Un ejemplo de los misterios del universo
La muerte de Ba Jin Capítulo 6: "Yo Amo todo... Amo la paz, amo la naturaleza.”
¡Conquistaré la naturaleza con mis acciones!
La naturaleza es lo más importante para el ser humano. Sin la naturaleza, los humanos no podríamos respirar el aire. Sin la naturaleza, los humanos no podemos beber agua. Entonces los humanos se extinguirán.
Según la dialéctica materialista, todo en el mundo es una unidad de contradicciones. El mundo real al que nos enfrentamos es una unidad contradictoria compuesta por la sociedad humana y la naturaleza, y existe una relación dialéctica y unificada entre ambas. Por un lado, los humanos y la naturaleza están interconectados, son interdependientes e interpenetrados: los humanos nacen de la naturaleza y son ellos mismos parte de la naturaleza. La existencia y el desarrollo del ser humano no pueden separarse de la naturaleza ni por un momento. Es inevitable intercambiar materia y energía con la naturaleza a través del trabajo productivo. Con la mejora de la productividad, la capacidad de los seres humanos para comprender y transformar la naturaleza sigue aumentando. La naturaleza no es naturaleza primitiva, sino naturaleza que ha dejado por todas partes la huella de la voluntad humana, es decir, naturaleza humanizada. La "humanización de la naturaleza" muestra que la relación entre el hombre y la naturaleza es cada vez más estrecha. La cadena objetiva de dependencia, asociación y penetración entre los humanos y la naturaleza requiere inevitablemente que los humanos acepten conscientemente el dominio de las leyes sociales, así como las leyes de la naturaleza en el proceso de comprender la naturaleza, transformar la naturaleza y promover el desarrollo social. la evolución estable y sincrónica de la naturaleza y la sociedad y el desarrollo coordinado de la naturaleza y la sociedad. Por otra parte, el hombre y la naturaleza están en oposición. Para sobrevivir y desarrollarse mejor, los seres humanos deben negar constantemente el estado natural de la naturaleza y cambiarlo; y la naturaleza hace todo lo posible por negar a los humanos y tratar de regresar al estado natural. La relación entre el hombre y la naturaleza, como la negación y la contranegación, el cambio y el contracambio, es en realidad la relación entre acción y reacción. Si la relación entre estas dos "acciones" no se maneja bien, especialmente porque la respuesta de la naturaleza a los humanos es en gran medida espontánea, fácilmente conducirá a un desequilibrio entre los humanos y la naturaleza. Además, debido al doble papel de la práctica de la sociedad humana en la transformación de la naturaleza, tiene un lado tanto positivo como negativo. Si los humanos pueden comprender correctamente las leyes de la naturaleza y comprender adecuadamente la relación entre los humanos y la naturaleza, podrán continuar logrando resultados en la transformación de la naturaleza, mejorar su capacidad para adaptarse a la naturaleza y mejorar su capacidad para comprender y transformar la naturaleza. Si no reconocemos la conexión esencial más profunda de la naturaleza y no captamos una cierta conexión entre el hombre y la naturaleza, y el resultado de transformar la naturaleza es destruir el equilibrio interno de la naturaleza, el equilibrio de la sociedad humana o la relación entre el hombre y la naturaleza , entonces inevitablemente sufriremos la venganza de la naturaleza. Engels advirtió una vez a la gente: "No se emborrachen demasiado con nuestra victoria sobre la naturaleza". Por cada victoria de este tipo, la naturaleza se vengará de nosotros. Cada victoria logra el resultado que esperábamos en el primer paso, pero tiene un efecto completamente diferente e inesperado en el segundo y tercer paso, y el primer resultado a menudo se cancela. "Engels también utilizó la llanura de Mesopotamia como ejemplo para demostrar su punto de vista.
En la relación entre el hombre y la naturaleza, el ser humano tiene la iniciativa. Cuando el comportamiento humano viola las leyes de la naturaleza, el consumo de recursos excede Si la capacidad de carga natural excede la capacidad ambiental, las emisiones contaminantes provocarán un desequilibrio entre el hombre y la naturaleza, provocando falta de armonía entre el hombre y la naturaleza.
Establecer una relación armoniosa entre el hombre y la naturaleza y coordinar el desarrollo de. la relación entre el hombre y la naturaleza es la única manera de que los seres humanos sobrevivan y se desarrollen. Para ello, primero debemos establecer una visión de la naturaleza en el sentido moderno, considerar verdaderamente al hombre y la naturaleza como un todo interdependiente e interrelacionado, y comprender las leyes en su conjunto. Esto es comprender y comprender la base para transformar la naturaleza. En segundo lugar, debemos deshacernos del malentendido del "antropocentrismo" y establecer una relación integral y armoniosa entre el hombre y la naturaleza. Los seres son sólo una de muchas especies biológicas y sólo una parte de la naturaleza, no la escala de todas las cosas. Al mismo tiempo, debido a las limitaciones de las condiciones subjetivas y objetivas, la comprensión humana tiene grandes limitaciones. Si se puede mejorar y desarrollar, es inseparable de las actividades (es decir, la práctica) de comprender la naturaleza y transformarla, especialmente la práctica. En la ola actual, comprender y comprender las leyes de la naturaleza es inseparable de la relación entre el hombre y la naturaleza. del cambio mundial, en tercer lugar, no sólo debemos conquistar y utilizar la naturaleza, sino también aprender de ella y obtener un valor de utilización que sea beneficioso para el desarrollo humano; al mismo tiempo, debemos tratarla, protegerla y respetarla bien.
Es necesario establecer el concepto de gran valor, es decir, al evaluar toda actividad económica y social, no solo debemos considerar su valor económico, sino también su valor ecológico debemos considerar no solo el valor inmediato, sino también el largo; -valor a plazo; no solo debemos considerar los beneficios de la naturaleza Lo que obtienes, también debes considerar cómo pagar a la naturaleza, etc. Sólo así podremos establecer verdaderamente una relación armoniosa entre el hombre y la naturaleza, lograr la armonía entre el hombre y la naturaleza y lograr un desarrollo coordinado. Hay una variedad de organismos en la naturaleza, incluidas tres categorías principales: plantas, animales, bacterias y hongos. Al mismo tiempo, ¡la naturaleza también es un lugar que contiene varios ecosistemas!
Los elementos de la naturaleza se dividen en siete tipos: luz, oscuridad, agua, fuego, viento, trueno y tierra, lo que significa que la naturaleza controla el equilibrio de estas cosas.
La influencia de la naturaleza sobre el espíritu es primera en el tiempo y más importante en el lugar. Todos los días, el sol; después del atardecer, por la noche, con sus estrellas. El viento sigue soplando; la hierba siempre crece. Todos los días hombres y mujeres hablan, miran y son mirados. De todas las personas, esa imagen atrae más a los filósofos. Debe decidir su valor en su propia mente. ¿Qué es la naturaleza a sus ojos? Esta red de Dios, su incomprensible continuidad, nunca comienza ni termina. Es siempre una fuerza cíclica que regresa a sí misma. Era similar a su propia mente, en la que nunca pudo encontrar su principio y fin: tan completa, tan infinita. El brillo de la naturaleza brilla hasta el día de hoy, y hay un universo sobre el universo, irradiando como luz, arriba y abajo, sin centro ni circunferencia; ya sea que esté reunido o disperso, la naturaleza está ansiosa por expresarse en los corazones de las personas.
Empiezan a clasificarse. En el corazón de los jóvenes todo es individual y está solo. Poco a poco, supo conectar dos cosas y vio el * * * entre ellas. Pronto aprendió que los hechos habían sido recopilados y clasificados continuamente desde el comienzo de la historia. ¿Pero qué significa "clasificación"? No es más que ver que estas cosas no son caóticas y no tienen nada que ver entre sí, sino que tienen ciertas leyes. Esta es también la ley de la mente humana. La geometría era puramente una abstracción de la mente humana y los astrónomos descubrieron que el movimiento de los planetas podía medirse geométricamente. Los químicos descubren que toda materia tiene proporciones y leyes comprensibles; ¿qué es la ciencia? Nada más que encontrar semejanzas y semejanzas en las cosas más remotas. Un hombre ambicioso se sentó a estudiar cada hecho incontrolable; clasificó todas las estructuras extrañas y todas las fuerzas nuevas en sus categorías. reducidos a sus teoremas, y así para siempre, dando vida a la última fibra de diversos tejidos y a los bordes exteriores de la naturaleza mediante una observación profunda.
Así, los estudiantes bajo este cielo sienten que ellos y la naturaleza son "de la misma raíz"; uno es una hoja, la otra es una flor;
¿Qué es root? No su alma. ¿alma? Una idea descabellada; un sueño ridículo. Sin embargo, una vez que la brillantez del alma le ayude a descubrir las leyes de las propiedades físicas, cuando sepa cómo adorar al alma y vea que la filosofía natural existente es sólo la exploración preliminar de la mano gigante del alma, entonces mirará hacia adelante. para ampliar sus conocimientos y convertirse en un futuro creador de. Verá que la naturaleza es lo opuesto al alma y que cada parte le corresponde. Uno es un sello y el otro es texto impreso. Su belleza es la belleza de su propio corazón. Sus leyes son las leyes de su propia mente. Por eso utilizó la naturaleza como estándar para medir sus logros.
En la medida en que no comprende suficientemente bien la naturaleza, tampoco comprende suficientemente bien su propia alma. En definitiva, el viejo proverbio "conócete a ti mismo" y el moderno "estudia la naturaleza" terminaron siendo el mismo lema.
La naturaleza en un sentido amplio se refiere a todo el mundo material objetivo, incluida la sociedad humana. Este mundo material existe y cambia de manera natural. La conciencia humana también es un mundo material que ocurre naturalmente. El hombre y la conciencia humana son los productos más elevados del desarrollo de la naturaleza. El mundo material es sistemático, complejo e infinitamente diverso. Incluye el mundo físico conocido y desconocido.
La naturaleza en sentido estricto se refiere al mundo material que es diferente de la sociedad humana. Es decir, el mundo inorgánico y el mundo orgánico de la investigación en ciencias naturales.
Las ciencias naturales y la visión materialista dialéctica de la naturaleza en el siglo XIX.
Desde la segunda mitad del siglo XVIII hasta el siglo XIX, las ciencias naturales entraron en la etapa de organizar sistemáticamente y resumir teóricamente estos materiales. Aparecieron una serie de importantes trabajos de investigación científica en los campos de la astronomía, la geología, Física, química, biología y otros campos.
En particular, la síntesis de las dos teorías principales de la física (el establecimiento de la ley de conservación y transformación de la energía, y la teoría de la transformación electromagnética) y la biología (el establecimiento de la teoría celular y la teoría de la evolución biológica) ha tenido profundas consecuencias. reveló la naturaleza dialéctica de la conexión universal y el desarrollo de la naturaleza, haciendo así que el materialismo dialéctico se haya convertido en una necesidad histórica de que la doctrina reemplace la visión materialista mecánica de la naturaleza. Marx y Engels resumieron científicamente los últimos logros de las ciencias naturales de aquella época, heredaron la visión dialéctica de la naturaleza de la antigua Grecia, superaron la naturaleza metafísica del materialismo mecanicista, absorbieron críticamente la filosofía natural clásica alemana, especialmente el pensamiento dialéctico de Hegel, y fundaron El materialista dialéctico. vista de la naturaleza. Su visión es materialista, es decir, la naturaleza existe objetivamente; es la base del crecimiento de nuestros seres humanos, producto de la naturaleza, no hay nada fuera de la naturaleza y de las personas; Su método es dialéctico, es decir, la naturaleza entera es un todo universal, interactivo, que se mueve en flujos y ciclos eternos, todos los fenómenos en la naturaleza son contradictorios y unificados, son a la vez opuestos y unificados e interactúan entre sí bajo ciertas condiciones; La transformación, promoviendo así el movimiento y el desarrollo de la naturaleza; la transformación mutua de varias formas de movimiento en la naturaleza es un gran proceso básico, y toda comprensión de la naturaleza está integrada en la comprensión de este proceso. Su principio básico es: la naturaleza es material, los niveles de la estructura material son infinitos, la materia está en movimiento eterno, el movimiento es inmortal en cantidad y calidad, el tiempo y el espacio son las formas básicas del movimiento material y el movimiento de la naturaleza tiene regularidad. El establecimiento de la visión materialista dialéctica de la naturaleza significa el fin de la filosofía natural que anula las ciencias naturales y construye sistemas de manera especulativa. Es de gran importancia para la mejora de la teoría marxista, el desarrollo de la filosofía marxista, el estudio de cuestiones filosóficas en las ciencias naturales y el progreso de la ciencia y la tecnología.
La relación entre la naturaleza y la sociedad humana: La naturaleza es como mantequilla en el lado del pan, y la sociedad humana es el pan. La sociedad se refiere a la tecnología, las humanidades, la ecología, la competencia y los negocios, todas estas son cosas imaginarias, mientras que la naturaleza es algo real. 1. Los poemas están en todas partes y las cosas están ahí en cualquier momento - "Ling Mei" de Zhang Daoqi en la dinastía Song
2 Las flores vuelan por toda la ciudad primaveral - "Cold Food" de Han Hong en. la dinastía Tang
3. Si doblas una varita de incienso en tu mano, no debería haber más en el mundo - "La Melodía del Maná" de Song Anshi "Lou Yuchun"
5. El paisaje primaveral no puede cerrar el jardín, un albaricoque sale de la pared - Joven maestro Ye Song, "El jardín vale la pena"
6. viento Es primavera, el día primaveral de Song Zhuxi.
7. Escrito al amanecer, el río primaveral es azul: el recuerdo de Jiangnan de Bai Juyi de la dinastía Tang.
8 Un poco de verde y un poco de rojo, sin mucho paisaje primaveral conmovedor: Wang. " "Singing Pomegranate Flowers" de Songanshi
9. Escuchando la lluvia primaveral en el pequeño edificio durante toda la noche, vendiendo flores de albaricoque en el callejón profundo - "La primera noche de la lluvia primaveral en Lin'an" por Lu You de la dinastía Song
10 Sombras en el agua poco profunda, oscura La fragante luz de la luna flota al anochecer - "Pequeñas ciruelas en el jardín de la montaña" de Song Linbu
11. La ciudad está llena de melocotones y ciruelas, triste por el viento y la lluvia, y las flores de bolso de pastor brotan en la cabecera del arroyo: "Partridge Sky, Dai Fu" de Song Xinqi Ji
12 La brisa primaveral. no se libera, y es nebuloso y caótico - "Walking on the Beach" de Yan Song Shu
13 En la primavera de febrero y marzo, la hierba es tan verde como el agua - Jin Yuefu El antiguo. poema "Jumong".
14. En febrero hay mucha hierba en el sur del río Yangtze y cae la lluvia primaveral: una cuarteta de la dinastía Song.
15. Las hojas de loto eran infinitamente azules al día siguiente, y el loto reflejaba diferentes colores en la luz del sol - "Ver a Xiaolin en el templo Jingci" de Yang Wanli de la dinastía Song
16. Nada que hacer Al hacerlo, me siento familiar de nuevo. El regreso de Yan - "Huanxisha" de Shu
17 No es que los crisantemos sean los preferidos entre las flores, sino que esta flor no tiene flores - Crisantemos de Yuan Zhen en la dinastía Tang
18 Hay mucho verde en el bosque, y un pequeño capullo esconde un poco de rojo - Jin Yuanhao preguntó "Las begonias de la misma generación no han florecido"
19. ¿Cuándo brilla sobre mí la brisa primaveral y la orilla sur del río Verde? ——"Deng Guazhou" de Wang Songanshi
20 Las flores de loto se pueden recoger en Jiangnan, ¡y las hojas de loto le pertenecen! ——Jiangnan, canción popular de Han Yuefu.
21. Tan pronto como Xiao He mostró sus cuernos puntiagudos, allí estaba una libélula de hace mucho tiempo: el pequeño estanque de Song Yang Wanli
22. El sol de Chu estaba seco y lluvioso en el hojas, La superficie del agua es clara y redonda, y el viento sopla los lotos uno por uno - "Su Lian Zha" de Song Zhou Bangyan
23. la brisa en febrero es como tijeras - "Singing" "Willow" de Tang He Zhang
24 Detente y siéntate en el bosque de arces por la noche, las hojas heladas son rojas en febrero - "Mountain Travel" de Du Mu. de la dinastía Tang
25 La hierba es exuberante en el mar - "Su Shi de la dinastía Song" "Dead Hualian"
26 El incendio forestal nunca los quemó por completo, ellos. volvió a crecer con la brisa primaveral: "Adiós a Fudegu Caoyuan" de Bai Juyi de la dinastía Tang.
27. La lluvia ligera en el cielo es nítida y clara, y la hierba en la distancia es de color similar, pero no hay llovizna de principios de primavera en las pinturas de Tang Hanyu.
28. En una mañana de primavera, me desperté fácilmente, rodeado por el canto de los pájaros. Pero ahora recuerdo esa noche, esa tormenta, y me pregunto ¡cuántas flores se rompieron! ——"Spring Dawn" de Tang Menghaoran
29. Las cigarras silencian el bosque, mientras que Tonamiyama está más escondido. ——En las Dinastías del Sur, Liang Wangji entró en Ruoyi West.
30. Los pájaros en el río son más que blancos, las montañas son verdes y blancas: dos cuartetos de Du Fu de la dinastía Tang
31. Flores fuera del bambú, que son los profetas de los patos cálidos junto al río: "Escena nocturna junto al río Huichong" de la dinastía Song Su Shi
32. en la hierba poco profunda - Excursión primaveral de Bai Juyi de la dinastía Tang en el lago Qiantang
33 Puedo ver profundamente mariposas y libélulas volando lentamente sobre el agua: dos poemas Qujiang de Du Fu en la dinastía Tang
.34. El cielo despejado y las grullas ordenando las nubes conducen el poema a la noche azul - Liu Tang Yuxi Autumn Poems.
La definición de "natural" en el diccionario chino-inglés (fuente: Diccionario Baidu): 1. Obra de Dios