Comprensión de los autores de libros antiguos en el período anterior a Qin
En la historia de China, la teoría de la fama de Lu Buwei no es tan buena como la de emperadores famosos, como Qin Huang y Han Wu. No tan bueno como una generación de sabios. En la mente de la gente, Lu Buwei es una figura controvertida e incluso es difícil explicarlo claramente en una o dos frases. Sin embargo, si ubicamos a Lu Buwei en el Período de los Reinos Combatientes cuando vivió, encontraremos que Lu Buwei es en realidad una persona que contribuyó al desarrollo de la historia china. Su vida tuvo puntos brillantes y lados oscuros, méritos y deméritos. Los logros de Lu Buwei son: primero, estableció su propio heredero y estabilizó a la familia real Qin. Su abuelo, el rey Qin Zhao, era un viejo rey que había reinado durante más de cincuenta años, y su padre, An Guojun, era un viejo príncipe de unos cincuenta años. An Guojun tuvo más de 20 hijos, pero no había establecido un heredero directo durante mucho tiempo. A esta situación en la familia real se esconde un gran factor de ansiedad. Una vez que los hijos compitan por el trono, se producirá un conflicto civil en Qin e incluso se revertirá la situación en Qin. Lu Buwei persuadió a la señora Huayang para que abriera las puertas presionando a Qin, y luego persuadió a An Guojun para que nombrara a diferentes personas como sus sucesores. Aunque la medida de Lu Buwei fue para especulaciones políticas, estabilizó a la familia real Qin y evitó conflictos civiles en la familia real después de la muerte del rey Qin. Además, Lu Buwei utilizó su posición como primer ministro para ayudar a los extranjeros y controlar los asuntos nacionales, lo que permitió a Qin continuar desarrollándose después de las muertes de Qin Zhao Haoqi y An Guojun, manteniendo una postura de alta presión contra los seis países del este y acelerando el ritmo de unificación de los seis países. Desde esta perspectiva, Lu Buwei contribuyó al desarrollo de la historia china. En segundo lugar, en las guerras extranjeras, debemos prestar atención a la estrategia y evitar batallas duras y feroces. Una historia del Período de los Reinos Combatientes, con guerras continuas de principio a fin, y a menudo se cuenta el número de víctimas en una guerra.
Más de 100.000
. En el año 260 a.C., durante las batallas entre Changping, Qin y Zhao, ¡murieron 400.000 prisioneros de guerra de Zhao! Esta guerra fue una de las peores de la historia. En ese momento en Handan, Zhao experimentó el trauma causado por la guerra. Se opuso a la masacre después de que Qin llegó al poder. Propuso la idea de promover a los "hombres justos". Los llamados soldados voluntarios quieren decir que "cuando los soldados entren en territorio enemigo, la gente sabrá dónde se refugian y los líderes sabrán que no morirán". cavar tumbas, talar árboles, quemar materiales acumulados o quemar casas, si los animales no son llevados, pueden ser devueltos por la gente. "Hay que decir que la visión de la guerra de Lu Buwei era progresista. Durante su reinado, trabajó duro para evitar guerras frontales para reducir las pérdidas. En 247 a. C., los cinco países orientales se unieron para resistir a Qin, tratando de destruir la relación entre el líder En tercer lugar, la gente se organizó para compilar el "Chun Qiu" de Lu. Este fue un evento importante durante el reinado de Lu Buwei. "Chun Qiu" en realidad no fue caótico, sino ecléctico, absorbió las fortalezas de muchas escuelas y las repasó con sus propias ideas principales. Este libro toma como núcleo el pensamiento de Huang Lao, "el confucianismo y el mohismo, el método de combinación". nombres", defendiendo el imperio de la inacción bajo el poder centralizado del monarca, y dejándolo ir. Naturalmente, gobernar sin hacer nada. Gobernar el país con este tipo de pensamiento es muy beneficioso para aliviar los conflictos sociales, permitiendo que el pueblo se recupere y restaurar el desarrollo económico. "Lu Shi Chun Qiu" compilado por Lu Buwei no es solo el principio rector de su gobierno, sino también la guía para el país que está a punto de liderar. Desafortunadamente, por culpa personal de Lu Buwei, Ying Zheng abandonó el gobierno. Libro y no jugó el papel que le correspondía. Hablando de los errores de Lu Buwei, no fue más que su impureza en el manejo de la relación con Zhao Ji, lo que provocó repetidos errores y desgracias. Originalmente, cuando le dio a Zhao Ji a otra persona, él. Cometí un error. Ahora que Zhao Ji se ha convertido en reina y primer ministro, Lu Buwei debería terminar por completo su relación con Zhao Ji, dejar que cada uno de ellos viva en su propio lugar y vivir en paz. Todavía estaba obsesionado con Zhao Ji, y Zhao Ji no podía soportar dejarlo ir, especialmente si estaba en otro país. Después de su muerte, Zhao Ji quedó viuda y tuvo una relación inapropiada con Lu Buwei. Sin embargo, ¡Lu Buwei lo descubrió más tarde! que se había prendido fuego y estaba "preocupado de tener problemas". Tomó la iniciativa de dejar de interactuar con la emperatriz viuda Cixi. ¿Recomendó a Yin Da que se protegiera? errores una y otra vez, y finalmente terminó en desastre. En la vida de Lu Buwei, él no gobernó los asuntos más importantes del país.
Era un maestro de la política cuando cometía errores, pero en el círculo emocional; perdió la cabeza y perdió el rumbo, lo que lo llevó a la ruina.
Lu Buwei fue un político que nació a finales del período de los Reinos Combatientes del 290 al 280 a.C., murió en el 235 a.C. Puyang, estado de Wei, y una vez hizo negocios en Yangzhai. Era un gran hombre de negocios con una "familia rica". En ese momento, algunos países intercambiaron rehenes entre sí, y Lu Buwei estaba en Zhao La capital del país. , el hijo de Qin En este momento, Zichu estaba en una situación muy mala. Para Zichu, Lu Buwei le dio dinero y mujeres hermosas a Zichu, y también sobornó a la reina Xiaowen de Qin, la Sra. Huayang, por su generosa ayuda. para usar esto como una escalera para su avance político personal, por lo que consideraba a Zichu como un "bien escaso".
Efectivamente, después de la muerte del rey Qin Xiaowen en 250 a. C., Zichu regresó al país para. Sucedió en el trono, afirmó ser el rey Zhuangxiang, fue nombrado primer ministro y fue nombrado "Wenxinhou" y se comió 100.000 hogares en Luoyang, Henan. Tres años después, después de la muerte del rey Zhuangxiang, el príncipe Li Zheng, el primero. Emperador de Qin, todavía nombró primer ministro a Lu Buwei, conocido como "Guan Zhong" en la historia.
En ese momento, debido a que Qin Shihuang aún era joven, la mayor parte del poder estatal estaba controlado por Lu Buwei. Cuando Qin Shihuang creció, fue bendecido por "renunciar a otros" en el palacio. ¿Jedi? ¿Qué sucede contigo? ¿Estás sacudiendo la boca? ¿Bien? ¿Qué sucede contigo? ⑾¿Qué pasó con la historia del cardo? ¿Seguro para mujeres? ¿Papel? ¿Por qué no Tan Pan Muā b? /p>
Cuando Lu Buwei era el primer ministro de Qin Shihuang, sus discípulos lo compilaron en un libro "Lü Chunqiu". "Anales de primavera y otoño de Lü", también conocido como "Lü Lan", está dividido en ocho capítulos, seis ensayos, doce números y veintiséis volúmenes con más de 200.000 palabras. el Período de los Reinos Combatientes. Respecto a este libro, Ban Gu, un historiador de la dinastía Han, dijo que era una "combinación de confucianismo y mohismo", y Wang Zhong, un erudito de la dinastía Qing, dijo que era una "combinación de varias escuelas de pensamiento". " en la época anterior a la dinastía Qin. Estos comentarios indican que el libro "Lu Shi Chun Qiu" contiene las enseñanzas de los eruditos anteriores a Qin. Según el autor de "Lü Chunqiu", se compiló en un libro tan variado para aprovechar los puntos fuertes de varias escuelas. Como dice el refrán, "Cada objeto sólido tiene sus propias fortalezas y cada objeto sólido tiene sus defectos. También las personas. Por lo tanto, un buen erudito puede imitar las fortalezas de otros para compensar sus defectos, de modo que la imitación pueda conquistar los mundo." Esta es la razón por la cual los Tres Soberanos y los Cinco Emperadores se hicieron famosos.
Pero su supuesto enfoque de aprovechar los puntos fuertes de otros no es resumir las teorías de varias escuelas y proponer un nuevo punto de vista y sistema, sino aprender algo de Oriente y algo de Occidente. , y combinar las contradicciones entre las distintas escuelas. Las teorías se reconcilian. Por ejemplo, bajo "Lu Shi Chun Qiu Meng Dongji", hay dos capítulos, "Jie Mourning" y "Ansheng", que integran la "piedad filial" confuciana y el mohista "Jie Mourning". Por ejemplo, en política, por un lado, defiende el pensamiento legalista de que "todos los emperadores deben estar unidos", por otro lado, cuando "mira al mundo", también aboga por enfeudar a los príncipes y mantener el sistema hereditario de la nobleza; . Incluso en el mismo artículo de "Not Cold", la moralidad de la guerra es contradictoria, etc. Hay muchos ejemplos de este tipo.
Al final del Período de los Reinos Combatientes, surgieron uno tras otro países feudales, que exigieron además la unificación de la unidad política e ideológica. Por lo tanto, los legalistas abogaron por "uno", es decir, unificados bajo un estándar; la escuela confucianista Gongyang defendió la gran unificación; los mohistas propusieron "shangtong" Un método que combina tres métodos; En cuanto a la situación específica de los sabios, por un lado exigen unidad, por otro lado están descontentos con el autoritarismo. Por eso, en términos de pensamiento académico, existen obras eclécticas "virtuosas" como Lu Chunqiu.
Aunque "Primavera y Otoño" de Lu es una obra variada, puede preservar muchas obras antiguas para nosotros porque contiene "todas las cosas en el cielo y en la tierra, tanto antiguas como modernas" y "escucha las opiniones de eruditos anteriores a Qin". Sus ensayos y anécdotas se han convertido en un resumen de la historia y son dignos de apreciar. Por lo tanto, este libro sigue siendo un valioso libro antiguo anterior a Qin en la actualidad.