El lema del Venerable Milarepa
El mundo del amor es vasto. No sólo amamos a la sociedad humana, como a nuestros padres, amigos y país... también amamos las plantas, como a Tao Yuanming le encantan los crisantemos y a Zhou Dunyi le encantan los lotos. También hay personas a las que les gustan los animales y crían gatos, perros y palomas mensajeras; a algunas personas incluso les gustan los minerales y coleccionan todo tipo de piedras extrañas y objetos extraños como una especie de diversión; Amar a todos los seres sintientes es ciertamente una clase de amor, y amar la vegetación despiadada también es una clase de amor.
La gente suele escuchar esta pregunta: "¿De dónde vienen los seres humanos?" Las escrituras budistas nos dicen: "¡Los seres humanos vienen del amor!". Las escrituras dicen: "¡Si no tomas en serio el amor, no No podemos tener concubinas." Nosotros los humanos somos "seres sintientes", por eso sabemos que los humanos son seres sintientes y amorosos. El amor es la raíz de la vida.
Algunos amores son amores "contaminados", otros son amores "puros", algunos son amores "posesivos" y otros son amores "dedicados". ¿Cómo es el "amor"? En el lado malo, el amor es como una cuerda, que nos atará y nos impedirá ser libres física y mentalmente; el amor es como una cadena, que nos atará y nos impedirá descansar por un momento; ciego, atrapado en la oscuridad y sin darse cuenta, el amor es como almíbar en un cuchillo. Para poder saborear ese poquito de dulzura, puedes correr el peligro de perder la lengua y morir. El amor es más como un mar de sufrimiento. "En el amor hay miles de pies de olas, pero en el mar del sufrimiento hay olas que pueden hacernos zozobrar en el mar del sufrimiento".
En el lado positivo, el amor es sacrificio y dedicación; el amor es aliento y simpatía. El público en general siempre quiere ser amado y disfrutar de los sentimientos de los demás. Pero también hay algunas personas a las que les gusta mostrar cariño en sociedad y amar al público. Sin embargo, en el amor a veces es muy fácil que salga mal, porque "amor" y "odio" son tanto para él como para mi hermano, y son casi inseparables. Si amas mal, se convertirá en odio, porque el amor del que habla la gente común en la sociedad a menudo se limita al amor entre hombres y mujeres, y no puede expandir más el amor en el amor de la gente y sublimar el amor en compasión por todos los seres vivos. Hoy quiero hablaros del amor humano desde cuatro niveles.
1. El amor de la gente común en el mundo
El llamado amor de la gente común es a menudo estrecho y limitado. El amor de la gente común es posesivo y afectuoso. El amor de la gente corriente a veces genera muchos problemas. Para resumir las razones, probablemente existan los siguientes puntos:
(1) El objeto de amor equivocado
Es natural que las personas tengan sentimientos de admiración cuando ven a alguien que conocen. Me gusta, pero cuando son admirados Cuando la pareja es inapropiada, no solo no aumentará la felicidad, sino que también aumentará las preocupaciones. Por ejemplo, si la otra parte ya está casada y tiene esposa, y todavía la persigue, esto sólo puede conducir a una tragedia. Además, los sentimientos tienen dos caras y no se pueden forzar sólo porque se quiera. El grado de emoción también debe ser superficial, superficial y profundo. Si demasiadas personas se ahogan, inevitablemente se producirán resultados sin fondo.
(2) El concepto de amor es erróneo
Algunas personas piensan que la riqueza puede comprar el amor de los demás, mientras que otras piensan que la comunicación es imposible debido a la incompatibilidad entre estatus y familia. Éstas son ideas equivocadas. Tomemos como ejemplo el amor entre hombres y mujeres: al igual que los matrimonios en el pasado, debes tener mucho dinero para ser casamentero antes de poder hablar de matrimonio o cuando estás enamorado, siempre debes considerar el; Se enumeran la identidad, los antecedentes familiares y la apariencia de la otra persona, la educación, la ocupación y muchas condiciones. Un amor condicional como este se convierte en un amor material en lugar de un amor real, porque el amor real es incondicional y completamente dado.
(3) El camino equivocado del amor
Algunas personas piensan que pueden tener tres esposas y cuatro concubinas y disfrutar de la felicidad de los demás. Este es un amor privado que uno disfruta. Algunas personas no corrigen a las personas que aman incluso si están equivocadas, pero las personas que odian son quisquillosas en todos los sentidos y sus ojos parecen estar cubiertos de una neblina, lo que dificulta ver el verdadero rostro de la otra persona. Por eso, algunas personas dicen que el amor es ciego. Sólo comprendiendo que "el amor conoce su mal y el mal conoce su bien" puede el amor verdaderamente desempeñar su papel.
Había una historia policial: un hombre rico amaba mucho a su único hijo y no quería dejar que sufriera.
La ropa la visten los camareros y el arroz se sirve a cucharadas. Fue mimado hasta los 30 años. Este niño consigue lo que quiere y no trabaja ni hace nada. Un día, el hombre rico celebró su 50 cumpleaños e invitó a un astrólogo a adivinar su fortuna. Después de hacer este cálculo, se dio cuenta de que el cumpleaños del hombre rico era los 80 años y su hijo solo podría vivir hasta los 62 años. Esto es una lástima. El hombre rico no tuvo tiempo de llorar por su hijo. El hijo lloraba: ¡Papá! Sólo puedes vivir hasta los 80 años. Yo sólo tenía 60 años en ese momento y te quedaban varios años de vida, ya estabas durmiendo en el ataúd; ¿Quién me alimentará? ¿Cómo debo vestirme para una cena?
El cariño injusto de los padres en realidad ha dañado la vida de sus hijos; el amor que fomentan los padres puede darles mucha fuerza y permitirles tomar decisiones correctas en la vida. Hace veinte años, cuando el maestro Cizhuang, ahora abad del templo Xilai, decidió convertirse en monje, sus padres la vieron afeitarse la barba con lágrimas en los ojos y una sonrisa. ¿Por qué sus padres están tristes y felices, llorando y riendo? ¿Qué clase de emoción es esa después de las lágrimas de cristal? En el mundo budista actual, hay muchos estudiantes universitarios que están dispuestos a convertirse en monjes, y no es raro que jóvenes intelectuales se dediquen al budismo. Pero hace más de 20 años, cuando la atmósfera budista en Taiwán era relativamente cerrada, era realmente difícil para un joven educado dedicarse al budismo. Sus padres sienten algo por él y esperan que sus hijos siempre lo disfruten de rodillas, pero son más cariñosos. Padres, entre sonrisas y lágrimas, hay un significado profundo.
De hecho, el budismo no se opone al amor justo entre hombres y mujeres, ni tampoco al amor entre marido y mujer. Sin embargo, algunos hombres y mujeres jóvenes de la sociedad ahora se enamoran y eso se convierte en un amor casual: desde un amor precioso entre hombres y mujeres hasta un amor desordenado que causa problemas. Este fenómeno es muy malo.
Algunas personas dicen que el amor es comedia en Francia, tragedia en Inglaterra y ópera en Italia. Si fuera en Estados Unidos, el amor ahora se habría convertido en una farsa. Y si el amor está en China, creo que es una farsa externa.
¿Por qué el amor en nuestra sociedad moderna es una farsa? Puedes ver muchos informes impactantes en los periódicos. El resultado del amor es desfiguración o lesión, lo que causa muchos incidentes impactantes y desagradables. No puedo evitar suspirar cuando veo que suceden tantas cosas feas. Realmente no todos los seres vivos comprenden el amor.
En el llamado amor no hace falta hablar de sacrificio y dedicación, pero al menos no podemos lastimarnos en el amor. Le Yi dijo en "La política de los Estados en Guerra": "Un caballero se separa sin malas palabras; un ministro leal abandona el país sin dejar su apellido". De la misma manera, es bueno que los amantes se casen, pero si no, que sean como caballeros y no tengan por qué volverse unos contra otros. Una vez que la relación se rompe y nos dejamos amistosamente, ¿cómo podemos soportar vilipendiar, herir o incluso destruir a la persona que una vez amamos tan profundamente? ¿Por qué molestarse?
Algunas personas dicen que cuando los jóvenes hablan de amor, el amor es sólo charla; cuando la gente de mediana edad habla de amor, el amor está en sus cuerpos y en sus manos; cuando los viejos hablan de amor, amor; Está en sus corazones y es inolvidable.
Así, la experiencia del amor se vuelve cada vez más madura con la edad. En general, el amor de la gente común va de la belleza a las canas, de flor en flor, y es más ávido del placer de hombres y mujeres. Si el amor puede mejorar con la mejora de nuestra personalidad y volverse cada vez más puro con la mejora de la moralidad, entonces el amor de la gente corriente se sublimará cada vez más, desde amarse a sí mismos, o incluso a sus padres y familiares, hasta amar a los demás. seres humanos en el mundo.
2. El amor de los sabios del mundo
¿Tienen sentimientos los sabios del mundo? ¿Hay amor? ¿Es su amor el mismo que el de la gente común y corriente en la tierra? Permítanme darles algunos ejemplos del amor de los santos en el mundo.
(1) Altruismo por el país
Dayu fue un sabio en la antigua China. En ese momento, la gente en el mundo sufría inundaciones. Se le ordenó controlar las inundaciones y aliviar el sufrimiento del mundo. En 2013, estuvo fuera de vigilancia y pasó tres veces por su casa sin visitar a ningún familiar. Eso es porque siempre pensó que la gente común vivía en una situación desesperada y se olvidaba de sus propias cosas. Este espíritu desinteresado por la patria y el pueblo ha dejado un modelo para nuestros descendientes.
Durante el Período de los Reinos Combatientes, Qu Yuan fue un funcionario importante del rey Huai de Chu. Debido a que el rey Huai de Chu escuchó las palabras del villano para sembrar discordia, gradualmente enajenó a Qu Yuan e incluso fue exiliado.
Pero Qu Yuan todavía ama a su país y espera sinceramente que su patria pueda emprender el camino de la prosperidad y la fuerza. Por lo tanto, aunque no creía en el rey, no cambió su corazón leal de preocuparse por el país y la gente, e incluso murió en el río Miluo. A partir de los muchos comentarios patrióticos conmovedores que dejó, podemos sentir los desagradables sentimientos patrióticos de Qu Yuan. Preferiría morir por su país que vivir para sí mismo. Este amor es un amor abnegado.
El poeta patriótico Lu Fangweng de la dinastía Song experimentó el caos de las dos dinastías Song. En su lecho de muerte, dijo a sus descendientes: "Después de mi muerte, me di cuenta de que todo estaba vacío, pero me entristeció ver a Jiuzhou; en los días en que el Maestro Wang fue al norte a las Llanuras Centrales, no olviden decirle a Zheng Weng cuando los miembros de su familia ofrecieron sacrificios". Este amor por la patria es también una sublimación de la emoción.
(2) Ser desinteresado con el público.
El general Maha, primo de Buda, es el general que custodia la ciudad de Kapirowi. Cuando la ciudad fue atacada por el enemigo, le dijo al enemigo: "No mates a mi gente, solo espera un momento; cuando me hunda hasta el fondo y vuelva a subir, ¡comenzarás a matar a mi gente!" , El feroz rey Liu Li dijo: "Naciste para morir de todos modos. ¡Bueno! Cumpliré tu último deseo".
El Mahaman se hundió en el agua, pero no volvió a salir durante mucho tiempo. El Rey de Cristal estaba desconcertado, por lo que envió a sus tropas a sumergirse en el agua para averiguarlo. Resulta que el Maha Man ató su cabello a un árbol bajo el agua y nunca volvió a salir a la superficie. ¿Por qué se suicidó ahogándose? Para darle a la gente de la ciudad más tiempo para escapar. Un amor tan valiente es también un amor soberbio.
Algunos santos en el mundo dieron su vida para amar a su país y a todos los seres vivos, mientras que otros arriesgaron su vida para buscar la verdad. Hablemos del amor de los sabios que se olvidan de sí mismos por el Dharma.
(3) Devoción a la ley
En el budismo, Tang Sanzang Xuanzang es conocido como el "Confucio del budismo". Para estudiar budismo en la India, tuvo que cruzar 800 millas de desierto. En el camino, el agua que llevaba el caballo se derramó repentinamente y se perdió. En el desierto, si no hay agua, es inevitable que sea un callejón sin salida. Pero soportó todo tipo de hambre y sed e hizo un voto firme: "Preferiría morir en Occidente que vivir en Oriente. Éste también es un amor precioso".
Echemos un vistazo a los kimonos que usan los japoneses, que son muy similares a la ropa china; el estilo arquitectónico de la casa es similar a un hogar chino; incluso la vajilla que se utiliza para comer es china. Se puede decir que la cultura japonesa es una rama de la cultura china. ¿Quién difundió la cultura china y plantó la cultura china en Japón? Esa fue la valoración de la verdad del maestro de la dinastía Tang. Cuando prometió promover el budismo en Japón, trabajó duro siete veces, lo que le llevó 12 años.
Una vez que falló, el gobierno lo recuperó; en otra ocasión, me encontré con ladrones en el camino y luego me robaron, me encontré con un tifón y una ola y me di la vuelta a mitad del camino, incluso fui traicionado por los míos; discípulos. Después de todas las dificultades, finalmente llegué a Japón por séptima vez. En ese momento ya tenía 60 años y era ciego. Pero aún así no cambió su intención original y dijo palabras tan conmovedoras: "¿Por qué desperdiciar tu vida por algo tan grande?"
Para completar la gran causa de promover el budismo y beneficiar a todos los seres vivos, le perdonó la vida. Ese entusiasmo por la búsqueda de la verdad y esa compasión para promover el budismo también se subliman desde el amor.
(4) Cumplir la piedad filial.
En el budismo, Mu Lianzun, el hijo mayor de un hijo filial, arriesgó su vida e hizo todo lo posible para salvar a su madre que sufría en el infierno. Por lo tanto, el Buda reveló el método para salvar a la familia a través del Corán. No sólo salvó a sus padres biológicos, sino que también salvó a todos los padres. Esta piedad filial es una gran transformación del amor.
El maestro zen Daoji de la dinastía Qi del Norte, sosteniendo miles de escrituras en una mano y su madre anciana y ciega en la otra, predicaba el budismo por todas partes. Cuando alguien quiso ayudarlo a cuidar de su anciana madre, él se negó cortésmente y dijo: "Mi madre me dio a luz a mí, no a tu madre. Yo debería cuidar de su vida".
Chen Zunsu de La dinastía Tang, espiritual. Era noble y aprendió del maestro zen Huang Boli. Era filial y tejía sus propias botas para apoyar a su madre, por lo que todos lo llamaban respetuosamente Chen Puxie.
Hay muchas piedad filial conmovedora en el budismo, y este tipo de piedad filial es la emoción humana más real y hermosa, y también es una expresión de amor de alto nivel.
(5) Ama a tus discípulos como a ti mismo.
A continuación, quiero hablarles sobre el amor maestro-discípulo generado por los grandes esfuerzos de Goode por educar a los niños utilizando diversos talentos y comodidades.
Está registrado en "Las Analectas" que cuando el discípulo de Confucio, Yan Hui, murió, Confucio dijo con tristeza: "¡Dios me ha perdido! ¡Yo también estoy desaparecido!". Las lágrimas de Confucio fueron la expresión de sus emociones. ¿Por qué la muerte de su discípulo Yan Hui lo entristeció tanto? ¡Le entristece la muerte de jóvenes talentos y la pérdida de talentos! Este es un amor compasivo.
El Venerable Milarepa visitó a maestros de todas partes en busca de iluminación y finalmente encontró a Marpa, un maestro con profundos conocimientos, como predicador. El maestro le preguntó: "Tú me adoras como a tu maestro, y yo te pregunto, ¿qué apoyo tienes para mí?"
El Venerable Milarepa se inclinó devotamente: "Pongo mi cuerpo, mi boca y mi mente dedicados a ti como mi apoyo."
Cuando el Gurú estuvo de acuerdo, fue aceptado como discípulo. Un día, el gurú le dijo: "Tienes buena salud. Quiero que me construyas una casa de piedra para coleccionar las Escrituras. ¡Después de eso, te enseñaré el Dharma!""
Milarepa escuchó Estaba muy feliz e inmediatamente le pidió al maestro que le diera los dibujos para construir una casa. El maestro dijo: "Quiero construir una casa redonda en la cima de una montaña empinada en el este para eliminar tu karma. "
Milarepa estaba construyendo la casa día tras día. Cuando estaba casi a la mitad, el maestro vino y dobló la capa en forma de media luna capa por capa y la colocó en el suelo. Dijo: " Este lugar no es bueno. ¡Por favor, baja las piedras y los materiales de la montaña y constrúyeme una casa en la montaña del oeste, así! "
Milarepa estaba sufriendo. Tuvo que construir la casa espalda con espalda. A mitad de la construcción, el maestro volvió y dijo: "Esta casa no se ve bien". ¡Por favor, derribalo, mueve la madera y las piedras montaña abajo y constrúyeme una casa triangular que realmente represente a un practicante espiritual! "
Milarepa no tuvo más remedio que obedecer las instrucciones del maestro y volver a trabajar incansablemente sin ser torturado por el sol abrasador, el viento y la lluvia. Después de completar un tercio del trabajo, el maestro volvió y preguntó: " ¿Quién te pidió que construyeras esta casa? Milarepa se puso ansioso e inmediatamente respondió: "¡Maestro, usted mismo ordenó esto!" "
El maestro se rascó la cabeza y dijo: "¿Oh? ¿Por qué no lo recuerdo? Construir una casa triangular en un lugar con mal feng shui, como una ciudad donde se aplica la ley penal, ¿no es un intento deliberado de hacerme daño? Después de demolerla, fueron a Beishan a construirme una casa cuadrada de nueve pisos con un almacén arriba, haciendo un total de diez pisos. Cuando la casa esté construida, ¡te la pasaré! ”
En una frase, el arduo trabajo de Milarepa fue todo en vano.
De esta manera, construyó y demolió, demolió y volvió a construir, y pasó muchos años recogiendo ladrillos y recogiendo tierra. Después de eso, estaba tan cansado que mi cuerpo se rompió. Mi hermano no pudo soportarlo, así que vino a ayudarlo a cargar ladrillos. Cuando el maestro lo vio, todavía estaba furioso: "Te pedí que construyeras una casa. , pero no le pedí ayuda a nadie. ¿Por qué eres tan vago como para pedirles a otros que te ayuden a construir una casa?
No sólo lo regañó, sino que también lo golpeó tan fuerte con un palo que lloró. El maestro no dijo una palabra de consuelo, sino que le dijo severamente: "¿Por qué lloras? " Cuando viniste aquí por primera vez, me dijiste que me darías tu cuerpo, tu boca y tu mente. Ahora estoy golpeando mis propias cosas y maldiciendo mis propias cosas. ¿Por qué lloras? ”
Los sufrimientos que soportó Milarepa excedieron con creces nuestra imaginación. Soportó en silencio todo tipo de sufrimientos y pruebas. Muchos años después, Milarepa finalmente se convirtió en monje taoísta y demostró ser un gran monje. , el maestro lo abrazó y lloró amargamente: "Como eres un mago único en la vida, no escatimaré esfuerzos para entrenarte de la manera más difícil para que puedas alcanzar la iluminación lo antes posible. Cuando el Maestro os regaña, os golpea y os trata sin corazón, el corazón del Maestro también duele. Sin embargo, por el bien de tu futuro, el maestro no tiene más remedio que soportar instarte una y otra vez..."
Este comportamiento aparentemente irrazonable y duro es en realidad el acto supremo de amar los talentos.
I Cuando fuimos ordenados de niños, nos enseñaron de esta manera. Cuando fuimos al lugar de la ordenación, los instructores se sentaron en fila y nos preguntaron: "¿Viniste a ordenarte tú mismo o viniste?". ¿El Maestro te pide que vengas?" Algunas personas se apresuraron a responder: "¡El Maestro es compasivo! El discípulo tomó la ordenación voluntariamente". Al escuchar esto, el maestro no dijo una palabra. Tomó su bastón y lo golpeó. Luego dijo: "¿Cómo te atreves? Tu maestro no te pidió que vinieras".
Otro maestro te hizo la misma pregunta: "¿Viniste para ser ordenado por ti mismo, o tu maestro te lo pidió?". ¿Quieres venir?" "¿Venir aquí?" Me asusté cuando vi que golpeaban a alguien.
Rápidamente di vuelta las tornas y respondí con cuidado: "¡Maestro, por favor sea misericordioso! Fue mi mentor quien me pidió que tomara la ordenación". Pensé que mi respuesta era buena, pero quién iba a saber que recibí otra paliza y dije: "¡Oh! Tu maestro no tomó la ordenación. ¿Por qué no vienes y tomas la ordenación?”
Tiene sentido bajar la cabeza y pensar en ello. Si el maestro no os guía para tomar los preceptos, ¿no sabéis cómo progresar? Sigue siendo el mismo problema con otro profesor. Después de experimentarlo dos veces, dije rápida y diestramente: "La Maestra me pidió que tomara la ordenación, y los discípulos la pedirán ellos mismos. ¿Tal respuesta debe ser infalible?". Inesperadamente, lo golpearon nuevamente y le dijo: "Eres muy resbaladizo".
Este nivel finalmente pasó. Cuando se trata de otro abstemio, el tema cambia: "¿Has matado a alguien en el pasado?" Matar es pecado, entonces, ¿cómo puedes decir que has matado? Sacudió la cabeza rápidamente y dijo: "Nunca he matado a nadie".
"¡Oh! ¿No aplastaste una hormiga o mataste un mosquito en casa? ¡Obviamente estás mintiendo!". , y estoy convencido de que debería mentir. Había otro, era el mismo problema, así que tuve que admitirlo con sinceridad: "¡Denuncia al maestro!" El discípulo asesinado. "¡Pecado!" ¡pecado! "Los látigos cayeron como lluvia. Al final, no importa lo que el maestro preguntara, él no quiso responder. Solo pudo decir impotente: "¡Maestro, puedes pegarme si quieres!" "
El tipo de educación que recibimos es tratar la razón sin razón y tratar a todos los seres vivos sin piedad. Si estás dispuesto a inclinar la cabeza sin ser razonable y desalmado, ¿no se puede confiar en ti frente a ¿La verdad? ¿Te están siguiendo? La crueldad del maestro es en realidad para la conveniencia de nosotros, seres poderosos. ¡Esta crueldad es en realidad una especie de gran compasión! ¡Yo mismo a menudo me siento muy feliz porque hemos recibido una educación tan estricta, como si fuera chatarra! Ser arrojado a un horno de fundición es como ser convertido en acero. Aunque es muy difícil, mirando hacia atrás hoy, es realmente una bendición.
A menudo me siento triste por la falta. de un espíritu templado en la educación, y esta gran compasión que odia el hierro pero no puede convertirse en acero y aprende de Taozhu requiere un amor mayor
3. Del afecto inicial entre marido y mujer, se expande al amor a los hermanos y hermanas, a los familiares y amigos, a los vecinos, a los compatriotas, a la gente del país, a todos los animales y a todos los seres sintientes, y luego al amor de . sabios. El amor de Arhat y Bodhisattva es aún mayor.
Ksitigarbha Bodhisattva, a quien a menudo adoramos, practica en las montañas de la montaña Jiuhua en Anhui. Solo hay uno o dos niños viviendo juntos. Un día, el joven no estaba acostumbrado a vivir en las montañas y quería bajar de la montaña. Ksitigarbha lo envió montaña abajo y le dio un poema, podemos ver sus corazones. /p>
“Cuando me sienta solo y añore mi hogar, rendiré homenaje a Jiuhua en la habitación de Bie Yun. "
El significado de estas dos frases es: Estoy tan solo en el budismo y extraño mucho mi ciudad natal. Ahora que te has despedido de nuestro lugar tan alto como las nubes, estás a punto de bajar. a la montaña Jiuhua.
"Me encanta montar un caballo de bambú hasta la cerca de bambú y recoger perezosamente arena dorada. "
Significa: ¡Tú! Como un niño, me gusta regresar y montar un caballo de bambú, y no quiero juntar arena para formar una pagoda aquí para practicar el mérito.
"La luna no toca el fondo del valle de Pingjia y la luna está en la cuenca. No hagas flores. ”
Significa: Cuando regreses y lleves el jarrón a un arroyo con agua para cambiar el agua, no vayas a pescar el agua de ese arroyo. El mundo es ilusorio, no real. platos lo que ves cuando vas allí es el reflejo de flores, plantas y árboles, no creas que hay un mundo real de flores en el estanque.
“No necesitas llorar. a menudo cuando vas allí. El viejo monje acompaña la penumbra. "
¡Vaya bien! No hay necesidad de derramar lágrimas. Vivo en la montaña Jiuhua y tengo mis propios compañeros. Mira las nubes en el cielo, las nubes en el cielo y el humo ligero. ¿Puedo? ¿No me acompaña la naturaleza?
Como este tipo de Bodhisattva Arhat, es considerado, cariñoso y reconfortante para los jóvenes, y sus palabras están más allá de las palabras.
Cuando el Maestro Daoji vivía en. Templo Yizhou Guanfu, acogió a muchos de ellos. Estas personas son apestosas. Al maestro Daoji no solo no le desagradaban, sino que también los trataba con paciencia y no se aburría. Cuando llegó la noticia, muchos creyentes los evitaron y no se atrevieron. para acercarme. Estaba todos los días con unos leprosos malolientes y malolientes.
¿No tienes miedo de infectarte?
Doji sonrió levemente y dijo: "La gran virtud es un espejo: la llamada pureza y suciedad son funciones de la mente humana. Si no hay odio en el corazón, ¿dónde puede haber resentimiento? Mi corazón está muy limpio, todo está limpio. Si yo fuera un monje, no sería capaz de dejar de lado esta arrogancia, y mucho menos esta compasión."
Arhat Bodhisattva, un santo, tiene una amplia visión. mente y es compasivo con todas las cosas Mi vida.
Mahayana, el gran discípulo de Buda, es un gran Arhat. Da Yejia es hijo de una familia adinerada. Sus padres le pidieron que se casara, pero él se negó. Dijo que quería construir un monasterio. Perseguida por sus padres, tuvo que tallar una mujer en oro y les dijo que sólo las chicas hermosas como ella se casarían. Sus padres enviaron gente a llevar la estatua dorada en desfiles por todo el país, diciendo que era una estatua dorada y que las niñas tendrían buena suerte si la adoraban, por lo que niñas de todo el país vinieron a adorarla. Una joven se acercó a la estatua dorada y la luz dorada de su cuerpo fue inmediatamente eclipsada y todo quedó cubierto por su belleza. Más tarde la volví a tomar como mi esposa. Resulta que ella es la famosa belleza Miaoxian.
Miao Xian y Daye Jia se casaron. Resulta que este maravilloso inmortal también quiere practicar el budismo. Al principio, culpó a Da Yejia: "Mis padres me pidieron que me casara contigo por el bien de la riqueza de tu familia, lo que iba en contra de mi deseo de practicar el budismo". Al escuchar esto, Da Yejia dijo: "Eso es bueno. Yo también quiero hacerlo". ¡Practiquemos el budismo! ¡Practiquemos nuestro propio budismo!”
Así que, aunque somos marido y mujer de nombre, seguimos practicando. Después de los 12 años, ambos padres murieron. Pensando que podía practicar según mis propios deseos, me hice monja. Posteriormente se convirtieron en monjes y monjas respectivamente. Debido a que Miao Xian era tan hermosa, a pesar de que era monje, cada vez que salía a mendigar, muchos jóvenes la seguían y se burlaban de ella, por lo que ella no se atrevía a salir a mendigar. Sakya, que había sido un marido nominal, salió a mendigar y le dio algo de comida.
Así que causó muchos chismes: "Miren todos, 12 parejas nominales no son nada. Ahora ambos son monjes y monjas, y todavía son muy cariñosos. Más tarde, Miaoxian suspiró profundamente y miró". La belleza es algo muy triste, así que cambié mi apariencia para ser fea, con la esperanza de ser un "monje feo y un hombre guapo". Por lo tanto, el amor del gran Arhat es muy diferente del sentido común del mundo. .
Hay un verso colgado en el comedor del templo budista: "No creas que el té y el arroz budistas son ligeros y que el amor del monje no es más fuerte que el amor secular". A los ojos del mundo, Arhat ha abandonado el amor mundano y vive una vida despiadada. Una vida sin sentido. De hecho, los Arahants son santos despiadados y afectuosos, llenos del máximo amor y naturaleza. La crueldad de un Arhat va más allá de la relación personal entre niños y abandona la codicia personal. Sólo abandonando la crueldad de las relaciones personales entre hombres y mujeres podremos mostrar una compasión infinita y desinteresada hacia todos los seres sintientes.
Vemos que el Maestro Hongyi evitó ver a su esposa e hijos, y la dinastía Tang no escuchó la puerta cerrada del maestro Zen. Parecía despiadado, pero en realidad era cariñoso. Purifican su amor por sus esposas e hijos en la búsqueda de la verdad y promueven su amor por todos los seres vivos. Por lo tanto, el verdadero amor no se trata de poseerse el uno al otro, ¡sino de un intercambio de vida y de una dedicación infinita al mundo entero!
4. El Amor del Buda Humano
¿Qué pasa con la vida amorosa del Buda que se convirtió en el Gran Sabio?
La madre de Buda murió al séptimo día de su nacimiento. Después de que Buda se convirtió en monje, siempre esperó enseñar budismo a su madre y devolverle su amabilidad dando a luz a un niño. Más tarde, finalmente habló en nombre de su madre en helitiano y su deseo se hizo realidad. Después de la muerte del padre de Buda, el rey Sudoku, los príncipes discutieron sobre llevar ellos mismos el ataúd de su padre. Aunque Buda logró su objetivo, también llevó personalmente el ataúd de su padre. Todos vieron al Buda en el equipo que transportaba el ataúd y todos los discípulos se conmovieron. También nos da un buen ejemplo a los budistas de ser filiales con nuestros padres. Buda fue verdaderamente un gran santo, leal y filial.
El amor de Buda se basa en “el odio y la igualdad”. Sabemos que antes de que Buda se convirtiera en monje, se había casado con la princesa Yarodhara, la hija mayor del Soldado Celestial y General Celestial Shanjue. Después de que Buda se convierta en monje, regresará a su ciudad natal, donde ha estado separado durante más de 10 años. Un Buda que se convierte en Buda eventualmente conocerá a una esposa que vive sola en un tocador vacío. yaodharā estaba preocupada. Me pregunto qué fue de su marido. Su corazón estaba lleno de expectativas y dudas y no sabía cómo saludarlo.
Después de ponerse al día con su padre, ministros y príncipes, el Buda finalmente vino a ver a yaodharā.
Yaodharā pensó para sí misma: "Quiero preguntarle por qué me abandonó". Sin embargo, cuando vio la mirada solemne del Buda, se arrodilló inconscientemente. El Buda dijo con calma y solemnidad: "Yaodharā, por favor perdóname; aunque personalmente siento pena por ti, lo siento por todos los seres sintientes. Ahora, por favor, alégrate por mí. Finalmente realicé mi deseo de sobrevivir al robo. Conviértete en un Buda”. Deseo viajar a través de todos los seres vivientes, y tú estás en mí. “Todos fueron conmovidos por la voz compasiva, el gesto majestuoso y la voz del amor trascendente. Finalmente, yaodharā también se hizo monje. Por eso, preocuparse verdaderamente por una persona es guiarla por el camino correcto y ayudarla a madurar día a día, no sólo a estar juntos físicamente.
El Buda hizo esto con sus familiares y también con sus enemigos. Devadatta, el enemigo de Buda, se enfrentó a él. Sin embargo, el Buda nunca se molestó con él y siempre les dijo a todos que Tianbao era su inversión y su buen conocimiento. Sin oscuridad, ¿dónde puede haber luz? ¿Dónde puede haber buena razón sin pecado? ¿Cómo podría un gran y elevado Buda alcanzar la Budeidad sin una deidad?
La compasión del Buda no es sólo para aquellos funcionarios de alto rango, sino también para todos los seres vivos. Cuando un discípulo enfermó, el propio Buda fue a darle una decocción. La visión del viejo monje estaba borrosa y le resultaba incómodo coser ropa. Buda le enhebró la aguja. El Buda ama a sus discípulos como una madre amorosa, dándoles luz y confiando en todos los seres vivos. ¡Buda es realmente nuestro amable guía y nuestra esperanza infinita!
Buda enseñó a sus discípulos a ser hábiles, hábiles y pacientes. Para un niti que estaba recogiendo estiércol, el Buda deliberadamente tomó la ruta original para medirlo; el Buda le dijo pacientemente a Lizhou Pantoga que era tan estúpido que ni siquiera podía recitar un poema, y le enseñó sobre el budismo y lo iluminó; . Su discípulo Jia Jianyan predicó en un lugar lejano. Un día envió a un joven discípulo a adorar a Buda. Cuando el Buda se enteró, dijo a sus discípulos: "¡El discípulo de Jia Jianyan está aquí, déjenlo dormir en mi habitación!" El noble y gran Buda fue muy amable con los niños que venían de lejos. El Buda no sólo se preocupaba por sus jóvenes discípulos, sino también por Jia, que predicaba a lo lejos.
Analu, que estaba cegado por la práctica, no se sintió aliviado hasta que comprendió el cielo. Ananda a menudo se preocupaba por las mujeres, y la piedra en el corazón del Buda fue colocada hasta que el Venerable Ananda se convirtió verdaderamente en monje.
Así que hablamos de “hablar de amor”. El amor tiene niveles. Nos hemos expandido desde el amor inicial entre dos personas, el amor de marido y mujer, a la hermandad de hermanos y hermanas, al cuidado de familiares y amigos, al dolor de los seres humanos en el mundo e incluso de todos los seres sintientes. Desde el amor que poseen las personas comunes, podemos alcanzar el amor de los sabios y las personas, y finalmente sublimarnos en la gran compasión de los Budas y Bodhisattvas: "Que todos los seres vivientes se liberen del sufrimiento y no busquen bendiciones para sí mismos".
El amor es como el agua, puede nutrirnos de vida, pero el agua puede nutrir todas las cosas, y el agua también puede zozobrar un barco. Un manejo inadecuado de las emociones también puede matarnos. ¿Cómo lidiamos con los sentimientos? Sólo quiero mencionarles cuatro puntos:
Debemos "usar la sabiduría para cambiar las emociones", usar la razón para purificar las emociones.
Debemos "amar con bondad" - operar nuestras emociones con compasión.
Debemos "dar forma a nuestros sentimientos mediante la ley": regular nuestros sentimientos mediante la cortesía.
Debemos "guiar las emociones con virtud" - liderar las emociones con virtud.
¿Cómo podemos deshacernos de los sentimientos egoístas y del amor en nuestros corazones y cultivar nuestro corazón para contribuir al público?
¿Cómo convertimos los sentimientos posesivos egoístas en amor desinteresado por el Tao? ¿Purificar el amor con elección y diferencia en "sin piedad, sin simpatía"?
Esta es una cuestión que debemos considerar seriamente al buscar la felicidad en la vida y sublimar la connotación de la vida. ¡Con la compasión de servir a todos los seres sintientes y contribuir a la sociedad, nuestra vida emocional será más rica y significativa!
Autor: Maestro Xingyun