Explorando los orígenes del estilo de caligrafía Xiaozhuan
"Xiao Zhuan", también conocido como "Qin Zhuan", es un texto popular compilado por Li Si, el primer ministro después de la unificación de Qin. . Antes de la unificación de la dinastía Qin, debido al separatismo regional a largo plazo, "diferentes pronunciaciones y diferentes caracteres", las formas de escritura eran muy inconsistentes y el fenómeno de múltiples caracteres para un carácter era muy grave. Por ejemplo, existen más de veinte formas de escribir "oveja", lo que supone grandes inconvenientes para el desarrollo de los intercambios económicos y culturales. Por lo tanto, al unificar los sistemas de dinero, rieles y pesos y medidas, también nos esforzamos por implementar la política de "los libros van juntos". El "Prefacio de Shuowen Jiezi" registra que "el primer ministro Li Si jugó con él y se negó a cooperar. Si escribió "Heaven and Heaven", Che Fu ordenó a Zhao Gao que escribiera "Ai Li" y Taishi ordenó a Hu Wu que escribiera "Bo Xue". ". La historia se utiliza como el sello grande, y puede haber mucho, el llamado sello pequeño". Se puede ver que el sistema de escritura del sello pequeño evolucionó a partir de la escritura del sello grande. Sobre la base de la escritura en prosa, Li Si simplificó la complejidad, abolió los caracteres variantes y creó "Qin Zhuan", que unificó el sistema de escritura nacional. Este tipo de libro es relativamente sencillo, con líneas horizontales y caracteres verticales. Este es un gran progreso para los caracteres chinos y un hito importante en la historia del desarrollo de los caracteres chinos. Abrió un amplio camino para los cambios posteriores en las escrituras Kai, Li, Xing, Cao y otras. Algunas pequeñas escrituras de sellos están fundidas en artículos de hierro y otras están grabadas en tablillas y tablillas de piedra. Los personajes son grandes y pequeños, la composición es natural, los personajes son dignos y las ramas son blancas y ordenadas, que son la esencia y representación de Xiaozhuan. Su obra heredada son los restos de tallas de piedra en Qinshan, de los que sólo quedan 10 caracteres. Además, las calcas de Taishan y Langyatai se han transmitido al mundo y de generación en generación por los descendientes de Huiji y Yishan. Se dice que todas las piedras talladas de arriba fueron escritas por Li Si.
Taishan recordó que la piedra también se llamaba Monumento al Monte Tai. En el año veintiocho del rey Qin (219 a. C.), el emperador viajó hacia el este hasta el monte Tai, escrito por el primer ministro Li Si. La piedra tiene 4 pies de alto y tiene grandes caracteres grabados a su alrededor, incluidos tres edictos del primer emperador y un edicto del segundo emperador. El contenido principal es "Song of Qin De". La fuente está escrita con escritura de sello y aún existen restos de la piedra original del templo Dai. Hay muchos calcos transmitidos, que se caracterizan por trazos redondeados, trazos suaves y líneas de hierro; estructura digna y rigurosa; Li Sizhen de la dinastía Tang dijo: "La esencia de la escritura del sello de Li Sizhen es maravillosa en los tiempos antiguos y modernos. Las montañas del rey Qin y los decretos del emperador, la ballesta Qianqiang de Fuyou y la campana Hong de Shiwan son obras maestras de los eruditos. También son tesoros preciosos del país."
Las tallas de piedra de Yishan, comúnmente conocidas como la Estela de Yishan, fueron erigidas en el monte Yishan (condado de Zou, provincia de Shandong) en el año 28 del primer emperador de Qin (219 a. C.) Fue transmitido como un pequeño sello por el primer ministro Li Si. El contenido está precedido por el edicto imperial del Primer Emperador, 144 palabras, y después de "Emperador Yue" está el edicto imperial del Segundo Emperador, con un total de 79 palabras, los caracteres son un poco más pequeños. El segundo edicto imperial fue grabado en el año 209 a.C. Sus piedras se perdieron hace mucho tiempo. Lo que estamos viendo hasta ahora es una posimitación. Aunque la pincelada antigua y torpe de la escritura del sello Qin se ha perdido, sus trazos son claros y vigorosos, lo que es de gran valor para estudiar la evolución del arte de la escritura del sello. "Qin Zhao" fue escrito en el año 26 de Qin Shi Huang (. 221 a. C.), que registra el contenido del edicto emitido por Qin Shi Huang. Sus trazos son vigorosos, su estilo de escritura es libre, el tamaño es consistente y se adapta a la situación las líneas son a veces escasas y a veces densas, aunque no son limpias y ordenadas, son interesantes de principio a fin;
② Xiaozhuan es un personaje de los Reinos Combatientes:
El Sr. Xu, un famoso erudito, calígrafo y tallador de sellos, cree que en la extremadamente corta dinastía Qin, no se podía lograr de la noche a la mañana. , y la formación de una escritura de sello lleva mucho tiempo. Qin Shihuang solo procesó, organizó y promovió la escritura del sello que se había formado durante el Período de los Reinos Combatientes. Después de que Qin Shihuang unificó el mundo, implementó una serie de reformas, entre ellas, la unificación de los caracteres chinos fue una política muy importante. Este tipo de caligrafía hereda las inscripciones y tallas en piedra de la dinastía Zhou del Este y la dinastía Qin, y se integrará con estilos de caligrafía de varios lugares. Es la primera fuente unificada en China y es la clave para cambiar la historia de los libros.
En la dinastía Qin, solo había unos pocos rastros de pequeños sellos conservados en tallas de piedra. Entre ellos, el monumento erigido por Qin Shihuang fue el más importante. Las piedras y calcos originales de Langye Terrace y. El monte Tai todavía existe. La verdad fue revelada en el año 26 del reinado de Shi Quan. Esto se puede ver en el edicto imperial. Después de que el Príncipe Zhou Ping se trasladara hacia el este, a Luoyi (hoy Luoyang, Henan) en 770 a. C., experimentó más de 500 años del Período de Primavera y Otoño en el que los príncipes feudales se separaron y el Período de los Estados Combatientes en el que los siete reinos compitieron por la hegemonía. . En términos de lenguaje y escritura, existen fenómenos de "habla anormal" y "escritura anormal". Según los registros históricos, en aquella época había 194 formas de escribir "Bao". Hay 104 formas de escribir la palabra "Mei" y más de 100 formas de escribir la palabra "Shou". Algunas fuentes son suaves pero fluidas, densas pero exageradas, algunas son verticales pero largas y algunas tienen estructuras locas. Aunque esto proporciona un rico contenido para el desarrollo del arte de la caligrafía, también trae inconvenientes para el intercambio de ideas.
Obras representativas:
En el año 221 a.C., Qin Shihuang unificó el mundo para facilitar su gobierno, reformó el sistema de escritura e implementó la "homofonía de la escritura" y la "prohibición". aquellos que no cooperaron con la escritura de Qin." "política. Qin Wen es un estilo de escritura que sigue la tradición cultural de la dinastía Zhou occidental y se desarrolló sobre la base de "Inscripciones de bronce" y "Escritura de sello". Por lo tanto, Qin Wen también se llama "Sello Qin", y las generaciones posteriores usan "Pequeño". Seal" y "Big Seal". diferencia de fase. Las "tallas de piedra de Yishan" son las primeras tallas de piedra erigidas en Dongxunfeng (en el condado de Yi, provincia de Shandong) en el año 28 de Qin Shihuang (219 a. C.). "Taishan Carved Stone" fue escrito cuando Qin Shihuang visitó el monte Tai en el este. Las tallas de piedra Langya (Jiaonan, Shandong) y las tallas de piedra Zhifu fueron talladas en la montaña Zhifu (noroeste de Yantai, Shandong) en el año 29 de Qin Shihuang (218).
"Oda a Jieshi" fue escrita en el año 32 del reinado del Primer Emperador (215) cuando visitó Jieshi (hoy noroeste del condado de Changli, provincia de Hebei).
Las "tallas de piedra en el monte Kuaiji" fueron talladas por el primer emperador durante su quinto recorrido por el monte Kuaiji (ahora al sureste de Shaoxing, Zhejiang) en el año trigésimo sexto de su reinado (210 a. C.). Todas estas tallas de piedra están escritas con escritura de sello pequeño estándar y se dice que fueron escritas por el Primer Ministro Li Si.
"Yishan Stone Carvings" es la obra representativa de Qin Zhuan (es decir, "Xiao Zhuan"). Los puntos y trazos de los caracteres son todas líneas de espesor constante, redondeadas y cerradas.
La fuente es digna y rigurosa, con realidad virtual complementándose, espaciado apropiado, calma, paz y fuerza. Algunas personas comentaron que "el cuadro es como una piedra, la punta de una fuerte ballesta". La estructura de los personajes es apretada arriba y suelta abajo, con las piernas alargadas, dándole un estado condescendiente. Parece que los lectores deben mirar hacia arriba. En cuanto a la composición, las hileras e hileras son limpias, regulares y armoniosas. Este estilo uniforme es coherente con los ideales políticos de la dinastía Qin. En general, el estilo artístico de las tallas de piedra de la dinastía Qin es tranquilo, dominante y fuerte, lo que es consistente con el espíritu de la época de la dinastía Qin en ese momento.
Los huesos del oráculo del comerciante se utilizan para comunicar información entre humanos y dioses y para ganar resonancia psicológica en el mundo misterioso. Los pueblos Shang y Zhou tallaron inscripciones en vasijas de bronce para adorar a los dioses, registrar eventos o mostrar riqueza o autoridad. Qin Shihuang talló una piedra y se paró en la cima de una montaña famosa para mostrar sus logros en la unificación de los seis países, su majestad, confianza y voluntad de gobernar el mundo como un emperador. Pero en el proceso de realizar el propósito espiritual del tallado en piedra, la dinastía Qin también creó una forma que podía hacer que la caligrafía durara más y abrió un nuevo mundo del arte. Hay dos sistemas en el arte de la caligrafía china, uno es el sistema de estelas y el otro es el sistema de caligrafía. Las tallas en piedra de la dinastía Qin fueron un trabajo pionero en el sistema de talla de estelas basado en las inscripciones de tambores de piedra.
Las tallas de piedra originales de Yishan fueron destruidas por el emperador Tuoba Tao de la dinastía Wei del Norte. "Yan Feng Wen Jian Ji" de la dinastía Tang dijo: Este monumento fue derribado por Tuoba Tao mientras escalaba el monte Yi. Sin embargo, debido a que la escritura del sello de Li Si es famosa en todas partes, a pesar de que el monumento se ha derrumbado, todavía hay un flujo interminable de literatos y dignatarios que vienen a copiarlo y ampliarlo. Como los funcionarios y la gente locales a menudo se cansaban de que los enviaran a saludarlos, se reunieron debajo del monumento y lo quemaron. Ahora está dañado y no se puede copiar. Pero quedó la inscripción. Lo que vemos hoy fue tallado por el pueblo de la dinastía Song durante las Cinco Dinastías basándose en la copia de Xu Xuan de la Dinastía Tang del Sur. Ahora está escondido en el bosque de estelas de Xi'an. Después de Li Si, Li en la dinastía Tang, Xu Xuan en las Cinco Dinastías, Deng en la dinastía Qing y su amigo cercano Wu Changshuo eran todos buenos en la escritura de sellos. Hay tallas de piedra en el monte Tai, Langye, Yishan y Kuaiji. , así como innumerables Qin Liang, Qin Quan y edictos. Xu Shen de la dinastía Han del Este escribió "Shuowen Jiezi", que contiene 9.353 palabras de "Xiao Zhuan". Aunque Xiaozhuan no existe desde hace mucho tiempo, es numeroso y tiene un estatus especial en la historia del desarrollo de la escritura china. Es el puente entre los caracteres chinos antiguos y los caracteres chinos modernos. El estilo de Xiaozhuan en la dinastía Qin se puede ver en las reliquias culturales existentes, como las tallas de piedra de Taishan, las tallas de piedra de Langyatai y las inscripciones de poder. La escritura del sello pequeño tiene trazos finos, por lo que también se la llama "escritura del sello de jade". La forma es rectangular y la estructura suele ser simétrica, lo que da a las personas una sensación de altura y belleza.