Confucio preguntó sobre la etiqueta en los ensayos chinos clásicos de Laozi
1. Confucio fue a Zhou y le preguntó a Laozi sobre los rituales.
Confucio fue a Zhou y le preguntó a Laozi sobre los rituales. Lao Tse dijo: "La etiqueta de la que estás hablando, las personas y los huesos de las personas que la defendieron se han podrido, solo sus palabras siguen ahí. Además, un caballero conduce su automóvil para convertirse en funcionario cuando nace en el Si nace en el momento equivocado, es como un caballero". Es como la hierba ondeada por el viento. He oído que las personas que son buenas en los negocios esconden sus bienes como si no tuvieran nada. Un caballero tiene un carácter noble pero parece una persona aburrida. Deshazte de tu arrogancia y exceso. El deseo, el humor y la ambición excesiva no son buenos para ti. Eso es todo lo que puedo decirte." Después de que Confucio se fue, dijo a sus discípulos: " Pájaro, sé que puede volar. Para los peces, sé que puede nadar; para las bestias, sé que puede correr, puedes atraparlo con una red. hilo de seda; si puede volar, puedes dispararle con una flecha. ¡No es algo que pueda saber! ¡El Laozi que vi hoy es como un dragón usado! /p>
Lun, Yin Lun, hilo de seda utilizado para pescar
Rui, Yin Zeng, flechas atadas con cuerdas de seda utilizadas para disparar a los pájaros en la antigüedad
Xie; , Yinye, Tongye, partícula, expresando el tono de pregunta.
2. Confucio preguntó a Laozi, texto original
Como Lao Dan vivió en Zhou durante mucho tiempo, su conocimiento se hizo más profundo y su reputación se hizo cada vez más famosa.
En el período de primavera y otoño, las personas que tenían conocimientos eran llamadas "Zi" para mostrar respeto. Por eso, la gente llamaba a Lao Dan "Laozi". Un día del año 523 a. C., Confucio le dijo a su discípulo Nangong Jingshu: "Shou Laodan, el guardián de la cámara tibetana en la dinastía Zhou, conoce el pasado y el presente. Conoce el origen del ritual y la música y los fundamentos de la moralidad.
Hoy quiero ir a Zhou para pedirle consejo. "¿Te gustaría ir conmigo?", Nangong Jingshu aceptó felizmente e inmediatamente informó al Sr. Lu. Lu Jun seguramente lo hará.
Envía un carro, dos caballos, un niño y un carro, y el tío Nangong Jing acompañará a Confucio hasta allí. Lao Tse estaba muy feliz de ver a Confucio llegar hasta el final. Después de enseñar, lo invitó a visitar al doctor Chang Hong.
Chang Hong era bueno en música y le enseñó a Confucio el ritmo musical y la teoría musical. También le enseñó a Confucio a observar los rituales de adoración a los dioses, examinar los lugares de los misioneros y observar la etiqueta de las ferias del templo. se benefició mucho. Quédate unos días.
Confucio se despidió de Laozi. Lao Dan lo envió fuera del edificio y le dijo como regalo: "Escuché que los ricos y los nobles dan dinero a los demás, y los justos dan palabras a los demás.
No soy ni rico ni noble, y No tengo dinero para darte; me gustaría enviarte unas pocas palabras. En el mundo de hoy, la razón por la que aquellos que son inteligentes y perspicaces están en problemas y casi mueren es porque les gusta ridiculizar a los demás; quienes son buenos en elocuencia y comprensión a menudo se traen problemas a sí mismos debido a sus buenas obras. Es malo animar a los demás.
Como hijo de otros, no te pongas por encima de los demás. Recuerda esto." Confucio hizo una pausa y dijo: "¡Debes recordar esto! Caminando hacia la orilla del río Amarillo, vi el agua agitada y las olas turbias. Su impulso era como el de diez mil caballos al galope, y su sonido era como el rugido. de tigres y truenos.
Confucio se paró en la orilla y suspiró inconscientemente: "¡El difunto es como un hombre que nunca se rinde día y noche! El agua del río Amarillo es interminable y los años de las personas pasan. Yo no No sé hacia dónde va el río y no sé dónde vivir. ¿Adónde ir?” Al escuchar las palabras de Confucio, Laozi dijo: “La vida entre el cielo y la tierra es una con el cielo y la tierra son cosas naturales. La vida humana también es natural; las personas son jóvenes, jóvenes, fuertes y viejas. El cambio es como la alternancia de primavera, verano, otoño e invierno en el mundo. en la naturaleza, si dejas que la naturaleza siga su curso, tu naturaleza no será caótica. Si no dejas que la naturaleza siga su curso, tu naturaleza estará encadenada.
Si la fama y la fama se mantienen. en el corazón, surgirá la ansiedad; si el deseo de lucro se mantiene en el corazón, las preocupaciones aumentarán ", explicó Confucio: "Me preocupa que el camino no funcione, que la benevolencia y la rectitud no se implementen y que la guerra se desarrolle. Continúa, el país está sumido en el caos y no puede ser gobernado, por lo que algunas personas lamentan que su vida es corta y no pueden hacer ninguna contribución al mundo ni hacer nada a la gente". Laozi dijo: "El cielo y la tierra pasan. ellos mismos sin ser empujados, el sol y la luna brillan por sí mismos sin ser quemados, y las estrellas siguen su propio orden sin ser ordenadas, los animales nacen por sí mismos sin los seres humanos. Las razones por las que los humanos nacen, son prósperos, son honrados y humillados se basan en principios y formas naturales.
Si seguimos los principios de la naturaleza y actuamos de acuerdo con sus métodos, el país será autónomo y la gente será moralista. ¿Por qué deberíamos centrarnos en los rituales y la música y promover la benevolencia y la rectitud? ¡Insistir en los rituales y la música y defender la benevolencia y la rectitud va en contra de la naturaleza humana! Es como tocar un tambor para encontrar a alguien que está escapando. ¡Cuanto más fuerte sea el tambor, más lejos huirá la persona! Después de una pausa, Lao Tse señaló el caudaloso río Amarillo y le dijo a Confucio: "¿Por qué no aprendes la gran virtud del agua?". Confucio dijo: "¿Qué virtud tiene el agua?" Laozi dijo: "Lo mejor es como el agua: el agua es buena para todas las cosas y no lucha por ella. Es lo que todos odian. Esta es la virtud de la humildad. Por eso, el río y el mar pueden ser los reyes de un cien granos. Si son buenos, pueden ser el rey de los cien granos". No hay nadie en el mundo que sea blando y débil en comparación con el agua, y nadie que ataque a los fuertes puede ganar. Esta es la virtud de la suavidad, por lo tanto, lo blando vence a lo duro y lo débil vence a lo fuerte.
Porque es inexistente, puede entrar en la inexistencia. A partir de esto, podemos conocer los beneficios de enseñar sin decir nada y no hacer nada. "Cuando Confucio escuchó esto, de repente se dio cuenta: "Las palabras del Señor me hicieron comprender: cuando todos están arriba, el agua sola está abajo; cuando todos están juntos, es fácil, pero cuando el agua está sola, cuando está allí; Son todos, el agua está limpia, pero cuando el agua está sola, está sucia.
Donde todos hacen el mal, ¿quién puede discutir conmigo? Por eso es el mejor. "Asentí y dije: "¡Tú puedes enseñarme! Debes recordar: si no compites con el mundo, nadie en el mundo podrá competir contigo. Esto es para imitar a Shui De.
El agua se parece más al Tao: el Tao está en todas partes, y el agua es desfavorable en todo. Evita las alturas y desciende sin ir contra la corriente, lo cual es bueno para la tierra, el espacio vacío es puro y tranquilo; , insondable. La bondad es el abismo; la pérdida no se agota, el dar sin esperar recompensa, la bondad es la benevolencia; los círculos deben girar, los cuadrados deben romperse, los tapones deben detenerse, las decisiones deben fluir, las buenas y confiables lavarán la inmundicia de la multitud, nivelarán lo alto; y bajo, y sé bueno manejando las cosas. Además, si lo usas para cargarlo, estarás flotando, si lo usas para aprender, serás claro, si lo usas para atacar, serás fuerte e invencible. Y aprovecha bien tu energía; no te rindas día y noche, progresa en Yingke y trata bien el tiempo.
Por tanto, el sabio actúa en cualquier momento, el sabio cambia en respuesta a la situación; el sabio gobierna sin hacer nada, y el sabio vive según la naturaleza. Después de que te vayas, debes deshacerte de tu arrogancia en tus palabras y tu apariencia.
De lo contrario, si la voz se ha escuchado antes de que llegue la persona, el viento se ha movido antes de que llegue el cuerpo, y tú eres extravagante, como un tigre caminando por la calle, ¿quién se atrevería a utilizarte? Confucio dijo: "Las palabras del maestro vinieron del fondo de su corazón y entraron en el corazón del discípulo. El discípulo se benefició mucho y nunca lo olvidará". Los discípulos obedecerán y obedecerán sin dudar para agradecer al maestro su amabilidad. "
Después de despedirse, se despidió de Lao Tzu, se subió al auto con el tío Nangong Jing y de mala gana condujo hasta el estado de Lu. Después de regresar al estado de Lu, los discípulos preguntaron: " Señor, ¿cómo puedo encontrarme con usted cuando me visite? Confucio dijo: "¡Míralo!" "Preguntó el discípulo.
"¿Cómo estoy? Confucio dijo: "Los pájaros, sé que pueden volar; los peces, sé que pueden nadar; las bestias, sé que pueden caminar". Los que caminan pueden usar una red para atarlo, los que nadan pueden usar ganchos para atraparlo, los que vuelan pueden usar flechas para atraparlo. En cuanto al dragón, no sé qué es. ¡El dragón cabalga sobre el viento y las nubes y asciende a los nueve cielos! Cuando veo a Lao Tzu, ¿parece un dragón? El conocimiento es profundo e impredecible, las ambiciones son altas y difíciles de comprender como una serpiente que se dobla y se estira en cualquier momento, como un dragón que cambia según los tiempos.
¡Lao Dan es mi verdadero maestro! '"
Información ampliada: Confucio (inglés: Confucius, 551 a.C. a 479 a.C.), cuyo apellido era Qiu y cuyo nombre de cortesía era Zhongni, vivía en Zou Yi, el estado de Lu (ahora al sureste de Qufu Ciudad, provincia de Shandong, China) a finales del período de primavera y otoño de China) Hombre. Un famoso pensador, educador y filósofo a finales del período de primavera y otoño de China, y fundador del confucianismo. > Confucio es el primer maestro del confucianismo, la teoría central de la cultura china. Es la culminación de la antigua cultura china. Escribió "Poemas", "Libros", "Li", "Música", "Yi" y "Primavera y". Otoño". Durante su vida, fue conocido como "El Santo Santo del Cielo" y "El Dúo de Madera del Cielo". Era la persona más influyente en la sociedad de esa época. Uno de los eruditos, Laozi (aproximadamente 571 a. C. - 471 a. C.), también conocido como Li, fue venerado por generaciones posteriores de gobernantes como el sabio, el maestro más sabio y el maestro de todas las generaciones, quien una vez sirvió como "guardián de la Cámara Tibetana" en el. Dinastía Zhou, es uno de los grandes filósofos y pensadores de China, el fundador del taoísmo (taoísmo) y es respetado como el antepasado del taoísmo.
La idea de la preservación de la salud ideológica es la "inacción". - sin consumo. El libro "Laozi" contiene una gran cantidad de puntos de vista dialécticos simples, como la creencia de que todo tiene lados positivos y negativos y puede transformarse mediante la oposición, que es "el movimiento del opuesto", "justo".
3. Traducido por Yu Laozi, ¿cuántos años tenía Confucio? Confucio le preguntó a Laozi sobre la etiqueta, Confucio le preguntó a Laozi sobre la etiqueta
"Confucio vino a la dinastía Zhou y le preguntó a Laozi sobre la etiqueta. Laozi dijo: 'Lo que dijo Confucio es que su cuerpo y sus huesos están todos podridos, pero sus palabras están en sus oídos.
Un caballero conducirá cuando tenga tiempo, pero cuando no tenga tiempo, estará cansado y cansado.
Deshazte de tu arrogancia y lujuria, de tu apariencia y de tus ambiciones lujuriosas. Por eso te digo esto”
Extraído de Antiguo. libros como "Registros históricos", "Registros históricos - Biografía de Laozi y Han Fei", "Libro de ritos - Zeng Ziwen", "Zhibei Journey" en Zhuangzi, "Tiandao", "Tianyun" y otros libros antiguos registran que "Confucio preguntó a Laozi sobre los rituales", pero entre ellos, los relatos sobre la época de Confucio varían mucho. "La familia de Confucio" afirma que Confucio tenía sólo entre diecisiete y veinte años cuando le pidió rituales a Laozi, mientras que "Tianyun" afirma que Confucio tenía cincuenta años cuando le pidió rituales a Laozi. El registro de "Registros históricos" es básicamente creíble. . de.
Lo que Laozi dijo aquí sobre Confucio, "Oculto tan profundo como el vacío", "La apariencia es estúpida", "Deshazte de la arrogancia y los deseos excesivos, la apariencia y las ambiciones lujuriosas" son consistentes con todo lo que se encuentra en el libro " Laozi" Los pensamientos son consistentes. 4. ¿Por qué "respetuoso pero grosero" "genera problemas"?
"Registros históricos·Biografía de Laozi y Han Fei", "Libro de los ritos·Zeng Ziwen", "Viaje de Zhibei", "Tiandao" y "Cielo" en Zhuangzi. Los libros antiguos como "Yun" registran que "Confucio le preguntó a Laozi sobre la etiqueta". Aunque todos los libros antiguos anteriores registran que Confucio preguntó sobre la etiqueta a Laozi, las descripciones de la edad de Confucio son muy diferentes. Familia de Confucio" afirma que Confucio le preguntó a Laozi sobre la etiqueta. , sólo tenía entre diecisiete y veinte años, pero "Tianyun" dijo que Confucio ya tenía cincuenta y un años cuando le preguntó a Laozi sobre los ritos. El llamado "ritual" por Confucio no es sólo rey y ministro, padre e hijo, marido y mujer, hermanos, maestros y estudiantes. La etiqueta que debe seguirse, sino que un caballero debe utilizar la "benevolencia" para distinguir el bien del mal y luego adoptar una mentalidad y una actitud determinadas. Método de lidiar con las cosas que es intransigente, libre de influencias externas y libre de confusión interna. Desde un análisis histórico, la esencia del "ritual" es mantener el gobierno de los dueños de esclavos y los aristócratas.