pides dinero prestado, tienes que dar regalos. No solo haces regalos, sino que también te inclinas. Como Zhou Enlai era menor y el único hombre importante de la familia, tenía que hacer todas estas cosas. Hay una caminata de 30 millas hasta la casa de mi abuela y tengo que tomar un bote para cruzar el río. Desafiando el sol en verano y el frío intenso en invierno, no teníamos coches donde sentarnos ni animales en los que montarnos, por lo que sólo podíamos caminar sobre dos piernas. Es difícil incluso comer, y toda esta ostentación hay que hacerla. Odiaba la vanidad y la ostentación. Pero cuando estaba en problemas, sólo podía pedir dinero prestado a sus familiares. Para sobrevivir, Zhou Enlai tuvo que lidiar con la familia feudal. La pesada carga hizo que el joven Zhou Enlai suspirara a menudo: "¡Es realmente difícil cuidar de esta familia!"

Se produjo un cambio tan grande en la familia en tan solo unos años. Fue para el joven y frágil Zhou Enlai. Gran emoción. Quería abandonar esta familia y este ambiente asfixiante.

Siguió escribiendo a su cuarto tío, Zhou Yigeng, que trabajaba en el noreste, pidiéndole ayuda. La oportunidad ha llegado. En la primavera de 1910, su tercer tío, Zhou Yiqian, regresó a Huai'an desde el noreste para trabajar, por lo que lo llevó a Tieling, provincia de Liaoning, donde trabajaba, para estudiar en la Academia Yingang. Medio año después, Zhou En llegó a Shenyang para vivir y estudiar con su cuarto tío. A partir de entonces, Zhou Enlai comenzó una nueva vida. En Shenyang, Zhou Enlai ingresó a la Clase D de la recién construida Escuela Primaria Fengtian de Sexta y Segunda Clase (más tarde rebautizada como Escuela Modelo Dongguan). Después de la Revolución de 1911 en 1911, Zhou Enlai, que sólo tenía 13 años, tomó la iniciativa de cortarse la trenza y respondió y apoyó la revolución burguesa liderada por Sun Yat-sen.

El movimiento revolucionario de Zhou Enlai no fue accidental. Esto se basa en su comprensión de la familia y la sociedad. La familia es la célula de la sociedad. Puedes conocer el océano a partir de una gota de agua y puedes conocer la sociedad a partir de una familia. Odiaba a esta familia feudal y luego odiaba este sistema social. Aunque su entendimiento no estaba claro en ese momento, esperaba cambiar el status quo. Así que cuando escuchó la noticia de la Revolución de 1911, inmediatamente vio esperanza y respondió inmediatamente cortándose las trenzas de la cabeza.

Zhou Enlai tuvo una experiencia personal con el sistema feudal y un profundo conocimiento del daño de Confucio y Mencio. Es precisamente por esta experiencia que tomó como misión transformar la sociedad cuando estudiaba en la escuela. Dijo que los estudiantes deben "recibir una educación completa, convertirse en grandes personas y asumir las arduas responsabilidades del país en el futuro". Cuando estalló el Movimiento 4 de Mayo y se gritó el lema "Abajo la tienda de la familia Confucio", participó activamente y se convirtió en líder. A medida que confirmó su creencia en el comunismo y se dedicó a la causa de la revolución proletaria, obtuvo una comprensión más profunda de la antigua familia, las ideas feudales y el sistema feudal. Sabía que el feudalismo estaba profundamente arraigado en China y no podía erradicarse en un día; sabía que el feudalismo tenía una influencia de amplio alcance en China y no podía eliminarse en una generación, por lo que estaba muy atento a las cosas feudales. Zhou Enlai era muy consciente de las dificultades de transformar la sociedad y siempre desconfió de la erosión de los viejos hábitos. Mantuvo sus verdaderas cualidades como comunista trabajador, sencillo, honesto y honesto durante toda su vida, y como revolucionario.

Prevenir la influencia de la cultura maestra y abogar por aprobar los "cinco pases"

Zhou Enlai nunca ocultó su origen Cuando formó cuadros, se puso a ello y dijo: "Yo. Todavía soy el que, por ejemplo, alguien me preguntó de dónde era y dije que nací en Huai'an, Jiangsu y Zhejiang. ¿Por qué fui tan detallado? Porque mis hermanos y primos son todos de Shaoxing. Tenía que decir que era originario de Shaoxing, de lo contrario estaría equivocado al tratar de deshacerme de la sospecha de esta relación. Nací en Huai'an, mi abuelo era el gobernador del condado de Huai'an y mi madre. Mi abuelo era el gobernador del condado de Huaiyin. Todavía tengo familiares en Huai'an. Si no dijera que nací en Huai'an, no podría explicar claramente mi relación histórica con ellos. Explicar claramente la relación histórica de una persona. No importa cuál sea la situación actual, la historia pasada no se puede borrar. Después de haber sido templado por la revolución, ciertamente ya no soy un intelectual burgués, pero debo decir que soy un intelectual revolucionario. la historia no puede borrar el pasado”.

Zhou Enlai no sólo se impuso estrictas exigencias a sí mismo, sino que también siempre educó a los cuadros y a las generaciones futuras de esta manera. Abogó por pasar bien los "cinco pases". Estas "cinco barreras" son ideológicas, políticas, sociales, familiares y de vida. En 1963, presentó un informe en una reunión de funcionarios responsables del Comité Central del Partido Comunista de China y de las agencias directamente dependientes del Consejo de Estado, hablando específicamente de este tema. Al hablar de cuestiones sociales, dijo: "Normalmente hablamos de cuestiones ideológicas y políticas. Mencioné específicamente las tres últimas porque China es una sociedad extremadamente compleja y todavía tenemos la tarea de transformar la sociedad. En esta sociedad, lo viejo y habitual Las fuerzas del capitalismo feudal pueden influenciarte fácilmente, contaminarte y corroerte. Si pierdes la vigilancia, estas cosas se aprovecharán de ti. Por lo tanto, la tarea de transformar la sociedad es muy ardua, y las responsabilidades de los camaradas en posiciones de liderazgo también lo son. aún mayor ".

Zhou Enlai dijo: "El cuarto es la relación entre parientes. No es solo la familia inmediata, sino también los parientes. Para los parientes, eres tú quien influye en él o él quien te influye a ti. primero? Para responder y resolver este problema "El propio Zhou Enlai no tuvo hijos. Como provenía de una familia numerosa y se convirtió en primer ministro después de la fundación de la Nueva China, más de 100 familiares acudieron a él para pedirle soluciones a sus dificultades o para visitarlo. Zhou Enlai siempre creyó que los asuntos familiares eran parte de los problemas sociales y nunca impulsó las responsabilidades de la familia a la sociedad. Realizó especialmente una reunión familiar con el fin de atender el trabajo de los familiares que le pidieron que solucionara un mejor trabajo. Les dijo a estos familiares en la reunión: "Nosotros, el Partido Comunista, somos materialistas y debemos reconocer la relación entre familias. El problema es que no podemos confiar en ello. Sin embargo, no podemos involucrarnos en el nepotismo como el Kuomintang. Si Si quieres confiar en mí, no puedo encontrar nada bueno para ti. Sólo puedes confiar en ti mismo y mantenerte a ti mismo". Alrededor de 1950, muchos de los familiares de Zhou Enlai estaban desempleados y no podían ganarse la vida, y le escribieron preguntándole. por ayuda. Zhou Enlai siempre recomendó que se registraran en el gobierno local y fueran contratados por el gobierno local de acuerdo con sus talentos y se convirtieran en trabajadores autosuficientes para poder servir a la gente. "Confiar en el propio esfuerzo y servir al pueblo" es su objetivo para transformar a su antigua familia.

Zhou Enlai tenía requisitos estrictos para sus familiares y formuló diez reglas familiares: 1. Los jóvenes no pueden dejar su trabajo y hacer un viaje especial para visitarme. 2. Todos los visitantes se alojarán en la Casa de Huéspedes del Consejo de Estado. 3. Vaya siempre al comedor y haga fila para comprar la comida. Los que trabajan se pagan ellos mismos y los que no trabajan pagan la comida en su nombre. 4. Cuando vea películas o teatros, compre entradas como miembros de la familia y no utilice cupones de hospitalidad.

5. No se permite agasajar a los invitados ni dar regalos. 6. No utilice vehículos públicos. 7. En tu vida personal, no pidas a otros que hagan nada que tú mismo puedas hacer. 8. La vida debe ser dura y sencilla. 9. No hables de tu relación conmigo ni te muestres en ninguna ocasión. 10. No buscar beneficio personal ni especializarse.

Cuando todos se apresuraban a ingresar a la universidad, Zhou Enlai apoyó a su sobrina Zhou Bingde para que ingresara a una escuela normal después de graduarse de la escuela secundaria y alentó a su sobrino Zhou Binghua a unirse al ejército. Después de que estalló la "Revolución Cultural", un gran número de estudiantes se fueron al campo para unirse al ejército. En ese momento, convertirse en soldado fue algo bueno. Animó a su sobrino Zhou Binghe y a su sobrina Zhou Bingjian a ir. las montañas y el campo y convertirse en jóvenes educados. Sus sobrinos y sobrinas habían sido reclutados en el ejército según los procedimientos normales en el campo, pero cuando se enteró, los movilizó para regresar al campo. Dijo: Dad cosas buenas a las masas. Movilizó a su hermano menor, Zhou Enshou, para que tomara la iniciativa en el retiro. Su hermano menor tiene seis hijos y vive en dificultades. Gasta 200 yuanes de su limitado salario cada mes para mantener a su hermano menor y no permitirle acercarse a su empleador y aumentar la carga para el país.

Zhou Enlai dijo al hablar de niveles de vida: "En términos de vida material, nuestros cuadros dirigentes deberían estar contentos con lo que tienen. Debemos sentir que nuestro trato material es suficiente, o incluso lo supera. Deberíamos sentir que menos es mejor. Deberíamos sentirnos incómodos si nos dan demasiado. Deberíamos hacer que las dificultades y la simplicidad se conviertan en nuestra virtud. Sólo entonces podremos sentirnos cómodos, salvarnos personalmente, aumentar el bienestar del colectivo y aumentar la acumulación. el país, para que podamos mejorarlo en términos de vida espiritual, debemos centrar todo nuestro cuerpo y mente en la causa del comunismo, preocuparnos por el sufrimiento de la gente y pensar en el futuro del mundo. De esta manera, nuestro sentido de responsabilidad política se fortalecerá y el reino espiritual será noble".

Zhou Enlai dijo esto, y también lo hizo. Tomó la iniciativa en el cambio de costumbres y se opuso firmemente a la reconstrucción de tumbas ancestrales, y siempre abogó por tumbas planas y entierros profundos. En 1964, Zhou Enlai envió gente a aplanar las tumbas de su padre y su suegra en Chongqing y las tumbas ancestrales en Huai'an, enterrar profundamente los ataúdes y entregar los cementerios originales a los agricultores locales para que los cultivaran. Después de su muerte, Deng Yingchao, de acuerdo con su último deseo, envió familiares a Shaoxing para nivelar la tumba del antepasado y enterrar profundamente el ataúd. Zhou Enlai no guardó sus cenizas y sus cenizas fueron esparcidas por toda la patria. Después de que Deng Yingchao muriera a causa de una enfermedad, sus cenizas fueron esparcidas en el mar.

A lo largo de su vida, Zhou Enlai fue coherente en el exterior y en su corazón. Siempre mantuvo su verdadero carácter de revolucionario proletario y fue un modelo para todo el partido. Rompió por completo con la vieja familia y el viejo sistema, y ​​abandonó las cosas atrasadas y decadentes de la vieja familia y el viejo sistema. Lo que mostró en su cuerpo fue completamente el estilo y el estilo de un miembro del Partido Comunista.

Texto/Li Haiwen