El texto completo y la traducción de "El clásico de la piedad filial"
Texto original
Confucio dijo: De la naturaleza del cielo y de la tierra, sólo los seres humanos son preciosos. El camino de un hombre no es más que piedad filial. La piedad filial es mayor que un padre estricto, y un padre estricto es mayor que el cielo, por eso el duque Zhou también es un ser humano. En el pasado, Duke Zhou rindió homenaje a Hou Ji Peitian en los suburbios. El descendiente Wang Wentang Yu Ming, para igualar a los dioses. Basado en los cuatro mares, cada uno desempeña sus propios deberes. ¿Cómo contribuye la virtud de un santo a la piedad filial? Por tanto, los padres adoptivos son estrictos con sus hijos biológicos. Los sabios enseñan el respeto con rigor y el amor con bondad. Las enseñanzas de los santos son impuras y el gobierno no es estricto, y ésta también es la razón. Padre e hijo, naturalmente. La justicia del rey y de sus ministros. Los padres nacen y siguen siendo geniales. En persona, no debería quedar demasiado espeso. Por eso se llama inmoral a quien ama a los demás pero no a sus propios parientes. A quienes respetan a los demás pero no a sus propios familiares se les llama desobedientes. Rendirse es ser enemigo del pueblo, no tiene nada de malo, es sólo una mala virtud. Incluso si lo consigues, un caballero no es caro. Un caballero piensa con palabras, piensa con música, respeta la moral y la justicia y actúa con la ley. Rongzhi era bastante grande y podía avanzar y retroceder para satisfacer a su gente. Ámalo porque su gente le tiene miedo, pero ámalo. Por tanto, puede convertirse en su educación moral y hacer cumplir sus decretos. Una antigua red de poesía dice: Un caballero es un caballero y sus modales no son especiales.
Traducción
Zengzi dijo: Me atrevería a preguntar: ¿no tienen los santos una virtud mayor que la piedad filial? Confucio dijo: De todas las cosas en el mundo, los seres humanos son los más nobles. En el comportamiento humano, nada es más importante que la piedad filial. En la piedad filial, nada es más importante que respetar a tu padre. No hay nada más importante que adorar a los antepasados y al cielo. Sólo el duque Zhou puede hacer esto. Cuando el Duque de Zhou adoró al Emperador del Cielo en los suburbios, asignó su antepasado Houji al Emperador del Cielo, ofreció sacrificios al Emperador del Cielo y también ofreció sacrificios a su padre, el Rey Wen, como Emperador del Cielo; . Gracias a que hizo esto, los gobernantes de todo el país pudieron cumplir con sus deberes y ayudar en sus actividades de sacrificio. Se ve que la virtud de un santo va más allá de la piedad filial. Porque el amor de los niños por sus padres nació cuando eran pequeños, apoyándose en las rodillas de sus padres. A medida que crecen, aprenden a respetar la dignidad de sus padres día a día. El sabio enseñó a las personas a ser filiales con sus padres sobre la base del respeto de los niños a sus padres. Y debido a su afecto natural por sus padres, a los niños se les enseña la verdad del amor. La razón por la que la educación de un santo puede tener éxito incluso si no se implementa estrictamente, y por la que el país de un santo puede gobernarse bien incluso si no es estricta y tosca, es porque se sigue la naturaleza fundamental de la piedad filial. El cariño entre padre e hijo se debe a la naturaleza innata del ser humano y también encarna la relación moral entre monarca y ministros. No hay nada más importante que unos padres que dan a luz hijos para continuar la línea familiar; un padre es como un rey majestuoso para sus hijos, y no hay amor más generoso que éste. Por lo tanto, el comportamiento de amar y respetar a los demás sin amar a los propios padres se llama violar la moral; el comportamiento de respetar a los demás pero no respetar a los propios padres se llama violar la etiqueta. Si no amas y respetas a tus padres según la voluntad del pueblo y vas en contra de la voluntad del pueblo, el pueblo no podrá seguir su ejemplo. Si no trabajas duro en el buen camino del amor y el respeto, sino que confías en el mal camino que viola la etiqueta moral, incluso si puedes lograr un éxito temporal, un caballero te despreciará. El comportamiento de un caballero no es así. Sus palabras deben considerarse alabadas y perseguidas; por lo tanto, debe considerarse que puede traer alegría a la gente, establecer la virtud y la justicia, y hacer que la gente la respete; respetarlo, seguir el ejemplo; su apariencia está acorde con las reglas y es impecable; uno es avanzar y retroceder, no violar la ley y convertirse en un modelo para el pueblo. Este caballero gobernó el país y el pueblo del Líbano con tales acciones, por lo que el pueblo lo respetó, lo amó y aprendió a imitar sus acciones. Por lo tanto, un caballero puede realizar su educación moral y ejecutar sus leyes y órdenes sin problemas. ¿Libro de Canciones? ¿Cao Feng? El artículo "Pigeon" decía: Un buen hombre, un caballero, su apariencia y comportamiento no están nada mal.
Comprensión lectora
Este capítulo del libro se debe a que escuché a Confucio decir que si el rey gobierna el mundo con piedad filial, el mundo será pacífico y pacífico, y luego preguntó ¿Es mayor la virtud del santo que la piedad filial? Confucio explicó con preguntas que un sabio gobierna un país con virtud y que no hay nada más grande que la piedad filial. La piedad filial gobierna la moralidad. El camino santo es la regla de la virtud, y tanto la virtud como la virtud se valoran por igual. Como Capítulo Nueve.
Después de escuchar la explicación de Confucio sobre la amplitud y eficiencia de la piedad filial, Zengzi creyó que la virtud de la piedad filial era la razón por la que la política y la religión eran buenas. Entonces pregunté si la virtud de un santo es mayor que la piedad filial. Confucio dijo:? Entre el cielo y la tierra, las personas y las cosas son iguales. Todas están moldeadas por el espíritu del cielo y la tierra, y todas están dotadas de los principios del cielo y la tierra. Sin embargo, si las cosas son parciales y completas, su ira los volverá estúpidos, su gente se enojará y su cualidad será espiritual. Por lo tanto, las personas pueden estar llenas de su naturaleza y emociones, de modo que puedan estar en armonía con el cielo y la tierra, pero las cosas no. Por lo tanto, la naturaleza del cielo y de la tierra es preciosa sólo para los humanos. En términos de conducta humana, no hay mayor virtud que la piedad filial.
Todas las cosas vienen del cielo, y las relaciones humanas comienzan con el Padre. Por tanto, la mayor piedad filial es respetar al padre y respetar al padre. Sería un gran honor poder orar al Cielo y disfrutar de los rituales con el Cielo. Desde la antigüedad, sólo el duque Zhou ha hecho esto. Por tanto, el don de Dios es creado por Él.
En la antigua dinastía Zhou, el rey Wu murió y el duque Zhou lo ayudó a convertirse en rey y se hizo cargo de la política nacional. Ritual y sistema de música. Para pagar su piedad filial, creó un ritual de ofrecer sacrificios al cielo en los suburbios. Es el disfrute ancestral que merece Houji. Se construyó otro salón ancestral en Mingtang para adorar a Dios, que era compartido por su padre, el rey Wen. El respeto del duque Zhou por los antepasados y los padres quedó demostrado en todo el mundo mediante la promoción de la educación moral. Por lo tanto, los príncipes en el mar, utilizando cada uno su posición oficial para ayudar en el sacrificio, tienen el primer honor, y no hay nada mayor que esto. La piedad filial es profundamente conmovedora. ¿Cómo puede este tipo de virtud santa ser mayor que la piedad filial?
Es natural que los santos enseñen a las personas a ser filiales, no forzadas. Debido a que el amor de una persona nace cuando sus padres juegan, y debido a que sus padres lo han criado y criado, él respeta cada día más a sus padres.
Ésta es la esencia de la vida y un signo de buen conocimiento y capacidad. El santo tiene cada vez más respeto por sus padres. Sólo enseña los principios del respeto, porque es pariente de sus padres, y enseña los principios del amor. Resulta que el amor y el respeto provienen de la naturaleza. Los santos simplemente inspiran la conciencia de las personas por su humanidad, enseñan respeto y amor, no son obligados. Por tanto, las enseñanzas de los santos deben cumplirse sin esperar preceptos. Si el gobierno de un santo no es estricto, será enterrado. En lo que confía es en la naturaleza inherente de la vida.
Los padres terrenales deben amar a sus hijos, y los hijos terrenales deben amar a sus padres. El amor entre padre e hijo es natural, no forzado. Este tipo de amor entre padre e hijo también incluye respeto. El padre es como un monarca estricto, por lo que contiene el significado de monarca y ministro. Los hijos nacidos de padres se transmiten de sus antepasados a sus descendientes. Dio a luz al nieto de Ji Cheng. La continuación de la familia es mayor que esto. La pareja del padre, es decir, el rey estricto y los parientes amorosos, tienen un doble amor, por lo que la densidad del amor es más importante que esto.
Por las razones anteriores, el amor y el respeto deben comenzar con tus padres. Si alguien no ama a sus padres pero ama a los demás, se le llama pervertido. Respetar a los demás pero no a tus propios padres se llama desobediencia. Amar y respetar a los familiares es una buena acción que va en el camino, mientras que no amar y faltar el respeto es una virtud fuerte que va en contra del camino. Quienes enseñan deben ser educados en Shunde para que la gente sepa lo que ama y respeta. ¿Qué hará la gente si rompe las reglas? Hoy no me apoyo en las buenas obras, sino en las malas virtudes. Suponiendo que un caballero con un trabajo a tiempo parcial y sentido moral nunca valoraría ese puesto oficial.
Así no es un caballero moral. Cuando habla, debe sentir que puede ser elogiado. Debió haber pensado que podía consolar a la gente cuando algo le sucediera. Se debe respetar la virtud y la justicia que hizo. Todo lo que hace tiene que ser hecho por otra persona. Su apariencia y modales deben ser dignos y grandiosos, dignos de admiración. Al entrar y salir, debe cumplir con la etiqueta y puede ser usado como regla. Según esto, el pueblo, la gente común, naturalmente le teme, le teme, le ama, le respeta y le imita, para que pueda completar con éxito su educación moral, y las órdenes gubernamentales se aplican naturalmente sin una supervisión estricta.
¿Confucio citó estas dos frases de Cao Feng en el Libro de los Cantares solo como explicación? Un caballero de buen corazón que es responsable de gobernar al pueblo no debe cometer errores en su comportamiento para poder dar ejemplo a los demás y ser aceptado por el pueblo.