Poemas de Li Sao de Qu Yuan

Dinastía anterior a Qin: Qu Yuan

El emperador Levin es descendiente del pueblo Miao y yo soy el emperador Kao Boyong.

Le quité mi virginidad a Meng Qian, pero Geng Yin y yo nos rendimos.

La primera vez que Huang Lan fue allí fue a Jiaming:

El nombre Yu es formal y la palabra Yu son ambas cosas.

Fenwu tiene belleza interior y cultivo.

Hu Qiang se llevó a Bi y sintió que era digna de admiración.

Si no soy tan bueno como yo, tengo miedo de que mi edad no me acompañe.

Es Mulanxi por la mañana y sorgo por la tarde.

El sol y la luna de repente no se inundan, y la primavera y el otoño se suceden.

Pero la hierba y los árboles están esparcidos, y temo que la belleza llegue tarde. (Solo aprobado: solo)

Si no valoras a los fuertes y abandonas a los inmundos, ¿por qué no cambias esta actitud?

¡Conduce el caballo y galopa, ven a mí primero!

La pureza del pasado y del futuro es donde reside toda fragancia.

El mixto de pimientos y champiñones está precioso, ¡solo cuida a tu marido!

Al igual que Geng Jiexi de Shun, ambos siguieron el camino y alcanzaron el Tao.

No importa lo arrogante que sea, su marido sólo tomará un atajo vergonzoso.

Música de fiesta de esposa, el camino es peligroso.

¡Me temo que la corte imperial será derrotada!

De repente corrió hacia Xi, y los talones del ex rey.

No me importan los sentimientos de Yu, pero me enojo cuando confío en él.

Gu Yu sabía que era doloroso, pero no podía darse por vencido.

Jiutian, creo que es correcto, pero mi marido sólo lo es en espíritu.

Yue, al anochecer, quiero cambiar de camino, ¡porque estoy en medio del camino!

Al principio, hablé con Yu Chengyan y me arrepentí de tenerlo.

No me resulta difícil dejar a mi marido, pero sí cuantificar mi práctica.

No soy solo las nueve flores de Zilan, sino también un árbol de cien acres.

Al quedarse en el extranjero y exponer el coche, Du Heng y Fang Zhi se mezclan.

Las ramas y hojas en Hebei son tan exuberantes que espero poder cortar el césped para entonces.

Aunque está marchito, es inofensivo, de luto por la inmundicia del público.

Todos son codiciosos y deseosos de buscar.

Al ser fuerte, me perdono por juzgar a los demás y envidio a la otra persona.

Eso no es lo que me preocupa.

Lao Ranran vino y le preocupaba que su nombre no se estableciera.

Beber magnolia por la mañana revela agua, comer crisantemo de otoño por la noche revela el otoño británico.

Con más amor y confianza, podrás practicar lo que quieras hacer. Te dolerá cuando seas mayor.

Las raíces del Sacrificio están atadas con nudos, y los nudos penetran el núcleo que cae del Sacrificio.

Corregir las bacterias te hace sentir bien, pero sólo invita a los problemas.

No se trata de dejar que el mundo secular obedezca mi Dharma.

Aunque no soy bueno en esto, estoy dispuesto a seguir el legado de Peng Xian.

Respira profundamente para ocultar las lágrimas y lamentar las dificultades de la vida de las personas.

Aunque se me da bien recortarme el pelo, me da tanta vergüenza que anhelo cambiármelo.

Esto es a la vez una lástima y una petición para Yu.

Por el ideal que guardo en mi corazón, nunca me arrepentiré mil veces, incluso si muero.

El resentimiento por la práctica espiritual es enorme y nunca será visto por el público.

Muchas mujeres tienen celos de las cejas de Yu, y dicen que Yu es bueno en la prostitución.

Es prudente atenerse a las reglas, pero corregir los errores de acuerdo con las reglas.

Recita Shengmo Zhuige y compite con Zhou Rong.

Estoy muy deprimido y pobre en este momento.

Preferiría morir en una colonia penal, pero no puedo soportar hacerlo.

Las aves rapaces no están abarrotadas debido a sus vidas anteriores.

¿Cómo puedo ser feliz y cómo puedo hacer que mi marido viva una vida estable?

Maldice tu corazón y reprime tu ambición, pero eres muy tolerante y muy enojado.

Sé inocente, muere recto y sé más grueso que el santuario anterior.

Lamento no haber sido fiel a la verdad y me rebelaré en cuanto me demore.

Tengo que volver a mi coche para volver a la carretera, y el viaje no está muy lejos.

Después de caminar un largo camino, el caballo llegó a Gaolanxi, pero Pepper Mountain no se detuvo.

Te dejaré si no puedo entrar. Si te retiras, reanudarás tu primer servicio.

Hacer loto es hacer ropa, y recoger hibisco es hacer ropa.

No lo sé, ya me da vergüenza, siento que me lo creo.

El gran peligro es inminente y Peiyuan está muy lejos.

Fang Heze es un desastre, pero no es un perdedor.

Si de repente te das la vuelta y nadas, verás cuatro defectos.

Pei no es colorido, sino una insignia.

El sustento de la gente tiene su propia alegría y yo estoy acostumbrado a practicarla.

Aunque mi cuerpo no ha cambiado, no puedo castigar mi corazón.

La esposa de la mujer, Chan Yuanxi, solicitó su regalo y dijo:

El arma fue disparada directamente a Xi, pero finalmente murió en el Yeyu.

¿Por qué te gusta tanto reparar? ¿Por qué este festival es único?

No estaba contento con mi decisión de dejarlo en paz.

¿Cómo podemos juzgar los sentimientos que quedan cuando la gente no puede hablar?

Todos somos buenos amigos, así que ¿por qué no escuchar solos?

Según decían los santos en el pasado, para ser feliz durante las fiestas hay que seguir el corazón.

Ji Yuan y Xiangnan Zheng también escribieron sobre Zhong Hua:

Kai se entretuvo con "Nine Debates" y "Nine Songs".

Por muy difícil que sea pintar un cuadro, Wu Zixu perdió sus muebles.

Es bueno matar un zorro y sellar un zorro.

Las turbulencias sólidas eventualmente conducirán a la novedad y te volverás codicioso de tus suegros.

Es difícil tolerar la indulgencia excesiva.

Cuando me divierto, me olvido de mí misma y me quedo aturdida con mi marido.

Xia Jie sigue violando a Xi, pero cómo afrontar el desastre a continuación.

Después de Xin, fue muy vergonzoso y Yin Zong lo usó durante mucho tiempo.

Tang Yu fue respetuoso, mientras Zhou hablaba sin ser malo.

Da talentos y habilidades, pero sigue las reglas y no seas minucioso.

Dios es desinteresado, pero no conozco la moralidad de ayudar a las personas.

Los sabios de Fu Wei usaban cabello para hacer cosas, por lo que tuvieron que usarlo para rendirse.

Mirar hacia adelante y hacia atrás para ver los planes de la gente.

¿Qué le pasa a tu marido? ¿Cuál no está delicioso pero se puede servir?

Murió en peligro, pero no se arrepintió al inicio de su visita.

No midas el cincel, pero hazlo correctamente y fíjalo previamente.

Estoy triste cuando estoy triste.

Abrazar es como la sabiduría escondiendo lágrimas, tocando las olas de Yujin.

Arrodíllate y suplica, Geng Wu tiene este significado.

Estoy orgulloso del jade, estoy orgulloso del viento.

La mañana comienza en Cangwu West y termina en el Jardín Huxian por la tarde.

Si quieres ahorrar este poco de energía, será el anochecer.

Le dije a Xi que debía tener cuidado y esperarlo, pero no presionarlo.

Hay un largo camino por recorrer en Xiu Yuan, y estaré arriba y abajo.

Los caballos en el estanque salado siempre descansan sobre las flores de hibisco después de beber demasiado.

Cuando la madera se rompa, sopla el sol y charla con las ovejas.

En el frente, Wang Shu era la vanguardia, y en la parte de atrás, Fei Lian era su subordinado.

Huang Luan advirtió a Yu primero, pero le dijo que no lo comiera.

Dejé volar al fénix, seguido del día y la noche.

Lo que el viento se llevó se despidieron y el apuesto Yun Ni caminó hacia la familia real.

Las disputas son siempre intermitentes e inseparables.

Le ordené al emperador que encendiera el interruptor, se apoyara en él y esperara con ansias.

Se detiene cuando hace calor y se ralentiza.

Es difícil distinguir entre los tiempos convulsos del mundo, por eso la belleza es celosa.

Chaowu ayudará a Bai Shui, trepará al viento y vencerá al caballo.

De repente, me di vuelta y derramé lágrimas, lamentando las montañas sin hijos.

Nadé hasta este palacio erótico, rompí las ramas y la seguí.

Y antes de que acabe la gloria, la próxima mujer será engañada.

Le pedí a Red Dragon que usara las nubes para encontrar la ubicación de Mi Fei.

Gracias por tus palabras, te haré pensar que tiene sentido.

Las disputas siempre son intermitentes y, de repente, resulta difícil avanzar.

El anochecer es superado solo por la pobre piedra, y la mañana está llena de entusiasmo.

Estoy orgulloso de proteger mi belleza y viajo por entretenimiento sexual.

Aunque es de mala educación creer en la belleza, es contrario buscarla a costa de ella.

Mira los cuatro polos, fluyendo alrededor del cielo.

Mirando el retiro de Yao Tai, vi a una hija perdida.

Utilizo la candidiasis como medio, pero la candidiasis no sirve para otras cosas.

La voz del gallo se ha ido, pero todavía odio su astucia.

Me sentí vacilante y dudoso, tratando de acostumbrarme.

El Emperador Fénix, debido a que fue engañado, tenía miedo de Gao Xin frente a mí.

Quiero reunirnos a la distancia y no dejar de hablar nunca.

Pero Shao Kang no estaba en casa, poniendo a Yao en peligro.

La razón es muy débil, los medios son torpes y temen que la introducción no sea sólida.

El mundo está en crisis y envidiamos a los virtuosos, encubriendo la belleza como maldad.

En el tocador, estoy lejos y el rey de la filosofía no está celoso.

¿Cómo puedo soportar la muerte sin sentirme triste?

La vida de Suo Qiongmao está llena de belleza y la atmósfera espiritual es el resto.

Yue: Las dos bellezas deben estar en armonía. ¿Quién cree en la práctica espiritual y quién la respeta?

Considerando la inmensidad de Kyushu, ¿es el único que tiene una hija?

Yue: Estoy muy lejos, sin duda. ¿Quién quiere mujeres hermosas y las deja ir?

¿Por qué no hay césped y por qué nos importa el pasado?

El mundo es remoto y oscuro, pero ¿cómo podemos juzgar el bien y el mal?

La gente ama y odia sus diferencias, ¡pero esta fiesta es única!

Cuidados del hogar Ai Yi es adecuado para dar la bienvenida al nuevo año, lo que significa que no se pueden apreciar las orquídeas.

La vegetación aún no es suficiente, ¿no es preciosa?

El estiércol de Su está lleno de Yixi, lo que significa que la madera de agar no es fragante.

Quería aprovechar la atmósfera auspiciosa, sintiéndome vacilante y desconfiado.

La bruja y la sal vendrán por la noche, y yo la quiero con la pimienta.

Cientos de dioses lo instaron a prepararse para rendirse, y Jiuyi le dio la bienvenida.

El emperador agitó su Yanglingxi, diciéndome que tuviera suerte.

Yue: Potencia los altibajos, busca el mismo momento.

Tang y Yan Yu buscan la armonía para poder reconciliarse entre sí.

Si el amor es fácil de reparar, ¿por qué utilizar los medios de tu marido?

Se dice que Cao Cao está basado en Fu, y Wu Ding sin duda lo utilizará.

Lü Wanggudaoxi fue escuchado por Zhou.

El elogio de Ning Qi fue Xi, y Qi Huan lo estaba escuchando.

Y no es demasiado mayor, pero todavía tiene más que decir.

Tengo miedo de que el pelícano cante primero, lo que hará que la hierba de mi marido huela mejor.

La admiración de He Qiong fue reprimida, pero todos la ignoraron.

Sin embargo, si este miembro del grupo no me perdona, puede que se ponga celoso y se rompa.

Colorido y en constante cambio, ¿cómo podemos seguir así durante mucho tiempo?

Lo que ha cambiado no es convertirse en Mao.

¿Qué tipo de pasto era en el pasado y ahora Xiao Ai lo está haciendo con este propósito?

¿Hay otras razones? ¡No te preocupes por no poder arreglarlo!

Se puede confiar en Yu Yilan, mientras que Qiang es vanidoso y tolerante.

Encargado por Estados Unidos para seguir las aduanas, si eres una empresa cotizada.

Pepper está diseñado para ser lento y torpe, pero quiere ser un marido.

¿Qué puede hacer He Fang haciendo negocios y luego investigando?

¿Cómo podemos mantener inalterado el flujo de costumbres y hábitos?

Si miras a Pepper Orchid, ¿qué pasa con Che y Jiang Li?

Sin embargo, lo valioso es que lo admiremos, es maravilloso y hermoso.

Es difícil perder, pero Fin sigue vivo.

Entretenerse con la agenda, charlar y suplicar chicas.

Además, los adornos restantes son relativamente cuadrados y el caudal casi siempre fluctúa hacia arriba y hacia abajo.

La atmósfera espiritual me dice que aprovecharé la buena suerte para ocupar Xi, y lo haré en un buen día.

Es vergonzoso romper ramas, es vergonzoso romper ramas.

Conduje el Feilong para Yu y Za Yao pensó que era un coche.

¿Cuál es la diferencia entre el tipo centrífugo y el tipo occidental? Moriré lejos.

Kuaiwu Daofu Kunlun, Yuanliu a izquierda y derecha.

El amor de Yang Yunni, el llanto de Luan.

La dinastía comenzó en Tianjin y llegó al Polo Oeste por la tarde.

El fénix extiende sus alas y vuela alto con su bandera.

De repente, estaba caminando en las arenas movedizas, siguiendo a Chishui.

El dragón fue convocado para crear a Liang Jinxi, y el Emperador Occidental fue convocado para crearlo a él.

¿Qué tan difícil es ir a Xianyuan? ¿Cuántos autos te esperan?

Si el camino no es bueno, gire a la izquierda y diríjase un rato al Mar del Oeste.

Hay decenas de miles de carros, pero Qi y Yu avanzan juntos.

Monta ocho dragones con gracia y dignidad, y sostiene la bandera de la nube como una serpiente.

Refrenar la ambición y ser cauteloso, este es el encanto de Gao Chi.

Pon "Nine Songs" y "Shao" y diviértete hablando sobre las fiestas.

Cuando fui ascendido a emperador, de repente llegué a mi ciudad natal.

El sirviente está aún más triste que Ma Huaixi, pero no puede controlarlo.

Caos: ¡Ya da vergüenza!

Nadie en todo el país me conoce, así que ¿por qué ir a la antigua capital?

¡Viviré en la casa de Peng Xian, ya que no estoy satisfecho con la belleza de la política!

"Li Sao" es un poema sobre "la biografía de la carrera política de Qu Yuan". La narrativa en forma de lirismo romántico es su estilo principal. La alternancia flexible de las tres figuras retóricas de Fu, Bi y Xing es la característica más importante de su uso lingüístico.

Expresa la idea de que si el estado de Chu quiere ser fuerte, debe promover la política estadounidense. Expresó su descontento y pesar por el fracaso en la ejecución del gobierno de Estados Unidos, así como su firme creencia en continuar ejecutando al gobierno de Estados Unidos. Dijo que si no tuviera la oportunidad de volver a hacer política estadounidense, preferiría morir antes que traicionar al Rey de Chu.

Centro de poesía integral: avance de la política estadounidense.

Camino narrativo: ardua preparación, dolor e indignación por el fracaso, reflexión sin remordimientos; otro intento fallido, vagando sin esperanza, no soportó votar y murió.

La estructura de todo el poema: se divide en cinco capítulos y 14 párrafos completos. Los dos primeros capítulos * * * contienen siete párrafos completos como la primera mitad; los últimos tres capítulos también contienen siete párrafos completos como la segunda mitad.

Para facilitar la memoria, todo el poema también se puede dividir en diez historias independientes consecutivas:

Hay cinco en la primera mitad, Qu Yuan lidera el camino, Qu Yuan es agraviado, Qu Yuan es inflexible y Qu Yuan está resentido, Qu Yuan argumentó con fuerza basándose en la razón;

Hay cinco en la segunda mitad: Qu Yuan se inclina ante el cielo, Qu Yuan pregunta por una mujer. , Qu Yuan pide adivinación, Qu Yuan pregunta por Dios y Qu Yuan emite otro voto.

Capítulo 1 "Degradado" línea 53;

Qu Yuan lidera el camino

(1) Origen, ambición, trabajo duro. Líneas 1 a 8***8;

(2) La necesidad de promover la política estadounidense. Líneas 9 a 18***10;

Qu Yuan fue agraviado

(3) El proceso y las razones del fracaso de la reforma legal. Líneas 19 a 35 * * * 17;

(4) Evaluar la situación de la reforma legal, expresar opiniones sobre el fracaso y actitud hacia la reforma legal. Líneas 36 a 53***18.

Capítulo 2 "Reflexión" Línea 38:

El inquebrantable de Qu Yuan

(5) Autorreflexión después del fracaso. Líneas 54 a 65 * * * 12;

Qu Yuan fue odiado

(6) Los familiares se quejaron de que Qu Yuan fue degradado (lo que llevó a reflexiones posteriores basadas en referencias históricas). Líneas 66 a 71***6;

El razonamiento de Qu Yuan

(7) Razonable, apasionado y lírico. Líneas 72 a 91***20.

Capítulo 3 "Inténtalo de nuevo" Línea 38:

Qu Yuan llamó al cielo

(8) Llama a la puerta celestial (Ve directamente al Rey de Chu). Tome la línea 92 y haga transbordo al 107 * * * 16;

Qu Yuan suplicó por mujeres

(9) Suplicando belleza (tome la ruta del harén). Línea 108 al 119***22.

Capítulo 4, "Errando", línea 38;

Qu Yuan pidió adivinación

(10) Haga preguntas y considérelas. Líneas 130 a 140 * * 11;

Qu Yuan le pidió a Dios

(11) Ora por Dios. Líneas 141 a 151 * * 11;

(12) Considere seriamente la orientación de los expertos y decídase a votar. Línea 152 a 167***16.

Capítulo 5 "Cómo votar" línea 21:

Qu Yuan votó por él

(13) Ve a Occidente y vota por el Emperador Occidental. Líneas 168 a 185 * * * 18;

(14) El resumen de todo el poema es el centro de todo el poema. Línea 186 a 188***3.

Apreciación

Capítulo 1 (53 líneas): El poeta parte de su entorno y origen familiar, repasa los esfuerzos, búsquedas, luchas y fracasos de su vida, y se expresa con una mezcla de tristeza e indignación. Un espíritu inquebrantable y una actitud impenitente.

Capítulo 2 (Reflexión) Línea 38; luego, ante su fracaso, realizó una profunda reflexión. Después de todo, es un hecho indiscutible que fuiste derrotado.

Por eso, el poeta parte de "el camino parece confuso" y expresa su reflexión "dando un paso atrás y vistiéndose", pero eso es todo, carente de ondas y difícil de profundizar. Por eso, utilizó el personaje de "Hermana Jia" para culpar y persuadir desde el lado negativo, forzando el párrafo "ir a juicio", que no solo profundizó la reflexión, sino que también fortaleció la emoción. Incluso la "hermana" que tiene la amistad más cercana y que más se preocupa por mí es regañada y persuadida de esta manera. ¿Quién más en el mundo puede entenderme? Enfadado, "fue al emperador Shun para razonar con él". El resultado de la reflexión ha fortalecido mis ideales y creencias.

Capítulo 3 (Inténtalo de nuevo) Línea 38: Busqué activamente de nuevo, mirando hacia arriba y hacia abajo, pero fue en vano. El poeta escribió su propio "Buscando con atención el camino". Este fue un esfuerzo renovado después de haber sido calumniado, pero ya sea llamando a la "puerta del cielo" o "buscando la belleza", terminó en un fracaso.

Capítulo 4 (Deambulación) Línea 38: El poeta cayó en depresión y volvió a deambular. Esfuerzo y fracaso, ¿adónde ir? El poeta estaba indefenso, por lo que "llevó a Qiong Mao a la adivinación" y le pidió a Ling Feng que contara por él y tomara una decisión. El resultado de la adivinación sobrenatural es que uno debe viajar muy lejos de Chu para encontrar una salida. Después de considerarlo un poco, todavía dudé. Así que acudí al mago en busca de consejo. Después de eso, después de pensarlo detenidamente repetidamente, finalmente decidí "viajar lejos" y dejar el estado de Chu para viajar.

Capítulo 5 (Cómo votar) Línea 21; Después de una cuidadosa consideración, el poeta puso fin a su deambular, reconoció la "adivinación auspiciosa" de la atmósfera espiritual y eligió un "día auspicioso" para partir. Sin embargo, el viaje lleno de anhelo fue abandonado a mitad de camino porque estaba "preocupado por Chu": "Me incliné y me detuve". Al final, sólo pude elegir morir por el país, "¡Sigue a Peng Xian de regreso!" p>

Todo el poema es una narración en primera persona, la estructura, la trama es clara, el contexto es claro y su expresión y lirismo están integrados en el proceso narrativo, estrechamente combinados con las etapas específicas del desarrollo de la trama. para lograr un fuerte efecto de expresión de dolor e indignación.

Song Qi, un famoso historiador y poeta de la dinastía Song, dijo: "Li Sao es el antepasado de Ci Fu y fue escrito por generaciones posteriores. Para ser perfecto, no puede ser demasiado estricto ni demasiado redondo. " En otras palabras, "Li Sao" no sólo ha abierto un vasto campo literario y es un modelo inalcanzable de la poesía china.

"Li Sao" fue escrito en el año 245 del rey Huai de Chu (305 a.C. y 304 a.C.), dos o tres años después de que Qu Yuan fuera entregado a la dinastía Han del Norte. La tierra de Hanbei está al norte de la sección donde el río Han se curva hacia el este y fluye hacia el este. Los condados actuales de Tianmen, Yingcheng, Jingshan y Yunmeng son las tierras del norte de la dinastía Han. En el decimosexto año del reinado del rey Huai, redactó una constitución y abogó por la reforma y la alianza con Qin. Fue incriminado por fuerzas de oposición internas y externas y dejó su puesto en la izquierda. Más tarde, Chu fue derrotado por Qin en Danyang y Qu Yuan fue llamado a la corte y designado enviado a Qi. En el año veinticuatro del rey Huai de Chu, Qin y Chu se casaron. En el año veinticinco, Qin y Chu formaron una alianza con Huang Ji, Qin regresó a Chu y Qu Yuan fue liberado al norte de Han. Dinastía.

Dinastía Han del Noroeste, no lejos de la antigua capital de Chu (ahora Yicheng). "Li Sao" fue escrito por Qu Yuan después de visitar el Salón Ancestral de los Antiguos Reyes y el Salón Ancestral de los Ministros. El comienzo del poema se remonta al ancestro lejano de Chu, el gran antepasado de Qu, y el final del poema es "Hometown Tour", que hace que la gente no pueda soportar irse. La parte central trata sobre adivinación sobrenatural y brujería. adivinación, todos ellos relacionados con este entorno creativo específico.

"Li Sao" es una apasionada letra política y una obra maestra artística que combina realismo y romanticismo. Algunos fragmentos de la trama del poema reflejan hechos históricos de esa época (como "Shi y Yucheng dijeron cada uno sus propias cosas". Lamento haber huido y tenerlo... La numerología desgarradora" se refiere a la política política de Wang Huai. diplomacia y su tratamiento de Qu Yuan (varias repeticiones de la actitud), pero la expresión adopta técnicas románticas: no sólo se utilizan materiales de mitos y leyendas, sino también un gran número de técnicas figurativas, utilizando flores y pájaros para expresar sentimientos. , "tomando las emociones como parte interior y utilizando las cosas como objetos". "Como expresión de depresión y resentimiento" ("Liu Zawen" La combinación de metáforas en los símbolos metafóricos utilizados por el poeta se basa en la herencia de lo tradicional). cultura, que siempre da a las personas una sensación de significado infinito.

Debido al incomparable dolor y la pasión incontrolable del poeta, todo el poema es como un río, vasto e ilimitado, pero tras una cuidadosa consideración, tanto la concepción artística y la estructura externa refleja el extraordinario ingenio artístico del poeta.

Conceptualmente, el poema describe dos mundos: el mundo real y este mundo surrealista compuesto por el cielo, dioses, figuras antiguas y la personificación del sol, la luna, el viento y el trueno. , viento y pájaros El mundo de fantasía realista es un complemento a la actuación del mundo real. No hay rey ​​en la tierra ni emperador en el cielo, es "todos luchan por la codicia". un poco similar a encontrar camaradas y preguntar por la diosa. Xi Fangping describe el papel del inframundo en "Historias extrañas de un estudio chino".

Es solo que en "Xi Fang Ping", el protagonista se transformó en un fantasma y se fue a otro mundo, mientras que en "Li Sao", viajó libremente entre el cielo y la tierra. Esta idea es más adecuada para expresar la pasión por la poesía lírica. El cielo imaginado por el poeta está a gran altura y en las legendarias montañas Kunlun, lo cual es consistente con la conciencia universal y la mitología arquetípica formada a partir de la sociedad primitiva, por lo que es muy natural, y es mucho más natural que el tratamiento de ir a otro mundo a través de la muerte, los sueños y la vida eterna en obras literarias posteriores es más mítico y menos religioso que supersticioso. El fondo que presenta el poeta es vasto, majestuoso y magnífico. La belleza, fuerza y ​​tristeza de su concepción artística no tienen precedentes. En particular, el poeta utiliza la imagen del dragón y el caballo como herramienta del mundo al cielo y del cielo al mundo. El texto perdido de "Shang Shu·Hou" afirma que el emperador Yao sucedió en el trono con "dragones y caballos con armaduras y coronas". Uno de los prototipos del antiguo animal dragón chino es el caballo deificado. Li Zhou dijo que "un caballo de más de dos metros y medio es un dragón", y Lu Chunqiu dijo que "la belleza de un caballo es la de un dragón verde y que es una reliquia". El caballo en la tierra se levanta y se convierte en dragón. Originalmente solo existía la diferencia entre el suelo y el cielo, pero debido al efecto sugerente de los cambios de Shen Jun, el cielo se convirtió en el cielo. El poeta formó la estructura interna de este largo poema con la ayuda de sus cambios argumentales de la tierra al cielo y del cielo a la tierra. Las tramas de los fragmentos escritos en el poema sólo se utilizan como portadores emocionales para exteriorizar luchas ideológicas y cambios emocionales. Pero estas tramas evitan efectivamente las deficiencias de los poemas líricos largos que tienden a volverse aireados.

Desde la estructura externa, todo el poema se divide en tres partes y un ritual. La primera parte, desde el principio hasta "Aunque no ha cambiado de opinión, no puede ser castigado", narra su vida y repasa el viaje mental del poeta de superación constante y lucha contra el medio ambiente en aras de elevados ideales políticos realistas, como así como sus cambios emocionales tras el trágico fracaso. Ésta es la verdadera expresión de sus pensamientos en medio de la agitación más feroz. La segunda parte va desde "Mi hija me pone las cosas difíciles, le estoy agradecido" hasta "No me importas, ¿cómo voy a soportar morir aquí?". La acusación de la hija demuestra que ni siquiera sus familiares entienden. él, y su soledad es incomparable. Esto lleva al complot de hacerle una declaración a Zhong Hua. Esta es una transición de la sociedad real a un mundo de fantasía (centrándonos en un antiguo santo que murió hace más de mil años, parece un poco excesivo llamarlo "vacío"; pero el poeta imaginó el lugar donde Cangwu lo enterró, por lo que es algo "real". Luego está el viaje al cielo. Sube y baja para mendigar mujeres cuando no puede entrar al palacio celestial, lo que muestra el espíritu tenaz de lucha política y de búsqueda constante del poeta. No lo hagas." Muestra la lucha ideológica del poeta sobre la cuestión de si quedarse o irse, y sus profundos sentimientos por la patria. ¡Es triste leerlo! La última sección trata sobre la ceremonia. Aunque no hay muchas palabras, muestra el patriotismo del poeta. El corazón está conectado con sus ideales de la política estadounidense. Este es el toque final después del clímax del poema, que se utiliza para concluir el poema, profundizar el tema del poema y expresar un flujo más claro. como las crecientes emociones del río Yangtze. La primera parte del poema expresa el entorno del poeta y su propio viaje de una manera cercana al realismo. Las dos últimas partes utilizan descripciones coloridas y complejas para llevar a los lectores a un reino de fantasía. Si sólo existe la primera parte, aunque sea una obra maestra llena de sangre y lágrimas, no puede convertirse en una obra inmortal del romanticismo, si sólo existen las dos últimas partes sin la primera, entonces el pensamiento político del poema será; Peor aún, si es delgado, su tema no será tan implícito y claro como lo es ahora; es a la vez confuso y profundo.

"Li Sao" nos crea un protagonista lírico alto. "Por encima de todo, tiene características de imagen externa sobresalientes". El riesgo es alto, pero la distancia es muy lejana. "No hay nada malo en ser más largo". En muchos retratos de Qu Yuan, incluso si la palabra "Qu Yuan" no es escritos, todavía puedes reconocerlo de un vistazo, porque todos se basan en esta descripción característica del poema. En segundo lugar, tiene un carácter ideológico distintivo. Primero, es un reformador político progresista que defiende el estado de derecho ("seguir". la ley sin cumplirla"), respetando los talentos y empoderando a las personas. En segundo lugar, defiende la política estadounidense y la valora. Los intereses del pueblo y el papel del pueblo ("Dios es desinteresado y la moralidad de el pueblo no se equivoca"), y se opone al libertinaje y la tiranía de los gobernantes y a la búsqueda del interés propio por parte de los ministros (esto se puede ver en un discurso). En tercer lugar, persigue la verdad. Fuerte e inflexible ("Tengo un buen corazón, no me arrepiento ni siquiera después de la muerte", "Aunque mi cuerpo no ha cambiado, no puedo castigar mi corazón"). Esta imagen es una expresión concentrada del espíritu de la nación china, que ha dado a innumerables personas nobles ideales su carácter e integridad. La demostración de comportamiento también les da fuerza.

En primer lugar, las metáforas y los símbolos se utilizan ampliamente, como recoger hierbas para fortalecer el autocultivo y usar hierbas para mantenerse limpio. El medio de expresión es mucho mejor que las metáforas ordinarias.

Por ejemplo, "El loto se considera ropa, el hibisco se considera ropa". No sabía que ya era vergonzoso, pero sentí que lo creía. "La palabra 'cuadrado' en la cuarta oración proviene naturalmente de 'loto' e 'hibisco', que se ocupa de las dos primeras oraciones, pero también se usa para describir 'amor'. Por lo tanto, aunque "ru" y "like " no se usan ni se explican , "si" y otras palabras, pero sus metáforas son evidentes. En segundo lugar, los nombres de muchas flores y hierbas aromáticas se utilizan para expresar simbólicamente conceptos abstractos en política e ideología, lo que no sólo hace que la obra Implícito y duradero, pero también intuitivo, aumenta enormemente la belleza del color de la obra. Desde Qu Yuan, la "belleza de vainilla" se ha convertido en un símbolo de personalidad noble ("Flores de hibisco: junto al foso" Se levanta un fuerte viento. la lluvia inclinada azota las vides.")

En tercer lugar, todo el poema se compone de cuatro frases. Cada estrofa se compone de dos frases incoherentes conectadas por la palabra "Xi". Junto con la rima fija, la Todo el poema transcurre en una melodía cíclica con un fuerte sentido del ritmo. Finalmente, se utilizan figuras retóricas duales, como "La tarde cae sobre la pobre piedra y la mañana se llena de alegría"; "Su tierra de estiércol está llena de tristeza, diciendo que la pimienta pesada no es fragante"; Se elimina "Xi", la obra dual no es diferente de los poemas de las dinastías Tang y Song.

"Li Sao" no es sólo un tesoro de la literatura china, sino también un tesoro de la literatura mundial. (Zhao Kuifu)

A juzgar por el estatus social de Qu Yuan en ese momento, era un político, no un "poeta" en el sentido general. Pero en términos de sus grandes logros creativos, también es el primer gran poeta en la historia de la literatura china. También hay muchas obras hermosas y conmovedoras en el Libro de los Cantares, pero son básicamente creaciones masivas y colectivas con poca expresión de individualidad. Por otro lado, las creaciones de Qu Yuan están marcadas por sus ideales, experiencias y dolores, así como por su pasión de toda la vida. Esto marca una nueva era en la creación de la literatura clásica china.

Qu Yuan fue un poeta de personalidad noble. Se preocupaba por el país y su gente y todavía es respetado como un patriota incondicional. Aunque su patriotismo está ligado a su lealtad al monarca, que no puede desviarse de los principios morales básicos de la época y la sociedad en la que vivió, también es necesario ver que Qu Yuan tenía una fuerte conciencia de sí mismo. No se consideraba servidor del soberano, sino soberano y, por tanto, guía de la nación. Tiene una firme creencia en sus ideales políticos y de vida. Para perseguir sus ideales, no dudó en enfrentarse a la mayoría de las personas de su grupo social y preferiría morir. Esto se basa en la premisa moral reconocida de lealtad al emperador y patriotismo, conservando al mismo tiempo el derecho a pensar de forma independiente y ser leal a su propio entendimiento. Como mártir ideal, fue una gran inspiración para las generaciones futuras; su forma de construir un mundo también fue citada como ejemplo por los literatos honrados de las generaciones posteriores.

Las obras de Qu Yuan expresan emociones fuertes y trágicas con un estilo de escritura desenfrenado. El confucianismo Han dijo una vez que "Li Sao" y "Xiao Ya" en el "Libro de las Canciones" son obras indiferentes. Yuan Hongdao, un poeta de la dinastía Ming, criticó en el poema de Xu Xiaoxiu que Li Sao estaba "extremadamente enojado" y "criticó severamente" a los miembros del partido y las características del rey de Chu Feng. Su opinión es evidentemente correcta. No sólo eso, el elogio de Qu Yuan a su propia personalidad fue espontáneo y verdadero. Cantar el amor de los dioses es apasionado e incisivo; celebrar el sacrificio de los mártires es apasionado, generoso y trágico. En resumen, en comparación con la expresión emocional moderada y gentil general del Libro de las Canciones, la creación de Qu Yuan muestra liberación emocional hasta cierto punto, creando así un nuevo estilo poético lleno de vitalidad y atractivo poderoso. Debido a esta necesidad de expresión emocional, Qu Yuan no podía estar satisfecho con técnicas de escritura sencillas. En cambio, tomó prestado una gran cantidad de materiales mitológicos de Chu y utilizó fantasía absurda para expandir enormemente el ámbito de la poesía y mostrar un estilo magnífico. Esto abrió un nuevo camino para la creación de la poesía clásica china. Las generaciones posteriores de poetas con personalidades y emociones fuertes, como Li Bai y Li He, se inspiraron mucho en él.

Qu Yuan es un poeta que ama la belleza. No niega la belleza de diversas artes con una visión utilitaria estrecha. En "Nine Songs" y "The Conjuring", las cálidas escenas de música, canto y baile y las emociones que provocan son exageradas por todas partes. En las obras de Qu Yuan, es una hermosa escena de "violación y entretenimiento sexual, el espectador se olvida de regresar". Asimismo, a sus poemas también les gustan muchas palabras coloridas. También desarrolló las técnicas metafóricas del Libro de los Cantares, dotando a plantas, peces, insectos, pájaros, bestias, nubes y otras cosas naturales de voluntad y vida humanas para expresar sus propios pensamientos y sentimientos y aumentar la belleza de la poesía. En términos generales, las escuelas de la literatura china antigua que enfatizan el talento y la belleza literarios se remontan a Qu Yuan.

En términos de forma poética, Qu Yuan rompió el sistema breve y conciso de "El Libro de las Canciones" y creó la "poesía sao" con patrones de oraciones largas o cortas, gran extensión y connotaciones ricas y complejas. lo cual también es de gran importancia.

En 2012, el profesor Han Jia'ao, un famoso calígrafo, escritor y educador de la Universidad de Tsinghua, que tenía más de ochenta años, pasó medio año escribiendo el libro "Han Jia'ao Cursive Script Li Sao". en cursiva. Dijo: "He oído hablar de la prosa durante mucho tiempo, y el emperador es la primera persona en someterse; canto con tristeza y la fragancia está muy lejos, y escribo un poema para evocar el alma. Publicado por People's Fine Arts Publishing House, ha ganado elogios unánimes de todos los ámbitos de la vida en literatura, arte, educación, etc.