Confucio y Sócrates: ¿Cuáles son las similitudes entre los dos grandes sabios de China y Occidente?

Confucio y Sócrates: ¿Cuáles son las similitudes entre los dos grandes sabios de China y Occidente?

Confucio, un gran pensador y sabio cultural de la historia china. Sócrates, un gran filósofo y sabio cultural de la historia occidental. Cada uno de sus pensamientos tuvo un impacto significativo y de gran alcance en el desarrollo de las culturas oriental y occidental.

Por ejemplo, el confucianismo de Confucio formó la corriente principal de la cultura china Han y tuvo un profundo impacto en la sociedad, la política, la familia, la educación, el arte y otros campos de la antigua China. El sistema musical y ritual de la antigua China, la ética familiar, la tradición de conceder importancia a la educación y el concepto artístico de enfatizar la ética humana y educar a las personas se derivan del confucianismo.

La influencia de Sócrates en la cultura occidental también se refleja en muchos campos. Por ejemplo, el idealismo, la teoría de la inmortalidad del alma, la dialéctica del pensamiento lógico, el espíritu de búsqueda de la verdad, el espíritu de crítica racional, etc. están estrechamente relacionados con el pensamiento de Sócrates.

Dado que los dos santos culturales ocupan cada uno una posición destacada en la historia de la cultura oriental y occidental, debería ser una pregunta interesante comparar las similitudes entre los dos grandes santos.

Primero, ambos grandes sabios vivieron alrededor del siglo V a.C. Confucio fue un poco anterior a Sócrates, aproximadamente entre el 551 a.C. y el 479 a.C. Sócrates vivió aproximadamente entre el 469 a. C. y el 399 a. C.

Algunas personas se preguntarán ¿cuál es el significado de comparar las épocas en las que vivieron dos personas? Pensemos en otro gran santo de la historia de la cultura humana, Gautama Buda, el fundador del budismo indio. Vivió casi a mediados del primer milenio antes de Cristo.

Mira, ¿no es este un fenómeno muy mágico e interesante? Es decir, cuando la civilización humana se desarrolló aproximadamente en el siglo V a. C., en esta tierra en la que vivimos, nacieron casi simultáneamente tres grandes pensadores y santos culturales en la historia de las culturas oriental y occidental. Confucio en China, Buda en la India, Sócrates en Occidente.

Mira, ¿no es esto un fenómeno muy increíble? Alguien ha estudiado este tema antes. ¿Es esta sincronicidad del desarrollo cultural una coincidencia en la historia de la civilización humana? ¿O contiene algún secreto indescriptible?

En cualquier caso, Confucio en China y Sócrates en Occidente aparecieron coincidentemente en el mismo período histórico del desarrollo de la civilización humana. No se puede dejar de decir que se trata de un acontecimiento muy significativo.

En segundo lugar, ni Confucio ni Sócrates dejaron ninguna obra escrita, pero sus respectivos pensamientos influyeron profundamente en sus respectivas épocas y culturas posteriores.

Los pensamientos de Confucio eran profundos, ricos en connotaciones y de enorme capacidad. Sus diversos puntos de vista formaron la base del confucianismo chino y sentaron las bases para la dirección de desarrollo posterior del confucianismo. Ya sea la teoría del gobierno benévolo de Mencio, la teoría de la naturaleza maligna de Xunzi, o el posterior neoconfucianismo de las dinastías Song y Ming, o incluso la nueva escuela china confuciana posterior a la República de China, como Xu Fuguan, Mou Zongsan, Feng Youlan, Xiong Shili, etc., todas las ramas y sectas en el desarrollo del confucianismo chino se derivan de los puntos de vista de Las Analectas de Confucio y El Libro de los Ritos.

Como dice el refrán, el agua tiene una fuente y los árboles tienen raíces. Los edificios altos se elevan desde el suelo. El pensamiento de Confucio es el fundamento y la fuente del confucianismo y la cultura confucianistas chinos, e incluso una fuente importante de la cultura tradicional de la nación china Han.

Lo que es muy mágico e increíble es que, aunque los pensamientos de Confucio fueron profundos e influyentes, él mismo no dejó ninguna obra escrita en la historia de la cultura china. todos los estudiantes de Confucio lo grabaron y lo transmitieron a las generaciones futuras. Este es un fenómeno muy interesante. ¡Porque Lao Tse, también un gran pensador y fundador del pensamiento taoísta chino, también dejó un Tao Te Ching!

Mire a Sócrates en Occidente.

Sócrates fue un gran filósofo y pensador de la antigua Grecia. Muchos de sus pensamientos también tuvieron un enorme y trascendental impacto en el desarrollo de la filosofía y la cultura occidentales.

Por ejemplo, antes de Sócrates, la mayoría de los pensadores griegos antiguos estaban interesados ​​en explorar los secretos del universo y la naturaleza, como, por ejemplo, ¿cuál es el origen del mundo? De qué elementos está hecho el mundo, los misterios de diversos fenómenos astronómicos, etc.

Por lo tanto, esta etapa constituye la etapa más temprana del desarrollo de la cultura occidental, es decir, la etapa de las ciencias naturales, porque los primeros pensadores griegos antiguos como Tales, Empédocles, Heráclito y Pitágoras eran todos científicos naturales. Sólo les gusta estudiar la naturaleza externa y no les interesan en absoluto los diversos fenómenos y secretos de los seres humanos.

Sócrates puede ser considerado como un gran filósofo que invirtió la dirección del desarrollo de la cultura occidental. Sócrates creía que antes de comprender el mundo exterior, primero debían comprenderse a sí mismas, por lo que propuso un famoso lema llamado: Conócete a ti mismo. En términos chinos, es importante que la gente sea consciente de sí misma.

Verá, los diversos registros verbales dejados por Sócrates están todos relacionados con la naturaleza humana, los sentimientos humanos y la vida humana, como la verdad, la bondad, la belleza, la justicia, la moralidad, la amistad, la equidad, el amor, el matrimonio. , etc. La naturaleza externa rara vez está involucrada.

Sócrates creía que los secretos del mundo exterior están controlados por los dioses, y los humanos no deberían intervenir, de lo contrario sería una blasfemia. Por lo tanto, la dirección del pensamiento de Sócrates cambió la dirección del desarrollo de la cultura clásica occidental, comenzando desde afuera hacia adentro.

Desde Sócrates, los talentos occidentales se han centrado y pensado en muchos fenómenos y cuestiones relacionados con la sociedad y la naturaleza humana, y han abierto muchos campos nuevos, como la teoría política de la República de Platón, la Lógica de Aristóteles, la retórica , ética, estética, etc. Todos estos logros de la investigación sobre fenómenos humanísticos y espirituales son inseparables de la influencia ilustrada de Sócrates.

Al igual que Confucio, Sócrates tampoco dejó obras escritas durante su vida. Sus diversos puntos de vista y pensamientos fueron registrados y expresados ​​a través de sus alumnos como Platón y Jenofonte.

Verás, en varios artículos de estilo dialogado escritos por Platón, como La República y Diálogos literarios, el protagonista que hace preguntas es Sócrates. Normalmente Sócrates hace la pregunta primero. Por ejemplo, ¿qué es la moralidad? Otros respondieron: La moralidad es ser honesto y no mentir. Sócrates luego dio un contraejemplo: Para que un padre pudiera tomar medicamentos para su hijo, mintió diciendo que el medicamento era delicioso. ¿Se considera esto moral? No importa cómo lo expliquen los demás, esto se considera moral. De esta manera, después de capas de argumentos, pros y contras, y bajo la guía lógica de Sócrates, la otra parte que participaba en el diálogo finalmente llegó a la conclusión correcta.

Sócrates llamó partera espiritual a este método de búsqueda del conocimiento creado por él, con el propósito de guiar y ayudar a otros a aprender a pensar y buscar de forma independiente la verdad. Este tipo de dialéctica espiritual tiene un impacto directo en Platón. ¿No son los diálogos de Platón la cristalización de la dialéctica espiritual?

En tercer lugar, Confucio y Sócrates valoraban el aprendizaje y la educación, y enfatizaban la importancia de la iluminación mental.

Es bien conocida la actitud y el espíritu de amar y valorar el aprendizaje de Confucio.

Confucio dijo: Cuando tenía quince años, estaba decidido a aprender, cuando tenía treinta, estaba establecido, y cuando tenía cuarenta, no estaba confundido. Después de un arduo y constante estudio, Confucio finalmente dominó los antiguos ritos Zhou y se convirtió en un maestro de la etiqueta.

Confucio puso gran énfasis en la importancia social del aprendizaje y la educación, y si uno sobresale en el aprendizaje, se convertirá en funcionario. Otros piensan que sólo estudiando mucho una persona puede mejorar su cultivo moral y servir al país.

Finalmente, Confucio también propuso muchos buenos métodos de aprendizaje, como revisar el pasado y aprender cosas nuevas, no avergonzarse de hacer preguntas y combinar aprendizaje y pensamiento.

Confucio no sólo estudió durante toda su vida, sino que también fue el primer educador en la historia de China en establecer una escuela privada. A través de las escuelas privadas, Confucio cultivó una gran cantidad de pilares de la sociedad, como Zigong, Ran You, Zi Lu, etc. La historia china resume los logros educativos de Confucio de la siguiente manera: tres mil discípulos y setenta y dos sabios.

Se puede ver que el énfasis de Confucio en el aprendizaje y la educación se centra principalmente en dos aspectos: uno es mejorar el cultivo moral y cultivar la personalidad de un caballero; el otro es servir a la sociedad y contribuir a la construcción nacional.

El primero está relacionado con la iluminación de la mente de las personas. El propósito es deshacerse de la ignorancia natural de la naturaleza humana, a través del aprendizaje del conocimiento del ritual y la música, cultivar sentimientos morales positivos, como la benevolencia, justicia, etiqueta, sabiduría y confianza, gentileza, cortesía y frugalidad, y conviértete en un caballero gentil y gentil. Este proceso de aprendizaje y educación es la naturaleza humana y la iluminación espiritual.

Esto último está relacionado con la importancia social y el valor práctico del aprendizaje y la educación, es decir, regular la familia, gobernar el país y traer la paz al mundo.

La comprensión y la visión de Confucio sobre el aprendizaje y la educación son fundamentalmente diferentes de otras escuelas de pensamiento de la antigua China, como la escuela Mozi. El objetivo principal del aprendizaje de Mozi era formar expertos y eruditos, es decir, personas que se especializan en el aprendizaje, en lugar de unirse a la sociedad y servir al país.

En comparación, los conceptos de aprendizaje y educación de Confucio son más avanzados y más prácticos. Después de todo, al final del Período de Primavera y Otoño, cuando la sociedad estaba en crisis, el país necesitaba más talentos prácticos que pudieran ayudar al mundo y salvar a la gente, en lugar de nerds que se sumergían en el aprendizaje.

Miremos a Sócrates en Grecia. Sócrates, al igual que Confucio, fue un educador en Atenas, la antigua Grecia. La única diferencia entre Sócrates y Confucio es que Sócrates no fundó una escuela privada como Confucio, sino que iba de compras y caminaba, hacía las tareas diarias, discutía conocimientos con las personas que lo rodeaban y buscaba conocimientos.

Sócrates creía que había venido al mundo según la voluntad de Dios. Su misión sagrada es inspirar el entusiasmo de los atenienses por el conocimiento, abrir sus mentes racionales, guiar a las personas para disipar la bruma en sus almas y explorar constantemente la verdad.

Sócrates se hacía llamar el tábano de los atenienses, lo que significaba que constantemente recordaba a los adormilados atenienses que mantuvieran la mente clara y exploraran constantemente el valor de la verdad, la bondad y la belleza en el mundo.

¿Por qué Sócrates concede tanta importancia a la adquisición de conocimientos? ¿Por qué concede tanta importancia a discutir conocimientos con otros y al mismo tiempo inspirar y educar a otros?

La razón más importante es que Sócrates creía que el conocimiento humano es virtud y que adquirir el conocimiento correcto es un requisito previo para cultivar la personalidad moral. En otras palabras, sólo comprendiendo primero lo que es verdaderamente bueno, una persona puede convertirse en una persona verdaderamente virtuosa. Esta es la unión del conocimiento y la virtud.

Debido a que la relación entre la adquisición del conocimiento correcto y la perfección de la moral humana es muy directa y estrecha, Sócrates hizo un fuerte llamado a los atenienses a prestar atención al aprendizaje y explorar constantemente la verdad que él también se había comprometido. para comunicarse con las personas que lo rodean. Explora diversos temas intelectuales, como la justicia, la honestidad, la belleza, la amistad, etc.

Verás, Confucio y Sócrates tienen básicamente las mismas posiciones y puntos de vista sobre cuestiones relacionadas con el valor y la importancia del conocimiento. Todos creen que el conocimiento no es un conocimiento vacío, sino que está relacionado con el autocultivo de las personas y su vida real.

Confucio dijo que uno debe aprender a cultivar su integridad moral, administrar su familia y administrar el país y el mundo; Sócrates dijo que primero debe comprender la verdadera bondad antes de poder convertirse en una persona virtuosa. La lógica de las dos visiones es la misma: ambas enfatizan el valor práctico y la importancia social del conocimiento.

Confucio y Sócrates son grandes pensadores, educadores y santos culturales en la historia de la cultura oriental y occidental, respectivamente. Sus puntos de vista filosóficos y pensamientos educativos tienen muchas similitudes profundas. ¿Es esto una coincidencia de la historia o la lógica inevitable del desarrollo de la sabiduría humana? Ésta es una pregunta bastante intrigante.