Conocimientos comunes sobre literatura y cultura en El Clásico de Montañas y Mares

1. Comprender el sentido común literario de El clásico de las montañas y los mares

"El clásico de las montañas y los mares" es un libro antiguo importante de la dinastía anterior a Qin. el libro de geografía más antiguo rico en mitos y leyendas 18 volúmenes, incluidos 5 volúmenes de "El Clásico de las Montañas", 8 volúmenes de "El Clásico de los Mares" y 5 volúmenes de "El Clásico de la Naturaleza".

El contenido lo abarca todo y describe principalmente geografía antigua, animales, plantas, minerales, mitología, brujería, religión, etc., así como historia antigua, medicina, costumbres populares, etnia, etc. Además, "El Clásico de las Montañas y los Mares" también registra algunos sucesos extraños en forma de relatos continuos, sobre los cuales todavía existe una considerable controversia.

Los mitos y fábulas más representativos incluyen a Kuafu persiguiendo el sol, Nuwa reparando el cielo, Jingwei llenando el mar, Dayu controlando las inundaciones, King Kong golpeando el cielo, Yi disparando a zhidao durante nueve días, etc. No se puede verificar el año específico ni el autor del libro. En general, se cree que no fue escrito al mismo tiempo ni por el mismo autor.

2. A Chang y el conocimiento común de la literatura en el Clásico de las Montañas y los Mares

Acerca del autor Lu Xun (1881~1936) nació en Shaoxing, provincia de Zhejiang. En mayo de 1918, utilizó por primera vez "Lu Xun" como seudónimo en "New" Youth" y publicó el "Diario de un loco" de Lu Xun, considerado como el primer cuento vernáculo en la historia de la literatura china moderna, que está lleno de críticas. espíritu de la sociedad feudal, el sistema familiar y la tradición moral feudal.

Colocación de la primera piedra del Movimiento Nueva Cultura. Antes y después del Movimiento 4 de Mayo, participó en los trabajos de la revista "Nueva Juventud" y se convirtió en la fuerza principal del Movimiento Nueva Cultura "4 de Mayo".

Lu Xun es un famoso escritor, pensador y revolucionario proletario de la China contemporánea. Fue el líder de la Revolución Cultural de China.

Figuras representativas del Movimiento Nueva Cultura hicieron importantes contribuciones a la modernización de la literatura china. La gente también la llama el "alma nacional".

Conocida como la “Revolución Cultural y Educativa”. Nació el tercer día de agosto del séptimo año de Guangxu (25 de septiembre de 1881) en Dongchangfangkou, condado de Huiji, prefectura de Shaoxing, provincia de Zhejiang (ahora ciudad de Shaoxing).

Su nombre original era Zhou Zhangshou, también conocido como Zhou Shuren, con los nombres de cortesía de Yushan, Yuting y Yucai. Además de Lu Xun, sus seudónimos incluyen Deng Jiang, Tang Qi, Deng Dangshi, Xiaojiao, etc.

Cuando era joven, disfrutaba de una vida como un joven maestro, pero su familia fue decayendo gradualmente y él se volvió pobre. En su juventud, estuvo influenciado por la teoría de la evolución de Darwin y el pensamiento de la filantropía de Tolstoi.

En 1898, Lu Xun cambió su nombre de Zhou Zhangshou a Zhou Shuren. En 1902, fue a estudiar a Japón. Inicialmente estudió medicina en la Facultad de Medicina de Sendai y luego se dedicó al trabajo literario y artístico, con la esperanza de utilizarlo para cambiar el espíritu nacional.

De 1905 a 1907 participó en el Movimiento Nueva Cultura de los revolucionarios y publicó artículos como "Sobre el poder de la poesía moro" y "Sobre la parcialidad cultural". Durante este período, regresó a China y se casó con su esposa, Zhu An, a instancias de su madre.

En 1909, junto con su hermano Zhou Zuoren, cotradujo la "Colección de novelas extranjeras" para introducir la literatura extranjera. Regresó a China ese mismo año y enseñó sucesivamente en Hangzhou y Shaoxing.

En 1918, publicó por primera vez su primera novela vernácula, "El diario de un loco", bajo el seudónimo de "Lu Xun". Antes de eso, fue médico, pero se convirtió en escritor debido a la guerra.

Lu Xun fue una persona que “amaba los libros tanto como su vida” durante toda su vida. En 1927, se casó con la Sra. Xu Guangping y dio a luz a un niño llamado Zhou Haiying.

Murió de enfermedad en Shanghai el 19 de octubre de 1936. Sus obras están incluidas en "Las obras completas de Lu Xun", sus obras y "Cartas recopiladas de Lu Xun", y ha reimpreso varios libros antiguos compilados por Lu Xun.

En 1981 se publicó "Las obras completas de Lu Xun" (***16 volúmenes). En 2005, se publicó "Las obras completas de Lu Xun" (***18 volúmenes).

Sus principales obras incluyen “Bendición”, “La verdadera historia de Ah Q”, “Diario de un loco”, “Mala hierba”, “Flores de la mañana recogidas al anochecer”, “Errante”, “Colección Huagai ", "Grito", etc. Se han establecido museos y salones conmemorativos de Lu Xun en Beijing, Shanghai, Shaoxing, Guangzhou, Xiamen y otros lugares.

Docenas de novelas, ensayos, poemas y ensayos de Lu Xun han sido seleccionados para formar parte de libros de texto chinos para escuelas intermedias y primarias. Las novelas "Bendición", "La verdadera historia de Ah Q", "Medicina", etc. han sido adaptadas al cine.

Propósito del artículo Este artículo describe las ocho cosas que "yo" me llevaba con mi madre mayor cuando era niña, retratando la imagen de una niñera corriente, vulgar, supersticiosa, conservadora, ignorante pero sincero, amable y leal, y expresa los sentimientos del autor: respeto, culpa, gratitud, recuerdo y mejores deseos para la madre mayor. Al escribir sobre las características de Ah Chang, expresa su simpatía por la ignorancia de la clase femenina en ese momento.

3. Sentido común literario sobre A Chang y "El Clásico de Montañas y Mares" sobre las obras

"A Chang y "El Clásico de Montañas y Mares"" es una narrativa de recuerdo Escrito por la prosa de Lu Xun. Seleccionado de la colección de ensayos retrospectivos de Lu Xun "Morning Blossoms Plucked at Dusk". Este artículo apareció originalmente en el Volumen 1, Número 6, de la revista quincenal "Wangyuan" el 25 de marzo de 1926. Ahora se ha incorporado al primer libro de texto para estudiantes de séptimo grado de la Universidad Normal de Beijing (año académico del 4 de mayo) y a la Lección 6 del primer volumen para estudiantes de octavo grado publicado por People's Education Press.

Al describir ocho cosas que "yo" me llevaba bien con mi madre mayor cuando era niña, este artículo retrata la imagen de una niñera corriente, vulgar, supersticiosa, anticuada, ignorante pero sincera. amable y leal, y expresa los sentimientos del autor sobre el respeto, la culpa, la gratitud, el recuerdo y los mejores deseos de la madre mayor. Al escribir sobre las características de Ah Chang, expresa su simpatía por la ignorancia de la clase femenina en ese momento.

Lo más tabú del análisis y registro de personajes es que debe anotarse en una cuenta corriente, y lo más temible es sumergir el carácter distintivo del personaje en la descripción del carácter general.

Este artículo muestra una gran habilidad para elegir entre lo tradicional y lo simplificado. El nombre y la experiencia de la madre mayor rara vez se conocen, por lo que se mencionan en pocas palabras. El incidente de la madre mayor pisoteando hasta matar el ratón escondido favorito de su hermano se describió en el artículo anterior "Perros, gatos y ratas", por lo que no es necesario repetirlo en este artículo. En cuanto a lo que "no le gusta", es decir, le gusta "Qie Qie Cha Cha" y dormir con personajes "grandes" por la noche, no quiere hablar de ello de manera molesta, pero lo escribe de manera vívida y concreta.

Personalmente, creo que puedes investigar un poco en una enciclopedia.

4. ¿Qué tipo de clásico literario es "El clásico de las montañas y los mares"?

"El clásico de las montañas y los mares" es un antiguo libro anterior a Qin que describe principalmente la geografía antigua. , productos, mitos, brujería, religión, etc., también incluye historia antigua, medicina, costumbres populares, etnia, etc., y tiene muchos valores académicos.

"El Clásico de Montañas y Mares" 3. Más de 10.000 palabras, 18 capítulos en total: 5 capítulos del Sutra de la montaña Wuzang, 4 capítulos del Sutra de ultramar, 4 capítulos del Sutra de ultramar, 4 capítulos del Sutra de Dahuang y 1 capítulo del Sutra de ultramar.

"Hanshu Yiwenzhi" contiene 13 capítulos, excluyendo Dahuang Jing y Hai Nei Jing. Este libro alguna vez se atribuyó a Yu y Yi, pero la mayoría de los eruditos modernos creen que no fue escrito al mismo tiempo sino por más de una persona.

Probablemente fue escrito por personas de las regiones de Chu y Bashu desde principios del Período de los Reinos Combatientes hasta principios de la Dinastía Han, y no se compiló en conjunto hasta la Dinastía Han Occidental, cuando Liu Xiang y Liu Xin y sus hijos corregir el libro. El contenido descrito en "El Clásico de las Montañas y los Mares" cubre una amplia gama, incluyendo especialmente materiales de mitos y religiones primitivos.

Muchas leyendas chinas antiguas dispersas se basan en este libro para preservar sus contornos. Como el mito de Jingwei, el mito de la Reina Madre de Occidente, el mito de Chi You y el Emperador Amarillo luchando en el desierto de Zhuolu, el mito del Dios Emperador Jun, el antepasado de los pueblos Yin y Zhou, y el famoso mito de Kuafu y Nuwa, etc.

Los mitos registrados en "El Clásico de las Montañas y los Mares" no solo son los más grandes en número, sino que la mayoría de ellos son relativamente primitivos y tienen tramas relativamente completas, lo cual es raro en los libros antiguos de la época pre. -Dinastía Qin e incluso en generaciones posteriores. Tiene un importante valor de investigación en mitología y religión.

Al mismo tiempo, también tiene importante valor científico en historia antigua, geografía, productos, medicina, etc.

5. ¿Cuánta influencia tiene "El Clásico de las Montañas y los Mares" en la cultura clásica china?

El Clásico de las Montañas y los Mares es un libro antiguo escrito y compilado por muchas personas desde los primeros Estados Combatientes hasta principios de la dinastía Han. Los autores probablemente sean todos Chu de Chu Di. "El Clásico de las Montañas y los Mares" es un libro que tiene como corriente principal la mitología. Su contenido cubre una amplia gama, además de preservar una gran cantidad de materiales mitológicos, también involucra todos los aspectos de los campos académicos, como la religión, la filosofía, historia, etnología, astronomía, geografía, zoología, botánica, medicina y salud, etc. El contenido de este libro es exhaustivo y puede considerarse como una enciclopedia de la vida cotidiana de la época. Al final de cada capítulo de este libro, "Wuzangshan Jing", hay una gran lista de objetos utilizados para adorar a los dioses, incluidos gallos, perros, carneros, Gui, Bi, Zhang, Coan... etc., y la palabra "糈" aparece en cada capítulo. Más visto en. "糳, arroz pulido, para que puedas disfrutar de los dioses". Es decir, el mago usa arroz pulido para disfrutar de los dioses. "El Clásico de las Montañas y los Mares" utiliza harina de arroz glutinoso como objeto de sacrificio, y también hay descripciones de medicinas, maldiciones, dioses y monstruos, etc. Por lo tanto, cuando Lu Xun dijo en "Una breve historia de las novelas chinas" que era "un antiguo libro de brujería", fue una declaración justa.

El Sr. Yuan Ke dijo una vez en "El Clásico de las Montañas y los Mares. Prefacio": "El Clásico de las Montañas y los Mares" es la fuente de una historia y un lugar especiales, y también es el abismo de mito." Se dice que "El Clásico de las Montañas y los Mares" es El "Yuanfu" (casa del tesoro) de la mitología china es generalmente reconocido por los eruditos que siempre han estudiado la mitología china.

El Sr. Lu Xun también dijo en "Una breve historia de las novelas chinas" que "El clásico de las montañas y los mares" "cubre los antiguos libros chamánicos", y también dijo en "Esquema de la literatura china" que "cubre eventos sagrados". Basta demostrar que "El Clásico de las Montañas y los Mares" es un libro antiguo de gran valor para la investigación mitológica.

"El Clásico de las Montañas y los Mares" fue escrito desde el Período de los Reinos Combatientes hasta principios de la Dinastía Han. Registra 40 reinos, 550 montañas, 300 vías fluviales y más de 100 personajes históricos. Más de 400 bestias misteriosas y extrañas. Integra geografía, historia local, etnografía, folclore, brujería y una gran cantidad de mitos primitivos.

En la antigüedad, la mayoría de los eruditos creían que "El Clásico de las Montañas y los Mares" fue escrito por Xia Yu y Boyi. Hoy en día, esta teoría parece ser una pura tontería. Ya sea a juzgar por su amplio contenido o por las diferentes fechas en las que se escribió cada capítulo, "El Clásico de las Montañas y los Mares" no fue escrito por una persona a la vez, sino que fue compilado colectivamente. Debido a que el contenido de "El Clásico de las Montañas y los Mares" es muy extenso y no puede ser completado por particulares, incluso el grupo líder de un clan o tribu sólo puede formar parte de él. Debido a las limitaciones de las condiciones geográficas y de transporte en la antigüedad, era imposible que una tribu entendiera cada situación. Por lo tanto, solo puede acumularse de boca en boca entre los magos y compilarse en libros en las generaciones posteriores de la Gran Unificación. Las responsabilidades de los primeros magos determinaron la estructura de su conocimiento cultural. Sabían todo, desde astronomía, geografía, historia, religión, biología, medicina, linaje imperial, principales inventos tecnológicos, etc., por lo que el contenido de "El Clásico de las Montañas y los Mares". "Es muy complejo.

La mayoría de las montañas, aguas, países, naciones, animales, plantas, minerales, medicinas, etc. registrados en "El Clásico de las Montañas y los Mares" son únicos, pero algunos son comunes. Sin embargo, ya sea único o común, es un aspecto de la historia, la geografía y las costumbres antiguas. Por lo tanto, si desea comprender la geografía de las antiguas montañas y ríos, las costumbres populares, las extrañas bestias y pájaros, los dioses y demonios, los tesoros de oro y jade, los minerales naturales y los mitos e historias, debe leer "El clásico de las montañas y los mares".

Los mitos y leyendas bien conocidos conservados en "El clásico de las montañas y los mares" incluyen la recuperación del mar por parte de Jingwei, la búsqueda del sol por parte de Kuafu, la filmación de nueve días por parte de Yi, el control de las inundaciones por parte de Yu Gun y la ira de los trabajadores japoneses en el Monte Buzhou no sólo refleja la contradicción entre el hombre y la naturaleza en forma de fantasía, sino que, lo que es más importante, da a la gente un aliento positivo y cosas como el sol que sale por el este y se pone por el oeste cada día. día, los ciclos mensuales crecientes y menguantes de la luna, los cambios de frío y calor a lo largo del año, etc. Las descripciones del mundo natural no solo fueron escritas por los antiguos para explicar los fenómenos naturales, sino que, lo que es más importante, dieron a las personas el coraje para explorar.