Los valores fundamentales de la cultura de la piedad filial
Shun fue el primer monarca filial en la antigua China. La cultura tradicional china es una cultura de piedad filial con la piedad filial como núcleo. Cuenta la leyenda que hace mucho tiempo existió en nuestro país un monarca llamado Shun. Shun nació en una familia pobre. Perdió a su madre cuando era muy pequeño y su padre también era ciego. Más tarde, mi padre se casó con una segunda esposa y dio a luz a un hijo llamado Elefante. A partir de entonces, su madrastra insultó a Shun con frecuencia y, más tarde, incluso su padre odió profundamente a Shun. Cada vez que sus padres intentaban cruelmente matar a Shun, Shun tenía que huir. Pero cuando sus padres enfermaron y necesitaron cuidados, Shun regresó con ellos y sirvió a sus padres lo mejor que pudo, cediendo el paso a su hermano menor en todos los aspectos. La piedad filial de Shun conmovió al mundo. Cuando Shun estaba arando en los campos del monte Li, un elefante vino para ayudarlo a arar los campos y un pajarito vino para ayudarlo a sembrar las semillas. Más tarde, el emperador Yao descubrió y promovió a Shun y le pidió que le ayudara a gestionar los asuntos estatales. Shun trabajó con Yao durante 28 años y ocupó varios puestos oficiales, todos los cuales eran muy competentes. Finalmente, Yao pasó el trono a Shun. Yao eligió a Shun como su sucesor porque Shun no sólo era talentoso sino también un hijo filial. Se puede ver que respetar a las personas mayores se considera la virtud más elevada, y los estándares para seleccionar funcionarios se han transmitido desde la antigüedad, y los tiempos han chocado entre sí, a lo largo de cientos de generaciones.
Por ejemplo, en la dinastía Zhou, la piedad filial se consideraba una cualidad moral básica. En ese momento, las "Tres Virtudes" [Práctica (Tao), Atención Plena (Conducta) y Piedad Filial] y las "Tres Líneas" (aprender a ser filial con los padres; aprender a respetar a los sabios de los amigos; aprender a ser un maestro ) se convirtieron en el contenido central de la educación moral social; Se fortalecieron las éticas del período de primavera y otoño. Hay "seis obediencias" en "Zuo Zhuan": Yi Jun, Chen Xing, la bondad del padre, la piedad filial. el amor y el respeto del hermano; Confucio heredó los pensamientos éticos de las dinastías Shang y Zhou y creó una benevolencia única como núcleo del sistema ético confuciano. Fundó una escuela privada y puso la piedad filial en la cima de la enseñanza. de la moralidad, Mencio desarrolló la teoría de que "la naturaleza humana es inherentemente buena". Benevolencia, rectitud, etiqueta, sabiduría (es decir, compasión, vergüenza, habla, bien y mal), piedad filial, lealtad y confiabilidad. : "Hay cinco tipos de piedad no filial en el mundo: ser vago y no preocuparse por el apoyo de los padres, no ser filial, jugar y beber. El segundo es no filial, independientemente del apoyo de los padres; el tercero no es filial; el cuarto no es filial; el cuarto no es filial; ser valiente y despiadado, arriesgar a los padres, no es filial "Zhu es el maestro del confucianismo a finales de la dinastía Han. Sobre la base de heredar los pensamientos confucianos tradicionales, Zhu absorbió e integró los pensamientos budistas y taoístas. formar un pensamiento de educación moral sistemático, riguroso y filosófico. Propuso la piedad filial, la lealtad, la confianza, la etiqueta, la rectitud, la sinceridad y la vergüenza. Consideró "la relación entre padre e hijo, la relación entre monarca y ministros, la relación entre marido y". esposa, el orden entre viejos y jóvenes y la confiabilidad de los amigos" como los "cinco principios religiosos". Zhu dividió la educación escolar en escuela primaria (de 8 a 15 años) y universidad (después de los 16 años). En esta etapa, Tanto las escuelas primarias como las universidades tienen como objetivo "comprender los sentimientos humanos". Abogó por que las escuelas primarias aprendan las reglas de "barrer, responder, avanzar y retroceder" y respetar códigos morales como "la piedad filial, la piedad filial, la lealtad y la confiabilidad". y "moralidad" en las universidades ", autocultivo, orden familiar, gobernanza del país y paz mundial; a principios del siglo XX, los revolucionarios burgueses representados por Sun Yat-sen y Zhang Taiyan propusieron las consignas de ". revolución moral" y "revolución familiar". Sun Yat-sen propuso "lealtad, piedad filial, benevolencia. El código moral de "confianza, armonía" ha reseleccionado y dado nuevo contenido a la democracia.
Para En resumen, la piedad filial ha durado cientos de generaciones, a lo largo de cinco mil años. La piedad filial se ha convertido en una excelente tradición de la nación china y en sus valores fundamentales, con el fin de mantener y formar esta tradición de piedad filial, en la dinastía Zhou. Cada año se celebraba una "Ceremonia del Vino Campestre" a gran escala para respetar a los ancianos y a los virtuosos. Según la etiqueta, sólo los mayores de 70 años podían comer carne y disfrutar de la misma cortesía que adorar a los dioses durante la primavera. y el Período de Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, los mayores de 70 años estaban exentos del trabajo de un hijo, los mayores de 80 años estaban exentos del trabajo de dos hijos, para los mayores de 90 años, toda la familia estaba exenta del trabajo; trabajo obligatorio. En las costumbres populares chinas, hay grandes ceremonias de vejez. Entre la gente, las personas de 60 años pueden aceptar los cumpleaños de sus hijos y nietos en el palacio, y el emperador preside personalmente la ceremonia de respeto; ancianos Durante la dinastía Han del Este, el emperador tomó la iniciativa en defender la ceremonia de apoyo a los ancianos y respetarlos. Hubo un evento a gran escala para respetar a los ancianos: el Banquete del Cumpleaños del Milenio en el año 61 del reinado de Kangxi (. 1722). El segundo día del primer mes lunar, había 1.020 personas en el Palacio Qianqing. Para asegurar la solidificación de la piedad filial, los emperadores de todas las dinastías tomaron diversas medidas para alabar y alentar a la gente a ser filial. de la dinastía Han emitió una orden a los magistrados del condado, y Xiaozong fue ascendido y se le otorgaron rangos oficiales. En el sistema de exámenes imperial que comenzó en las dinastías Sui y Tang, se estableció específicamente la piedad filial. Durante la época feudal, "El clásico de la piedad filial" fue un libro de texto obligatorio por el estado y la base para que los candidatos tomaran exámenes. Los niños han leído "la piedad filial primero, el conocimiento después" de los libros de texto de Tong Meng "Holy Amethyst" y "Disciple Rules" desde que ingresaron a la escuela. Además, la piedad no filial es severamente castigada. Las leyes penales posteriores a las dinastías Sui y Tang enumeraron la piedad no filial como uno de los "Diez males", que equivalía a la traición y no sería perdonado. Quienes mataron a sus padres han sido ejecutados en el pasado. Según la Ley Ming, cualquier cosa que haga enojar a los padres debido a la desobediencia se considera desobediencia y puede ser procesado, golpeado e incluso sentenciado por los funcionarios. Hay un dicho popular que dice que "golpear al padre y regañar a la madre hará que caiga un rayo del cielo", lo que demuestra que las personas no filiales son despreciadas por el mundo y no toleradas por el cielo ni la tierra.
“La piedad filial es la primera de todas las virtudes” y “la piedad filial es el fundamento de la virtud”. La cultura de la piedad filial es la cultura básica de la cultura tradicional china de que "todo prospera cuando las personas están juntas y no hay resentimiento entre superiores e inferiores". También es una cultura armoniosa con características chinas.
Como sociedad socialista con características chinas, debemos heredar este legado moral, continuar esta excelente tradición y enriquecer el espíritu ético y las normas morales del socialismo con características chinas.