¿Qué dinastía fue Song Yingxing?
Song dedicó su vida a la investigación científica y a la investigación de la agricultura y la producción artesanal, y recopiló una gran cantidad de información científica. Al mismo tiempo, su conciencia avanzada lo convirtió en un pensador que criticaba el feudalismo y las tradiciones académicas medievales.
Los escritos y campos de investigación de Song abarcan diferentes disciplinas de las ciencias naturales y las humanidades. Entre ellas, la obra más destacada "Tiangong Kaiwu" es conocida como la "Enciclopedia de la artesanía china en el siglo XVII".
Song Yingxing fue un científico de finales de la dinastía Ming en mi país. Se llevó a cabo en el municipio en el año cuarenta y tres de Wanli (1615). En el año 16 de Chongzhen (1643), fue nombrado Taifu de Jiangxi. En el año 11, fue ascendido a Tingzhou, Fujian. En el año 14, fue nombrado Zhouzhi de Bozhou, Anhui. Después de la muerte de Ming Chengzu, abandonó su cargo oficial y regresó a su ciudad natal. En ese momento, cuando la economía de productos básicos estaba altamente desarrollada y la tecnología de producción alcanzó un nuevo nivel, escribió un libro llamado "Tiangong Kaiwu" durante su mandato en Fenyi, Jiangxi. Otras obras de la dinastía Song, como "Ye Yi", "Lun Qi", "Tan Tian", "Si", "Hua" y otros diez textos se han perdido.
Contraer y editar este currículum.
Colapso de experiencia personal
Estatua de Song Yingxing
Song Yingxing tomó el examen imperial a la edad de 28 años en el año cuarenta y tres de Wanli (1615 d.C. ). Sin embargo, los siguientes cinco intentos de ingresar a Beijing fracasaron. Después de cinco viajes, aprendió mucho. "No se puede oler nada a miles de kilómetros de distancia", dijo. Encontró muchos conocimientos de producción en los campos y talleres. Desprecia a esos "chicos dandy" y "familias literatas" que "conocen sus gustos pero olvidan sus raíces". Mientras servía como oráculo en el condado de Fenyi, provincia de Jiangxi (1638 ~ 1654), escribió "Tiangong Wu Kai". Cuando describió esta situación en el prefacio, dijo: "¡Qué lástima! Quiero comprar certificados de investigación extraños, pero quiero atraer colegas pidiéndoles dinero. Hay falsificaciones y verdades en los negocios, pero me falta el Chen Si". Museo." (No tengo dinero para verificarlo), no había lugar para discutir la autenticidad con otros), por lo que tuvo que "cocinar la lámpara (preparar paja)" y escribir libros día y noche, pero " el gran erudito abandona su escritorio. Este libro no tiene nada que ver con el avance de la fama y la fama". En el séptimo año de Chongzhen (1634 d.C.) compiló el libro "Tiangong Kaiwu" y lo publicó en el décimo año de Chongzhen (1637). ANUNCIO). Más tarde, sirvió sucesivamente como magistrado de Tingzhou (ahora condado de Changting, Fujian) y Bozhou (ahora Bozhou, Anhui). Murió durante el período Shunzhi de la dinastía Qing (alrededor de 1661 d.C.). Song Yisheng enfatizó el aprendizaje práctico y se opuso a la actitud de los burócratas académicos que despreciaban la producción. Expresó su profunda simpatía por los trabajadores y estaba profundamente insatisfecho con la opresión del pueblo por parte del gobierno.
Colapso de obras relacionadas
Además de "Tiangong Kaiwu", Song Dynasty también escribió "Ten Kinds of Ci", "Returning to the Original Sound", "Miscellaneous Essays" y "Consumo Original", la mayor parte de los cuales se han perdido. En los últimos años, se han descubierto cuatro ediciones perdidas de obras Song en Jiangxi: la edición Ye Yi, la edición Lun Qi y la edición Si. "Ye Yi" es una obra de actualidad que expone y critica la corrupción en la política, la economía, el ejército, la ideología y la cultura a finales de la dinastía Ming, y presenta algunas propuestas de reforma. Los poemas de compasión incluyen diez poemas sobre la belleza y cuarenta y dos poemas sobre la lástima por los tontos, que reflejan los sentimientos cínicos y amorosos del autor hacia la gente. "Sobre Qi" y "Hablar del cielo" son obras sobre ciencias naturales. A juzgar por los títulos de estos dos artículos, probablemente sean algunos capítulos de "Diez Idiomas".
Obras representativas plegables
Tiangong Wu Kai
El título "Tiangong abre cosas" está tomado de "Tiangong toma su lugar" en "Yi·Cohesion" " , “La creación surge” y otras palabras. Las cuatro palabras "Tiangong crea cosas" son una fusión de dos antiguos modismos "La artesanía hace que las cosas se hagan realidad" y "La buena fortuna engaña a la gente". El primer modismo significa que las personas pueden hacer cosas hermosas con su propia inteligencia y excelentes habilidades. Este último modismo significa que si dominas las leyes de las cosas, podrás hacerlas bien. Entonces, ¿cuál es el espíritu general de la combinación de estas dos frases? Es decir: mientras enriquezcamos y mejoremos nuestros conocimientos y habilidades, sigamos las leyes del desarrollo de las cosas y trabajemos duro, podremos producir diversos elementos necesarios para la vida, que son más refinados que la naturaleza. El autor dice que "los arquitectos crean hábilmente objetos externos" ("hardware"). Todo el libro se divide en Naili (grano), Naifu (textil), Zhangshi (impresión y teñido), Jing (procesamiento de granos), Yanzhi (producción de sal), Gan (azúcar) y ungüento según el significado de "enfatizar los granos". y despreciando el jade precioso". (secuencia). Incluye una serie de tecnologías que se transmitieron de generación en generación en el departamento artesanal de aquella época y va acompañado de un gran número de ilustraciones que indican los procesos clave y describen diversos datos reales de la producción (como el peso del dinero, la longitud en pulgadas).
El libro "Tiangong Kaiwu" describe en detalle los tipos, orígenes, tecnologías de producción y equipos de diversos cultivos y materias primas industriales, así como algunas experiencias de organización de la producción, con una gran cantidad de datos exactos y 123 ilustraciones. El libro completo está dividido en tres volúmenes: superior, medio e inferior, que a su vez se dividen en dieciocho volúmenes. El primer volumen registra los métodos de cultivo y procesamiento de cereales, frijoles y cáñamo, la tecnología de hilado y teñido de seda, algodón y ramio, y el proceso de producción de sal y azúcar. El contenido del volumen medio incluye la producción de ladrillos y cerámica, la construcción de vehículos y barcos, la fundición y forja de metales, la extracción y combustión de carbón, cal, azufre y alumbre, así como métodos de extracción de petróleo y papel. haciendo. El segundo volumen describe la extracción y fundición de minerales metálicos, la fabricación de armas, la producción de pigmentos y levadura de destilería, y la recolección y procesamiento de cuentas de jade.
La mayor parte del conocimiento de la física antigua china se encuentra disperso en libros sobre diversos oficios técnicos, como es el caso de Tiangong Wu Kai.
Por ejemplo, hay muchos conocimientos físicos, como herramientas para levantar agua (camiones, playas, molinos de viento), timones, vertido de acero, calderas de fundición de barro, fundición a la cera perdida, métodos para eliminar el gas de las minas de carbón, absorbedores de salmuera de pozos de sal (bombas). , métodos de extracción por fusión, etc. Además, la dinastía Song explicó en profundidad las causas y fluctuaciones del sonido en "Lun Qi". También señaló que el sol cambia constantemente y que el día de hoy se considera el día de ayer, lo que significa tallar un barco y buscar una espada (hablar). sobre el cielo).
El valor de las obras plegables
Sus obras tienen un precioso valor histórico y científico. Por ejemplo, en el volumen "Hardware", la dinastía Song fue el primer científico del mundo en discutir científicamente el zinc y las aleaciones de cobre y zinc (latón). Identificó claramente el zinc como un nuevo metal y documentó por primera vez su método de fundición. Este es uno de los logros importantes en la historia de la fundición de metales en la antigua China. China ha sido durante mucho tiempo el único país del mundo que puede fundir zinc a gran escala. La dinastía Song utilizó zinc en lugar de un compuesto de zinc (calamina) para extraer latón, que fue el registro más antiguo en la historia de la humanidad de fusión directa de cobre y zinc para obtener latón.
En particular, la dinastía Song se centró en descubrir la esencia de los fenómenos universales y logró ciertos logros en la teoría de las ciencias naturales.
En primer lugar, en términos de biología, registró el caso de los agricultores de Tiangong Wu Kai que cultivaban nuevas variedades de arroz y cebada, estudió los efectos del suelo, el clima y los métodos de cultivo sobre los cambios en las variedades de cultivos. y señaló las diferencias entre las diferentes variedades. La variación causada por la hibridación de gusanos de seda y polillas muestra que a través del esfuerzo humano se pueden cambiar las características de las variedades animales y vegetales, y el punto de vista científico es que "las venas del suelo cambian en cualquier momento". el tiempo, y las especies están divididas por el agua y el suelo".
En física, el libro recién descubierto Air and Breathing Sound es un capítulo destacado en acústica. A través del análisis específico de diversas acústicas, Song estudió las leyes de generación y propagación del sonido y propuso el concepto de que el sonido es una onda de aire.
Doblar y editar la vida de este personaje
Doblar experiencias tempranas
Ilustraciones de Tiangongkaiwu
Song nació en una familia de eruditos No. . Su bisabuelo Song Jing (1476-1547) fue enterrado en el año 18 de Hongzhi (1505). Se desempeñó como enviado político en Shandong, como enviado político en Shanxi, como Ministro de Industria en Nanjing y como Ministro de Industria en Nanjing. Entró en el Palacio Imperial de la Capital y se convirtió en Censor de Zuodu (segundo grado). Murió como regalo del Príncipe Shaobao y de un ministro. Para ser un funcionario íntegro, una vez implementó la política de reforma de la "Ley del látigo único", que se conoció en la historia como "el estilo de los ministros antiguos" y tuvo una gran influencia en las generaciones futuras de la dinastía Song. El abuelo de Song, Cheng Qing (1522-1547), fue el tercer hijo de Song Jing. Es talentoso, ambicioso y motivado. Nació en la ciudad (un erudito) y murió joven sin pagar el precio de su ambición.
El único superviviente es Gu Ao (1547-1629), padre de Song. Song Guolin es huérfano. Su madre Gu y Shu Heqing (1524-1611) lo cuidaron. Ha sido un erudito durante 40 años y nunca ha sido un funcionario. La dinastía Song tuvo cuatro hijos, el hijo mayor Yingsheng (1578-1646), el segundo hijo (1582-1629), el tercer hijo y el hijo menor, Yingjing (1590). ). Entre ellos, Yingsheng nació de Wei (1555-1632). Desde Song Jing hasta Song Chengqing, la familia Song seguía siendo próspera, pero en la dinastía Song, la familia decayó gradualmente.
Los antepasados de la dinastía Song originalmente se llamaban Xiong antes de la dinastía Yuan (1260-1368). Durante las dinastías Yuan y Ming (décadas de 1960 y 1970), Xiong Defu trabajó como sirviente en Fengcheng, Nanchang, y se casó con un miembro de la familia Song local. Para evitar la rebelión, cambió el apellido de su esposa a Song y se mudó a la orilla del río Dongya (ahora Liushui) en el condado de Fengxin. Después de la dinastía Ming, Song Defu y sus descendientes se establecieron en la orilla sur del río Yaxi en el municipio de Fengxinbei durante generaciones para cultivar. Después de que la familia Song Defu se estableció en Yaxi, cuando el gobierno fomentó la recuperación a principios de la dinastía Ming, desarrollaron tierras cercanas, plantaron moreras y arroz, se dedicaron a la sericultura y gradualmente se convirtieron en propietarios comerciales de tierras.
Song Defu pasó a la familia Song Di durante las siguientes cinco generaciones, y todos hicieron fortuna explotando tierras y criando gusanos de seda. Hijo del emperador Jia de la dinastía Song y bisabuelo de la dinastía Song, Song Jing (1476-1547), cuyo verdadero nombre era condado de Yin y fue nombrado dinastía Tang del Sur. Era un Jinshi en 1505. Participó sucesivamente en los asuntos políticos de Shandong, se convirtió en gobernador de la provincia de Shanxi, fue transferido al cargo de Ministro del Ministerio de Industria en Nanjing y fue nombrado Ministro del Ministerio de Guerra, y entró en el Zuodu Shiyu (segundo nivel). ) de la Fiscalía Capitalina. Es un funcionario íntegro que alguna vez implementó la política de reforma de la "ley de un solo látigo". Su familia fue seguida y, a partir de entonces, la familia Song se convirtió en una familia de terratenientes burocráticos.
Song Jing tuvo cinco hijos, y el tercer hijo, Song Chengqing (1522-1547), fue el abuelo de Song. Song Chengqing, cuyo nombre real es Zheng Tao, ha estudiado en este condado desde que era un niño. Tenía conocimientos y talento. Se casó con Huang en Longtan y con Gu en Niwan, y dio a luz a Song (1547-1629), que fue el padre de Song. Song Chengqing murió joven a la edad de 27 años, dejando a Song solo. Guo Lin de la dinastía Song, nombre de cortesía Rurun, era de Juchuan. Perdió a su padre cuando tenía menos de un año y fue criado por su madre. Más tarde, su tío Song Heqing (1524-1611) se hizo cargo de él y se convirtió en un erudito toda su vida. Desde Song Jing hasta Song Chengqing, la familia Song seguía siendo una mansión próspera, con el estilo de una mansión cortesana. Sin embargo, en la dinastía Song, la familia decayó gradualmente.
Song Guolin tuvo cuatro hijos. El hijo mayor fue Song Yingsheng (1578-1646), que tenía talento en la literatura; el segundo hijo, Song (1582-1629), era de la familia Gan. Nació en este condado y no es funcionario. Los tres hijos, Song y Yingsheng, nacieron de Wei (1555-1632); el hijo menor, Song Yingjing, nació del rey adjunto Gongsheng y luego se mudó a la sede del condado. Cuando Song era niño, él y su hermano mayor, Song Yingsheng, estudiaron en una escuela dirigida por su tío abuelo. Song Heqing, un Jinshi a mediados de 1569, nació en Anji, Zhejiang, y recibió el premio Tongzhi.
Entró en Liuzhou, Guangxi, y pronto renunció y regresó a Li, donde comenzó su carrera educativa. Luego, los dos hermanos se unieron al tío de la familia Song Guozuo y fueron a la escuela con sus sobrinos Song Shikui y Song Shida.
Cuando Song era joven, estudió poesía, clásicos y educación feudal ortodoxa. A Song le gusta viajar y viaja en colaboración con su hermano Song Yingsheng y otros a Lion Rock en el norte del condado y a la montaña Wangyue, a 50 millas al noroeste. La familia Song tiene una gran propiedad en Huibu, en el sur. La montaña Baizhang, a 120 millas al oeste de la sede del condado, es la montaña más alta de la sede del condado. Hay lugares de interés como el templo Baizhang en la montaña, así como poemas e inscripciones de literatos desde las dinastías Tang y Song. El lado este de Beixiang es de nueva construcción y allí hay familiares y amigos de la familia Song. A otras 130 millas al este se encuentra Nanchang, la capital provincial. Song Yingxing era muy inteligente desde que era un niño y podía escribir poemas cuando tenía unos años. Tiene memoria fotográfica y es popular entre profesores y mayores.
Más tarde, cuando la Dinastía Song y la Dinastía Song se abrieron en este condado, su tío Dinastía Song (Dinastía Song y Gengzi) y su sobrino, Liao Bangying, estudiaron en Xinjian Juren Deng Zhiming (1558-1638). Más tarde, Song fue admitido en la sede del condado para estudiar, familiarizado con los Trece Clásicos y los libros históricos de dinastías pasadas, y con un centenar de escuelas de pensamiento que competían. En términos de filosofía, la dinastía Song elogió mucho el "Guan Xue" de Zhang Zai (1020-1077).
Zhang Zai nació en la ciudad de Hengqu, condado de Fengxiang, dinastía Song del Norte (ahora condado de Mei, provincia de Shaanxi). Jinshi a mediados de 1057 d.C., Xining (1068-1077) fue originalmente un erudito de la Academia Chongwen. Pronto, se retiró al pie de la montaña Nanshan y enseñó a todos los estudiantes. Los estudiosos lo llaman Sr. Hengqu. Como nativo de Guanzhong, llamó a su escuela Guanxue. En el pasado, Zhou (Dunyi), Cheng (Hao, Yi), Zhang (Zai) y Zhu (Zhu) eran todos llamados igual. Sin embargo, Zhang Zai se opuso a que Zhou y Cheng consideraran "Li" como el origen de. todas las cosas y propuso que el vacío es el Es Qi, la entidad que llena el universo. Debido a la acumulación y dispersión del Qi, se forman varias cosas. Es un simple elemento materialista admitir que la materia existe antes que el espíritu. Song Yingxing aceptó la visión materialista de la naturaleza de "Guan Xue" de Zhang Zai. Song estaba interesado en la astronomía, la acústica, la agricultura y la fabricación tecnológica.
En 1603 d.C., Xia Liangliang, gobernador de la provincia de Jiangxi, publicó el "Compendio de Materia Médica" de Li Shizhen en la Mansión Nanchang. Song Yingxing estaba muy familiarizado con este libro, lo que lo inspiró más tarde a escribir "Tiangong Kaiwu". A Song Yingxing también le gustaba la música y la poesía. La mayor parte del tiempo y la energía de la juventud de Song se dedicaron básicamente a realizar el examen imperial.
En 1615, Song y Song Yingsheng fueron a Nanchang, la capital provincial, para realizar el examen provincial. Más de 10.000 candidatos participaron en el examen provincial de este año en Jiangxi, pero sólo 109 fueron seleccionados. Song ocupó el tercer lugar y Song Yingsheng el sexto. Solo Song y sus hermanos se ubicaron entre los mejores del condado de Fengxin, por lo que la gente en ese momento los llamó las "Dinastías Fengxin Two Song".
Los hermanos Song se sintieron muy alentados porque aprobaron el examen provincial. Ese otoño fueron a la capital (ahora Beijing) para realizar el examen de segundo año. Sin embargo, ambos cayeron de Sun Mountain. El hermano de Song decidió realizar el examen la próxima vez. Para prepararse para el examen, fueron a la antigua Academia Bailudong en Jiujiang, Jiangxi, para realizar más estudios. El famoso erudito Shu (1558-1636) era en aquel momento el propietario de esta cueva.
Shu, llamado Zhi, era un Jieshi, nativo de Nanchang, y se convirtió en Jinshi en 1592 d.C. Es un educador consumado. Sus alumnos Tu Shaozhuo, Wan Shihua, Xu Shibo, Liao Bangying y otros se convirtieron más tarde en eruditos famosos en Jiangxi.
En 1619, su hermano Song y su tío Gan fueron a Beijing para realizar el examen. Los dos hermanos aún reprobaron, pero pensaron que podrían aprobar la tercera vez.
En 1623 d.C., el hermano menor de Song suspendió el examen en Beijing por tercera vez.
En 1627 d.C., el hermano menor de Song suspendió el examen en Beijing por cuarta vez.
En 1631 d.C., los hermanos Song reprobaron el quinto examen de ingreso a la universidad en Beijing.
En ese momento, Song tenía 45 años y Song Yingsheng tenía 54 años. Pasaron sus preciosos años de juventud y mediana edad en los exámenes imperiales, y nunca pensaron en los exámenes imperiales. Aunque los cinco viajes de Song a Beijing fracasaron, estos cinco viajes por tierra y agua no carecieron de sentido. Durante estos largos viajes, amplió sus horizontes y amplió sus conocimientos sociales. En el camino, pasaron por muchas ciudades y pueblos de las provincias de Jiangxi, Hubei, Anhui, Jiangsu, Shandong y Hebei. En el camino, tuvo la oportunidad de investigar muchos conocimientos sobre tecnología de producción agrícola y artesanal de los trabajadores en los campos y talleres, y se preparó para la posterior escritura de libros como "Tiangong Kaiwu". Sin estas experiencias le resultaría difícil escribir estas obras.
En sus varios viajes a Beijing, Song Yingxing también escuchó y fue testigo de la realidad social de finales de la dinastía Ming. Estas situaciones no son fáciles de entender en los libros. Sólo realizando estudios sociales detallados a nivel de base podremos observar y experimentar verdaderamente muchos fenómenos sociales decadentes a finales de la dinastía Ming y comprender el Salón Conmemorativo de Song Yingxing en Fengxin.
Más información práctica. En ese momento, las contradicciones sociales se intensificaron, especialmente la contradicción entre los agricultores y la clase terrateniente. La anexión de tierras se intensificó, los impuestos eran elevados y las luchas de resistencia campesina continuaron. También se intensificó el conflicto entre los residentes urbanos y los gobernantes feudales, lo que fue la primera vez en la historia de China. Hubo muchos conflictos internos dentro del grupo gobernante de la dinastía Ming, pero Song Like Yingxing, que tenía verdadero talento y conocimiento, no fue admitido. Esto demuestra que el examen imperial en sí está lleno de corrupción. Estos se reflejan en muchos de sus artículos políticos.
Song aprendió de las dolorosas lecciones de reprobar muchos exámenes que pasar toda su vida inmerso en el estudio y sin conocimientos prácticos realmente no era suficiente. Finalmente decidió abandonar el examen imperial y dedicarse a los estudios prácticos para estudiar ciencia y tecnología que en realidad estaban relacionadas con la economía nacional y el sustento del pueblo, y comenzó un importante punto de inflexión en su vida.
Después de que Song se dio cuenta de estas verdades en la práctica, utilizó su conocimiento cultural original para consultar humildemente a los trabajadores y campesinos, y rápidamente registró conocimientos sobre las tecnologías de producción industrial y agrícola. Finalmente, escribió el inmortal "Tiangong Kaiwu", una magnífica obra científica. .
Plegable como instrucción escolar del condado
En 1604 d.C., los hermanos Song tenían cada uno sus propias familias y se separaron, y la propiedad de la familia Song se separó a partir de entonces. Gasté mucho dinero viajando miles de kilómetros, me casé y tuve hijos, los gastos familiares aumentaron y mi situación financiera no era tan buena como antes. Quedarse en casa todo el día no es una solución a largo plazo. Por lo tanto, Song decidió buscar un puesto público en la sociedad y luego utilizarlo para mostrar su deseo de aprender conocimientos prácticos.
En 1632 d.C., el hermano de Song, Song Yingsheng, sirvió como magistrado del condado en Tongxiang, Zhejiang. Pero pronto, su madre Wei murió y Song Yingsheng enterró a su madre al final del estanque en su ciudad natal, por lo que "mantuvieron el sistema" en casa de acuerdo con las costumbres de la sociedad feudal. En 1634 d.C., la dinastía Song se desempeñó como inspector de educación del condado de Yuanzhou. Yingsheng fue trasladado al condado de Enping, prefectura de Zhaoqing, provincia de Guangdong. Debido a sus logros políticos, se le concedió el título de Wen. El condado de Fenyi está en el suroeste de Fengxin, pasando por la carretera principal en el medio, no muy lejos. Había veinte estudiantes en la escuela del condado y el oráculo era un funcionario de bajo rango del gobierno civil. Song Yingxing ocupó este cargo hasta 1638 d.C.
Cuando Song fue nombrado Oráculo, era similar a los profesores de nuestras escuelas que ahora no están trabajando. Después de convertirse en docente, tuvo más tiempo libre y tuvo acceso a algunos libros y materiales, lo que le brindó las condiciones para dedicarse a la escritura. Song aprovechó al máximo este tiempo para encontrar los materiales de referencia necesarios basados en investigaciones previas y participar en un trabajo de escritura extremadamente intenso.
En marzo de 1636, con el apoyo del magistrado del condado de Fenyi, Cao, la dinastía Song completó y publicó la "Colección de comentarios políticos de Wanyan".
"Ye Yi" refleja los pensamientos políticos y económicos de la dinastía Song y fue escrito de la noche a la mañana por la dinastía Song. Debido a que la dinastía Song no era un funcionario en la corte, fue llamada.
El propósito de la dinastía Song al escribir "Ye Yi" era salvar la crisis política y económica que enfrentaba la sociedad a finales de la dinastía Ming. Propuso una serie de medidas de reforma con la esperanza de curar el caos y cambiar. peligro en paz, lo que reflejaba el patriotismo de Song al preocuparse por el futuro del país y el destino de la nación. Se puede decir que el emperador Chongzhen llevó a cabo reformas políticas, que era el deseo de la dinastía Song.
La dinastía Song abogó por reducir los impuestos exorbitantes y diversos impuestos del pueblo, y exigió que los funcionarios corruptos en el ejército y el gobierno fueran eliminados y reemplazados por funcionarios que fueran rectos y honestos y sirvieran al país. Para que los trabajadores y campesinos puedan tener suficiente comida y ropa, los empresarios puedan obtener ganancias, los pobres tengan la oportunidad de aprobar el examen imperial y personas de todos los ámbitos de la vida puedan tener sus propios trabajos. Entonces, mediante el desarrollo integral de la agricultura, la industria y el comercio, y reuniendo tropas y practicando artes marciales, se podrá salvar el destino nacional. Hay muchas opiniones esclarecedoras en el libro: por ejemplo, cree que la riqueza social es creada por el trabajo. Para aumentar la riqueza social, debemos desarrollar vigorosamente la agricultura y la industria para proporcionar abundantes productos laborales. La contribución de la visión de Song sobre la riqueza a los "Principios de economía". Debido a que "Ye Yi" se escribió en una noche, es ligeramente inferior en términos de escritura.
Al mismo tiempo, Song editó y publicó su colección de poemas "Sorrow of Death". Hay 52 poemas sobre el pensamiento y la compasión, divididos en dos partes: poemas sobre el pensamiento de la belleza y poemas sobre los tontos compasivos. Song Yingxing tomó las primeras frases de los dos volúmenes y las llamó "Poemas de tristeza". Hay 10 poemas sobre la Cuarta Hermana, todos con siete versos, y hay 42 poemas sobre el Pobre Tonto, todos con siete versos.
"Tristeza de muerte" refleja principalmente la visión de Song sobre la vida y expresa sus puntos de vista sobre el valor y el significado de la vida en una forma literaria. Yingxing de la dinastía Song creó dos tipos de personajes típicos en sus poemas, uno para alabar la belleza y el otro para satirizar la belleza. Heredó la tradición poética del Nuevo Movimiento Yuefu iniciado por Bai Juyi (772-846), el gran poeta de la dinastía Tang, y defendió que escribir poesía debería exponer las deficiencias de la política actual, reflejar la realidad social e iluminar los corazones de las personas.
Song también escribió dos libros, "Devolver el sonido de la pintura a la corrección" y "Consumo original", pero estos dos libros se han perdido. "Painting Sound to the Right" es un trabajo sobre fonología y teoría musical, similar al contenido de "Music Rhythm". Además de contenido similar, Yuan también habló sobre "pequeñas cosas" como morera y cáñamo, y cuero facial.
En 1637 d.C., la dinastía Song publicó la obra más importante de su vida, "Tiangong Kaiwu". Song Yingxing escribió un prefacio al comienzo de "Tiangong Kaiwu", en el que decía: En los últimos años, ha aparecido un libro llamado "Tiangong Kaiwu". ¡Qué lástima! Quiero comprar libros extraños y utensilios raros para investigar, pero me falta dinero. Quiero atraer a mis compañeros y quiero discutir falsedades, pero no hay un museo Chen Sizhi. ¿Vale la pena escribir el mío? humilde opinión y esconderla en todas direcciones? Mi amigo, el Sr. Tu Boju, tiene una sinceridad que conmueve los cielos y una mente magnánima. La belleza de los tiempos antiguos y modernos se puede lograr con el tiempo y debe hacerse de manera diligente y adecuada. El premio "Imagen y sonido de retorno a la justicia" del año pasado fue otorgado por el maestro Zi. Tengo un futuro y seguiré trabajando en él con este volumen. ¡Esta es también la llamada del destino! Antes y después de dividir los rollos en volúmenes, significa "comida preciosa pero oro y jade baratos". Los dos volúmenes "Guanxiang" y "Lvyue" eran demasiado refinados y no eran asunto mío, así que eliminé "Linzi". ¡Mendigos literatos, abandonad el escritorio! Este libro no trata sobre fama y avance. Escribió un artículo "Preguntando sobre la comida familiar" en "Song Yingxing" de Fengxin durante las dinastías Chongzhen, Ding Chou y Meng.
Dinastía plegable Fengxin Song
Fengxin se encuentra en la prefectura de Nanchang, provincia de Jiangxi, donde el estilo literario floreció durante la dinastía Ming. Cuando Song era niño, él y su hermano mayor estudiaban en una escuela privada dirigida por su tío. Song Heqing trabajó como erudito en Longqing durante tres años (1569). Se le concedió el título de Tongzhi en Anji, Zhejiang, y fue sentenciado en Liuzhou, Guangxi. Después de unos días, renunció y regresó a Li, donde estableció una educación. Song estudió en casa con su tío Song Guozuo, y más tarde con el recién establecido Juren Deng (1558-1638). Fengxin
Song ha sido inteligente desde que era un niño. Ha memorizado "cuántos años puedes rimar" (escribir poesía), tiene memoria fotográfica y es profundamente amado por maestros y mayores.
Un poco más tarde fue admitido en la escuela del condado como estudiante, familiarizado con los clásicos, y cien escuelas de pensamiento se enfrentaron. Entre los cuatro grandes maestros de la dinastía Song, Cheng Yi, Cheng Hao, Zhou Dunyi, Zhu y Zhang Zai, destacó a Zhang Zai por aceptar la visión materialista de la naturaleza.
Estaba muy interesado en la astronomía, la acústica, la agricultura y la fabricación tecnológica, y había leído el "Compendio de Materia Médica" de Li Shizhen (1596) y otros libros. Además, me gusta la música y la poesía. A menudo salía de excursión a lugares pintorescos de este condado con sus compañeros de clase y amigos, animándose mutuamente a escribir poemas, animándose unos a otros y charlando. En el cuadragésimo tercer año del reinado de Wanli (1615), Song y su hermano menor fueron elegidos para Nanchang, la capital provincial, para participar en el examen provincial obligatorio. Entre más de 10.000 candidatos, Song, de 29 años, obtuvo el tercer lugar en la provincia y su hermano el sexto. Entre todos los estudiantes de Fengxin, solo sus hermanos estaban entre ellos, por lo que fueron llamados "Segunda Dinastía Song Fengxin".
Publicación de obras plegadas
Inspirados por el éxito del examen provincial, los hermanos Song fueron a la capital (la actual Beijing) en el otoño de ese año para realizar la asignatura Chen Bing. examen al año siguiente reprobado. Decidieron intentarlo de nuevo la próxima vez. Para prepararse para el examen, Song Yingsheng, Song y otros fueron a la antigua Academia Bailudong en Jiujiang, Jiangxi, para realizar más estudios. En aquella época, Shu (1558-1636) era un famoso erudito y el maestro de la cueva. Shu Rijing, originario de Nanchang, fue un Jinshi en el vigésimo año de Wanli (1592). Es un educador consumado. "Todos los ministros y funcionarios famosos procedían de su familia".
El año cuadragésimo séptimo de Wanli (1619) fue el último año del reinado de Zongshen. El hermano de Song se reunió con otros candidatos de Jiangxi en la capital, pero los dos hermanos aún no llegaron. Más tarde, lo intentó de nuevo en los primeros años de Tianqi y Chongzhen, pero fracasó y luego abandonó la idea del examen imperial. En el cuarto año de Chongzhen (1631), Song Yingsheng fue nombrado magistrado del condado de Tongxiang, provincia de Zhejiang, por el Ministerio de Asuntos Civiles. Song Yingsheng regresó a su ciudad natal para servir a su madre. En el octavo año de Chongzhen (1635), Song fue nombrado erudito en el condado de Fenyi, Yuanzhou. Los profesores y estudiantes son profesores no abortistas. Ese año, su hermano Song Yingsheng fue trasladado al condado de Enping, prefectura de Zhaoqing, provincia de Guangdong. Debido a sus logros políticos, se le concedió el título de Wen. Song Yingxing enseñó en el condado de Fenyi durante cuatro años, lo que fue una etapa importante en su vida porque sus principales obras se publicaron durante este período.
Colapso de la vida oficial
En el undécimo año de Chongzhen (1638), Fenyi de la dinastía Song expiró y fue ascendido a funcionario (octavo rango) de la prefectura de Tingzhou en la provincia de Fujian. . Es un funcionario del Enviado Provincial de Observación y está a cargo de una prisión, comúnmente conocida como Prison Hall, también conocida como Superintendente Jefe. Antes de que expirara su mandato, renunció y se rindió a Li en el año 13 de Chongzhen (1640). En el año 16 (1643), fue nombrado Zhouzhi (quinto grado) de la prefectura de Fengyang en Nanzhi (ahora Fuyang, Anhui), pero murió en la dinastía Ming. Después de que Song Yingxing llegó al poder, el país fue destruido por la guerra y no había lugar para rezar, por lo que muchos funcionarios huyeron. Después de varios esfuerzos por reconstruirlo, tomó forma y donó dinero para establecer una universidad en la ciudad. A principios del decimoséptimo año de Chongzhen (1644), Song renunció y regresó a Fengxin. En marzo de ese año, el ejército de Li Zicheng capturó la capital y la dinastía Ming fue destruida. En abril, las tropas Qing entraron en el paso y establecieron la capital, y la dinastía Song fue derrocada. En el quinto mes del reinado de Shen Jianian y el primer año del reinado de Hongguang, el rey Axe estableció el régimen de Nanming en Nanjing. Durante la dinastía Ming del Sur, Song lo recomendó como gobernador de Chuhe y gobernador de Nanrui (una especie de gobernador regional entre provincias y estados), pero Song dimitió. Antes de la dinastía Ming, Song Yingsheng había sido ascendido a prefecto de Guangzhou. Después de la dinastía Ming, no tenía intención de ser funcionario, por lo que regresó a la dinastía Li.
Los hermanos de la dinastía Song depositaron sus esperanzas en Nanming, pero este régimen estaba controlado por el eunuco Ruan Dacheng y Zhongliang fue excluido, y el régimen pronto pereció. Las tropas Qing fueron al sur para capturar Jiangxi y Song Yingsheng fue envenenado en 1646. Después del establecimiento de la dinastía Qing, la dinastía Song vivió recluida, en la pobreza y se negó a ser funcionario. Murió en el quinto año de Kangxi (1666) a la edad de 80 años. Tras su muerte, dejó dos hijos. El hijo mayor nació tranquilamente y el segundo nació con sinceridad. Ambos son talentos literarios y se les llama "Islas Dobles". Durante su vida, la dinastía Song enseñó a sus descendientes a no presentarse al examen imperial ni a convertirse en funcionarios. Todas las generaciones futuras podrán seguir las enseñanzas de sus padres y antepasados y estudiar en su ciudad natal con tranquilidad. Durante el período Jiaqing de la dinastía Qing (1796-1820), todos sus descendientes se habían convertido en campesinos pobres.