Los lemas de amor de Confucio
¿Dónde está Mencio? En "Mencius", leo una corriente de benevolencia y rectitud. Normalmente hablamos de las enseñanzas de Confucio y Mencio, pero en realidad Confucio y Mencio son diferentes. Mencio y Confucio son muy diferentes. ¿Cuál es la diferencia? Confucio habló de "benevolencia" y Mencio habló de "rectitud". ¿Cuál es la diferencia entre benevolencia y rectitud? Ama a los demás, la benevolencia es una especie de amor, lo que es la rectitud, la rectitud es el corazón de la vergüenza, la vergüenza es el sentimiento de vergüenza; el mal significa odiar a los demás, por lo que la benevolencia es positiva, la rectitud es negativa y la rectitud es crítica. Entonces en este lugar de Mencio, él está lleno de ira, porque la justicia quiere criticarse a sí mismo y avergonzarse por hacer cosas inmorales, además, también criticaba a otras personas. También criticaba a otros cuando hacían cosas inmorales. Por lo tanto, la rectitud necesita el apoyo de una especie de poder espiritual, y este poder espiritual puede transformarse en poder material. Esto se llama aura de asombro en Mencius, por eso Mencius dijo: Soy bueno cultivando mi aura de asombro. Después de tener un espíritu noble, tiene poder. Si tiene espíritu, tiene poder. Si tiene poder, será poderoso. Entonces Mencio fue agresivo y grosero. Leamos el libro "Mencio". Abres el primer capítulo "Sobre Wang Hui, rey de Liang". ¿De qué estás hablando? Dijo que Mencius fue a ver al rey de Liang, y el rey de Liang dijo: "Su, has recorrido todo el camino y serás bendecido más tarde. Viejo, ¿de qué le sirve a nuestro país viniendo todo?" ¿El camino?" ¿Qué dijo Mencio? "Rey, ¿por qué preocuparse por ganar?" "Es sólo benevolencia y justicia." Su Majestad, ¿por qué no se calla y habla de los beneficios? Habla de benevolencia y rectitud, devuélveselo inmediatamente y luego explícale interminablemente por qué hablas de benevolencia y rectitud en lugar de ganancias. Así que Mencio habló con franqueza, y Mencio era una de esas personas. Me siento diferente cuando leo a Mencio y Confucio. Leer "Las Analectas" es como leer la brisa primaveral, leer "Mencio" es como escuchar los tambores de guerra. Después de leer Mencius, estás emocionado. Siempre quieres dar un paso adelante y hacer algo. Si realmente no tienes nada que hacer, está bien discutir con alguien. Está bien discutir con alguien. Mencio fue muy discutidor. Entonces, cuando leo a Mencio, lo que leo es que un espíritu justo gobierna el mundo.
Hablemos primero de Mozi. A Mencio no le agradaba Mozi. Mencio dijo: "Yang soy yo, no hay rey, el mohismo es amor, no hay padre, ni rey, ni padre, ni padre, sólo una bestia". De hecho, vemos que Mencius y Mozi tienen muchas cosas en común. ¿dónde están? Si quieres comparar, Mencius actuó con valentía al ver la rectitud, Mozi actuó con valentía al ver la rectitud y a Mencius le gustaba hablar. Acabamos de dar un ejemplo. Mozi lo hizo él mismo. Todo el mundo conoce la historia de Mozi salvando la dinastía Song. Dijo que también debería llamarse Lu Ban porque el estatus de Lu Ban es demasiado alto, por lo que no debería usar el nombre Lu Ban. Por lo tanto, construyó un equipo de asedio llamado escalera para que el estado de Chu atacara el estado de Song. Después de que Mozi escuchó la noticia, durante diez días y diez noches, algunas personas partieron del estado de Qi y otras del estado de Lu, y se apresuraron al estado de Chu para exigir un armisticio. ¿Por qué a Mozi le importaría esto? Por supuesto, Mozi detuvo la guerra. Mozi primero convenció al tío y al rey de Chu, pero no parecía satisfecho. Luego practicó en el lugar, se quitó la ropa para hacer una pared, usó una tabla como simulación y golpeó así al tío del palacio. Gongbo utilizó nueve métodos para atacar la ciudad y Mozi utilizó nueve métodos para defender la ciudad. Al final no hay forma de perder. Antes de que Mozi agotara sus métodos, el tío dijo: Tengo una idea, pero no la contaré; Mozi dijo: Sé lo que estás haciendo, así que no te la contaré; el Rey de Chu dijo: Dime, ¿Qué puedes hacer? Mozi dijo: La forma de perder es muy simple, es matar a tus ministros. Si me matas, nadie podrá ayudar a Song.
Pero les digo que trescientos de mis discípulos han ido a proteger la ciudad Song con mi manera y mis herramientas, esperando que los soldados Chu vengan y mueran. El rey de Chu tuvo que dejar de luchar. La pregunta es por qué Mozi quería inmiscuirse en los asuntos de otras personas. Algunas personas dicen que Mozi vino de la dinastía Song, porque hay dos versiones del origen de Mozi, una de la dinastía Song y la otra de Lu. Pero basándonos en este pasaje, sabemos que Mozi no estaba en la dinastía Song en ese momento. Estaba en Qi o en Lu, y tardó diez días y diez noches en llegar. Además, después de que Mozi salvó la dinastía Song, dejó Chu y regresó a su país. Entonces leí Mozi y leí la pasión por rescatar el sufrimiento. En Confucio, Mencio y Mohán leo la actitud ante la vida. Leí la sabiduría de la vida en Laozi, Zhuangzi y Xunzi. ¿Cuál es la sabiduría de la vida? Hablemos primero de Lao Tse. Lao Tse y Han Fei tienen algo en común. Algunos de nuestros filósofos juntaron a Sun Tzu, Lao Tzu y Han Feizi y creen que el arte de la guerra de Sun Tzu está en la misma línea desde Sun Tzu hasta Lao Tzu y luego hasta Han Feizi. En este tema, tiendo a estar de acuerdo con el Sr. Li Zehou. La filosofía de Laozi proviene de la dialéctica militar. El libro "Laozi" puede leerse como un libro militar que contiene muchas tácticas militares. Sin embargo, esta dialéctica militar se convierte en una dialéctica política en Lao Tse, que enfatiza el gobierno del país. Por ejemplo, gobernar un país grande es como cocinar algo de comida fresca. Esta dialéctica militar se ha convertido en una dialéctica filosófica. Finalmente, en nuestra vida cotidiana, se ha convertido en una dialéctica de la vida. De hecho, para nosotros, la gente corriente, leer a Lao Tse habla principalmente de la dialéctica de la vida. Entonces, ¿cuál es la dialéctica de la vida de la que habla Lao Tse, es decir, los débiles pueden derrotar a los fuertes, los blandos pueden derrotar a los fuertes y no hacer nada sin hacer nada? ¿Qué es lo más débil del mundo? Es agua. ¿Cuál es el más invencible? Agua sin gas. El agua puede superar las dificultades, el agua puede superar las fuerzas, el agua puede penetrar las rocas y el agua puede desbordarse. No queda nada. ¿Quién puede luchar por el agua? Pero el agua es la más débil. ¿La fuerza es siempre fuerte? ¿Las debilidades son siempre debilidades? La desgracia depende de la felicidad y la felicidad depende de la desgracia. Las cosas malas contienen elementos de cosas buenas, y las cosas buenas también contienen precursores de cosas malas, así que si tienes éxito, no seas complaciente, si estás en desventaja, no te desanimes; Las debilidades pueden convertirse en fortalezas. Si una persona quiere triunfar, su camino no es discutir ni discutir. Lao Tse dijo: "Como es indiscutible, el mundo no puede competir con él". Esta es la "Dialéctica de la vida" de Laozi, que tiene una gran influencia en China. Muchos proverbios y dichos populares chinos se han transformado a partir de los pensamientos de Laozi. Por ejemplo, las primeras vigas se pudren primero y atrapan al primer pájaro. Este es el pensamiento de Laozi y proviene de Laozi, por lo que el pensamiento de Laozi también es muy interesante, es decir, puede usarse en diferentes campos y obtener diferentes resultados.