Diccionario de caligrafía para comprobar la escritura del sello
El guión en ejecución de Deng, "Chen Ji He Shu", también está relacionado con una anécdota famosa de la historia. Deng Shiru levantó dos grúas en su casa. Se dice que las dos grúas tienen al menos 130 años. Un día, la grulla hembra murió. Sólo 10 días después, la primera esposa de Deng Shiru, Shen, también falleció. Esta coincidencia produjo muchas asociaciones entre los literatos de la época. Deng Shiru, de 59 años, está muy triste y Xionghe también se siente muy solo y depende de él de por vida. Como no podía soportar ver la mirada triste de la solitaria grulla blanca, Deng eligió el templo budista Jixianguan a 30 millas de distancia y lo crió en la casa de un monje. Desde entonces, lleva grano para alimentar a las grullas, en un viaje de ida y vuelta de 30 millas cada mes. De repente, un día, recibió la noticia de que vivía en el Templo Daming en Yangzhou. Xionghe fue capturado por el prefecto de Anqing y llevado de regreso a Yamen. Inmediatamente partió hacia Anqing, escribió una carta de Chen Jihe y una carta al magistrado del condado pidiendo ver a He.
Este artículo es tan conmovedor y conmovedor que hace llorar a la gente. El impulso es como un arco iris y las palabras son como nubes. Tian Huan cuenta historias pasadas de grullas y utiliza paralelismos extremos, personificaciones y otras técnicas retóricas para hacerlas llorar y regocijarse. Por esta grúa, arriesgaría su propia vida o su muerte. Como dice el libro: "Si un adulto puede mover una montaña, los aldeanos la convertirán en una grúa, y la grúa la convertirá en una montaña". Después de recibir el libro, el magistrado del condado se quedó sin palabras. A los pocos días, la grúa fue devuelta al templo budista.
Deng Shiru estudió con su padre cuando tenía 9 años y abandonó la escuela cuando tenía 10 años. Cuando tenía 65.438+04 años, "no podía ir a la escuela porque era pobre, así que llevaba leña, vendía pasteles y cebos de puerta en puerta y abandonó su ciudad natal". Sin embargo, bajo la influencia de su abuelo y su padre, desarrolló un gran interés por la caligrafía, la epigrafía y la poesía y logró grandes progresos. Cuando tenía 17 años, escribió el guión del sello "Prefacio a Xuelangzhai" para el "viejo apuesto", que fue bien recibido por la gente de Bu Shi. A partir de entonces emprendió el camino del arte de la caligrafía. A la edad de 20 años, abrió una biblioteca en su ciudad natal y sirvió como Boy Scout. Se rindió debido al "salto estúpido" de sus alumnos y se fue con su padre a Shouzhou (hoy condado de Shouxian) para enseñar biblioteca mongol. Cuando tenía 21 años renunció a su trabajo debido a la muerte de su esposa y viajó al extranjero para grabar libros para aliviar su dolor.
En el año trigésimo noveno de Qianlong (1774), regresó a Shouzhou para enseñar a la edad de 32 años. A menudo tallaba sellos para los estudiantes del Colegio Metodista Shouchun y usaba pequeños sellos para escribir en abanicos. . Fue apreciado por Liang Xian, profesor de la academia (natural del condado de Bo, famoso por su imitación de ensayos), quien le recomendó estudiar en la casa de Mei Miao en Jinling (ahora Nanjing). La familia Mei no solo es una familia famosa desde la dinastía Song, sino también la familia que otorgó la mayor cantidad de tesoros de caligrafía del emperador Kangxi de la dinastía Qing.
Recoge "tesoros secretos" de las dinastías Qin y Han y muchos libros de epigrafía raros. Shi Ru observó la Exposición Universal, la estudió detenidamente e hizo grandes esfuerzos. Me quedé en Meijia durante ocho años, concentrándome en la escritura de sellos durante los primeros cinco años y estudiando chino durante los siguientes tres años. En 1947, cuando tenía 40 años, dejó a la familia Mei, viajó a varios lugares de interés, copió una gran cantidad de inscripciones antiguas, perfeccionó sus artes de caligrafía y grabado y finalmente creó una gran cantidad de obras con diversos equipos y su propio estilo. En el cuadragésimo séptimo año del reinado de Qianlong, llegó al condado de She desde Huangshan y conoció a Fang, un famoso epigrafista de la escuela Hui, a Cheng, un erudito del suroeste, y a Jin Bang de la Academia Hanlin, que era bueno estudiando sellos y pinceles. . Por recomendación de Mei Miao y Jin Bang, se reunió con Cao Wenzhao, ministro principal del Ministerio de Vivienda. En el otoño del año quincuagésimo quinto del reinado de Qianlong, en su octogésimo cumpleaños, Cao fue a Beijing para celebrar su cumpleaños e invitó a Deng a ir con él. Shi Ru se negó a seguir al equipo de Wen Yu, pero usó un sombrero de paja y sandalias y montó solo en un burro. Cuando llegó a Beijing, Lu, calígrafo y conocedor, vio su caligrafía y quedó muy sorprendido. Comentó: "No ha habido tal trabajo durante miles de años". Más tarde, los calígrafos representados por el erudito del gabinete Weng Fanggang lo expulsaron y lo obligaron a "abandonar Beijing". Más tarde, Cao Cao le presentó a la División Bijie (División Wuchang), el Ministro de Guerra, como ministro, y le enseñó "Shuowen Jiezi". Después de trabajar en el departamento durante tres años, no logré mi objetivo, así que lo dejé.
En el año 59 del reinado de Qianlong, cuando tenía 52 años, regresó a su ciudad natal desde Wuchang y compró 40 acres de tierra. Al año siguiente construyó una casa y erigió una placa con caligrafía de ". Iron Rock Mountain House" en la puerta. A menudo se tallaban y vendían libros para ayudar a los aldeanos, y aquellos que eran demasiado pobres para ser enterrados hacían todo lo posible para mantenerlos. Durante los siguientes 10 años, su caligrafía y escultura se volvieron cada vez más sofisticadas. Independientemente de su avanzada edad, viajaba con frecuencia a Jingkou (ahora Zhenjiang), Nanjing, Yangzhou, Changzhou, Suzhou, Hangzhou y otros lugares. Un año antes de su muerte, escaló el monte Tai para visitar a amigos y aprender habilidades. Cuando tenía 60 años, viajó a Jingkou, conoció a Bao Bao y enseñó durante tres años. Usó consejos de caligrafía para decir: "Puedes llevar caballos en lugares dispersos, pero no dejes que el viento se escape en lugares densos. A menudo piensas en el blanco como en negro, y puedes sentir curiosidad por todos los libros de las Seis Dinastías". han sido verificados por Bao son consistentes con esto. En su lecho de muerte, a la edad de 6 y 3 años, todavía vestía la camisa de su protegido Cheng Heng como Zhang Ziximing. Ese año, me enteré de que había ocho tablillas de piedra en el condado de Jing que debían escribirse en varios estilos, como escritura de sello grande, escritura de sello pequeño, escritura oficial y escritura normal. Me invitaron generosamente, pero solo devolví una tableta debido a una enfermedad y morí en casa en el mes 65438+10 del calendario lunar.
Deng Shiru, un hombre extraño, alto, con una larga barba flotando sobre su pecho. Es un gran hombre con un espíritu indomable y una personalidad honesta.
Debido a que sus antepasados nacieron en la pobreza, eran viejos y pobres, él había probado todos los altibajos del mundo en su vida y vivió una vida de "recolectar leña y vender pasteles y cebo, y lo usé para ganar cada día y ser autosuficiente". Se hizo pasar por un "hombre de la montaña", tendido en lo alto de una vieja casa junto al río desierto, olvidándose de la palabra fama.
¿Por qué tienes tanto frío? La era en la que vivió fue la "Era Ganjia", que fue una era próspera en la historia. Cuando vino a este mundo, la situación política ya era estable y el mundo ya había sido movido por las manos de Aisin Gioro que podían disparar a buitres y tigres. La vida fluye pacíficamente día tras día a lo largo del río del tiempo. Solo sabemos que usa sombrero de paja y zapatos de mango, entrena un burro, deambula por el mundo y tiene una gaviota solitaria que flota como nubes y agua. Su buen amigo Li Fei le envió una vez dos poemas: "Es raro tener un corazón puro y pocos deseos, y conocer las nubes como riqueza". Despreciar la ostentación, la exageración, la fama y la fortuna está lejos de ser impetuoso. No se quejó de que Liu Yong no tuviera talento. "El nombre del sufrimiento no está establecido, y los años de sufrimiento no son largos". Jia Kui carece de ambición y espíritu emprendedor; "La fama vuela por la luna, y la benevolencia y la rectitud son auspiciosas para la ambición de Li Bai de ayudar al mundo". No es algo que pueda realizar. Simplemente es indiferente a todo lo que hay en el mundo, tan indiferente que está dispuesto a estar solo y mantenerse alejado del mundo de los mortales. Sin embargo, le encanta la caligrafía y no la abandonará ni por un día. Todas las mañanas, molía un plato lleno de tinta y luego la limpiaba con un chorro de agua. No durmió hasta que la tinta estuvo seca. El llamado "amor" significa que en la vida de Deng, además de nacer en la pobreza y sufrir las dificultades de la vida, también tuvo que dejar de lado la fama y la fortuna y dedicarse de todo corazón a una ardua formación artística. No tiene miedo de sentarse en el banquillo durante diez años, ni está dispuesto a ser como algunas "celebridades" que hoy están deseosas de aparecer en la televisión, publicar periódicos mañana y ganar premios pasado mañana, de lo contrario se sentirá triste. todos los días
En ese momento, estaba en la pantalla del amigo del gobernador de Huguang, Bi Yuan, "Hablé sobre taoísmo y arte con la gente, pero me negué a tomarlo prestado. Llevaba un sombrero marrón y no había nada en la orilla." Como la verdadera naturaleza de un artista civil.
Sin embargo, "el fenómeno de que las hormigas son propensas a los celos se está volviendo cada vez más evidente. Hoy en día es la llamada prontitud, y hoy también es el llamado atajo, para conseguir lo mejor, hay que tenerlo". una cara. ¿Qué quieres decir con eso? Estoy frustrado con esta generación. "No le gustaban las multitudes en la burocracia y no quería halagar a los poderosos. Luego, aunque era un amigo de la pantalla, también se sentía solo: no era apto para ese entorno ecológico. Así que se fue. , volvió a *** y adaptó La supervivencia del más apto. Desde entonces, nunca ha estado involucrado en la burocracia durante más de 60 años. La terquedad y la falta de voluntad de Deng para aceptar la vulgaridad se deben a que tiene la misma. -Llamado "conciencia civil" o "conciencia civil" que los literatos comunes no tienen. ¿"Complejo"? El nombre original de Deng es Yan, y su verdadero nombre es niño travieso, Wanbaishanren, Wanbaishanren, Longshan Qiaokui, Fengshui Yukui, etc. a una piedra
Esta piedra obstinada, La singularidad de un hombre de montaña flota frente a nosotros. Hablando de Deng Shiru, sus contemporáneos hablaron muy bien de él. Aquí solo digo dos cosas. En primer lugar, cuando Deng entró por primera vez en la capital, la gente en ese momento consideraba a Weng Fanggang, un erudito del gabinete, como un maestro de la caligrafía. Weng Ye fue arrogante por un tiempo, pero Deng fue muy arrogante. "Independiente" y no estaba dispuesto a visitar al Maestro Weng. ¿Se hizo amigo de otra persona o menospreció su caligrafía? Sin embargo, las consecuencias fueron las que esperaba. Otra cosa que tal vez podamos ver es la nobleza de Deng. Vivía en Jixianguan y levantó una grulla. Después de levantarla con cuidado, la guardó en el monasterio y lo acompañó a estudiar, "Dos clases recreativas en Corea". Inesperadamente, un prefecto la vio y no pudo dejarla. Se llevó la grulla. Fue tan injusto que escribió una carta severa pidiendo que se la devolvieran. A partir de entonces, tuvo a Bai He. Cuando Deng Shiru murió, la grulla blanca emitió un gemido agudo y giró por unos cuantos. días, desapareció en el cielo del desierto y luego se fue volando con sus plumas en el cielo despejado. La distancia: esta es la imagen que llena mi corazón, y también es el reino poético que fluye frente a mis ojos. vistiendo un paño, mirando al cielo y saliendo con preocupación; sé que todas las cosas tienen espíritu y son más ligeras que las cosas fuera de mí; "Tú vete a casa, yo me voy a casa" - tanto los humanos como las grullas han cambiado. , dejando sólo un período de encuentro y separación entre los tiempos antiguos y modernos. Su buen amigo Yao Nai, un prosista de la Escuela Tongcheng, le escribió una vez este verso:
Es mejor creer en la riqueza. que creer en la pobreza, y es mejor creer en lo barato que creer en lo caro.
Regar flores y vino con miles de palabras te ayudará a saber que estás seguro y feliz.
No seas codicioso de riqueza y sé natural. Significativo, nada sentimental, de mente abierta y pacífico. La vida de pescar, cultivar cigarrillos, regar flores y hacer vino bajo la lluvia ha eliminado el polvo común. , barro y suciedad, pero lo que penetra es el temperamento de libro y de santo en las colecciones clásicas e históricas. En las personas, son quienes son, pueden asentarse y pueden hacer lo que quieran sin ir más allá del momento. . "Tan pronto como la vida alcanza este estado, se produce la profundidad y la era del arte.
Como gran calígrafo, Deng es un modelo que realmente se gana nuestro respeto con la innovación. Su contemporáneo Bao Zai Su caligrafía fue incluida en la lista Como una "obra maestra" en "Two Boats" y fue elogiado como "el mejor del país en caligrafía de cuatro cuerpos", Liu Yong, el "primer ministro de tinta espesa" que se consideraba a sí mismo como "yo mismo califico" en el. Historia de la caligrafía, vio la caligrafía de Deng Shiru en ese momento y exclamó: “¡Esto no ha sucedido en miles de años! "Kang Youwei, que tenía visión de futuro y conocimiento, tenía una mala opinión de Yan, Liu, Jin Tie, Tang Bei y otros. No solo elogió mucho las obras de Deng, sino que también las consideró como un símbolo que hizo época. Es justo, no es apropiado degradar a Tang y Jin, pero la evaluación de Deng es razonable. La innovación de la escritura de sellos y el auge de la ciencia de las estelas en la dinastía Qing abrieron una nueva situación en la flexibilidad y el uso de la caligrafía tradicional. De la pluma se crearon silenciosamente. La naturalidad rompe la rígida tradición desde que Li es tan engreído: "¿Cómo puedo hacer una confrontación militar?" "Deng Shiru también tiene muchas ideas únicas en la teoría de la caligrafía. La teoría de "contar blanco como negro" encarna el principio de "no escribir el significado" y "el ahorro puede ser rápido y lo denso no tiene fugas", y explica claramente la teoría artística del contraste entre lo virtual y lo real.
Obras representativas Deng fue un gran calígrafo de epigrafía en la dinastía Qing y era bueno en caligrafía de cuatro cuerpos. Li Si y Li fueron sus primeros alumnos de sello. Posteriormente estudió "Chan Guoshan Stele" y "San Gong", "Mountain Stele", "Tian Gua Stele", "Stone Drum Inscriptions", "Yi Ware Brushwork" e "Han Inscriptions".
Usó la escritura oficial como escritura de sello, rompiendo las barreras de la escritura de sello de jade que había existido durante miles de años y abrió un nuevo mundo para la escritura de sello en la dinastía Qing. Las escrituras de sus sellos están entrecruzadas y tienen fuentes ligeramente cuadradas, cercanas a las de las estelas Wadang y Han de las dinastías Qin y Han. El guión oficial surgió de las estelas de la dinastía Han, con una estructura compacta, una apariencia fuerte y poderosa y una atmósfera majestuosa. Esto también le dio al guión oficial de la dinastía Qing una apariencia completamente nueva. El guión regular toma la estela de las Seis Dinastías y también las figuras de Ouyang Xun y su hijo. La pincelada es firme y las palabras se utilizan con precisión, lo que la hace vigorosa y poderosa. La escritura cursiva absorbe principalmente la caligrafía cursiva de las dinastías Jin y Tang, y el estilo de escritura es relajante y elegante. La escritura cursiva de caracteres grandes tiene una atmósfera amplia y una concepción artística ilimitada. En términos generales, la escritura del sello tiene el mayor logro, seguida por la escritura Kai, la escritura Xing y la escritura Cao. Deng también fue tallador de focas y fundó la Escuela Deng entre la Escuela Hui. Usó pequeños caracteres de sello para sellar los personajes y enfatizó las habilidades de escritura. Su estilo es vigoroso, poderoso, conciso y hermoso, y su caligrafía y el corte de sellos se complementan entre sí. El sello de Deng tiene las características de "pocas personas y muchos caballos".
En aquella época, la gente elogiaba la caligrafía de Deng, calificándola de "el mejor de los cuatro cuerpos". Su caligrafía es la más destacada y su éxito en la escritura de sellos se debe a Xiaozhuan. Tomó a Si y Bing como sus maestros, y su pequeña escritura de sello era un poco más larga, pero combinó creativamente la pincelada de la escritura oficial y usó audazmente bordes largos y cabello suave para elevar los altibajos, lo que enriqueció enormemente el uso de la escritura de sello. , especialmente en sus últimos años. Las líneas son redondas y gruesas, majestuosas e ilimitadas, creando un ejemplo típico de escritura de sellos en la dinastía Qing y haciendo una contribución inmortal al desarrollo del arte de la escritura de sellos. La escritura oficial se ha beneficiado mucho de estar inmersa en las estelas Han durante mucho tiempo. tiempo. Puede escribir escritura oficial con el significado de escritura de sello y, junto con la fuerza de Wei Stele, su estilo es naturalmente único. El guión regular no comenzó con Tang Kai, sino que rastreó sus orígenes y adoptó directamente la estela de Wei y Fangbi. Sus trazos transmiten el significado de "razón", y su estructura no busca la justicia con el método de ligereza horizontal y peso vertical, izquierda baja y derecha alta. Es antiguo y sencillo, incompatible con las costumbres de la época, y muestra el significado de "razón". espíritu de valentía para explorar.
Liu Luyong y Xiong Qian: "Esto no se ha hecho en miles de años".
Cao Wenzhao: "Este Jiangnan Gaodengshi también es el primero en el país".
“Art Boat and Twin Towers” de Bao: primera calidad.
Zhao: "La gente de las montañas es la cabeza del país, y la gente de las montañas considera la escritura oficial como su primer nombre. La escritura del sello de la montaña proviene de la escritura oficial, que afirma que es "No es tan cálido como aquí. Sin embargo, cuanto menos cálido sea, menos gente buena en eso podrá hablar de ello. La poesía debe ser poesía, y es lo mismo si sabes que no es un poeta".
“Caligrafía en los últimos trescientos años” de Sha Menghai: “No es Liu Yong, un erudito de Dongge, ni Weng Fanggang, un erudito del gabinete, sino Deng Shiru con zapatos de ratán".
En la gran casa de Deng en Bailin Ban, al pie de la montaña Dalong en el condado de Huaining, provincia de Anhui, hay un largo pareado en escritura regular con 146 caracteres: Cang Hai Tian, Chi Cheng Xia, Emei Snow, Wuxia Clouds. , Dongting Moon, Matrimonio, Xiaoxiang Jade, Wuyi Peak, Lushan Waterfall, estas maravillas del universo han pintado las paredes de mi casa;
"Shaoling Poems", "Calcos" ", "Ensayos de Zuo Zhuan ", "Historia de Ma Qian", "Notas de Xue Tao", "You Jun Tie", "Nanhua Sutra", "Xiangru Fu", "Qu Sao", "Colección de técnicas antiguas y modernas", "Liwo" " Ventana de montaña".
Este pareado está firmado "Librería Bibishan" y fue escrito por Deng, un famoso calígrafo y grabador de sellos de mediados de la dinastía Qing. Esta copla es magnífica y de concepción única. Como dijo Liu Xie, crítico literario de las Dinastías del Sur, tiene la magia de "ver a miles de kilómetros" y "pensar durante miles de años".
Las fotografías en Internet son ricas y coloridas; el siguiente paso es conseguir que el texto y los capítulos se superpongan. Los canales de Qi superior e inferior se conectan y completan de una sola vez. Paisajes típicos, esencia de la literatura, lenguaje elegante, significado profundo, estructuras sobresalientes confiadas a China, Estados Unidos y China.
Además de lo anterior, la popularidad de este pareado también está relacionada con el buen uso que hace el autor de la técnica retórica de Jinse.
La retórica de Jinlie es una oración compuesta de sustantivos o estructuras de nombres centradas en sustantivos. No tiene predicados adjetivos, pero puede describir escenas y expresar emociones; no tiene predicados verbales, pero puede describir sentimientos.
Libros antiguos de reliquia familiar. -Título Sala de Exposiciones del Monumento al Templo Suzhou Hanshan
Esta empresa continuará para siempre; Xinxiang recomendó cuatro veces. -Ink
Sentado sobre las aguas otoñales del sur de China; plano contra las montañas primaverales de Beiyuan. -Self Topic
Wan Hua nace en problemas y canta a mil pies; un pájaro canta una grulla. -Autotema
Abre el libro y deambula durante miles de años; el centro de la cortina está en las montañas. -Autotema
El tercer mes después de la iluminación de un buen libro; cuando llega un buen amigo, hay cuatro primaveras. Autotema
Caminando por montañas y ríos con dos líneas de lágrimas; cuando el viento sopla en la luna, muchas veces siento el corazón de un anciano. - Wan
Hay varias capas de rocas extrañas alrededor, y la luz de la luna está vacía, como mirar el antiguo arroyo, su tierra tiene treinta metros de altura, y la sombra de los árboles está muriendo, y a veces; es extraño.
-Título Cabaña con techo de paja Xiaojinshan del esbelto lago occidental de Yangzhou
Hay 89 cabañas, donde se pesca y se cultivan cigarrillos bajo la lluvia. Hay que creer que ser rico es peor que ser pobre, y ser noble es peor que ser humilde.
Hay miles de palabras en el libro del bambú. Si sabes estar a gusto y disfrutar, debes estar a gusto y con claridad.
-Shu Huai
Tolerar que las personas sean humilladas, quedarse para tratar enfermedades, beber pero preocuparse, pensar menos pero soñar, plantar flores pero ser vulgar, quemar incienso pero ensuciarse;
* * *Reponer el trabajo, quedarse solo para reponer la deficiencia, ahorrar dinero para reponer la pobreza, reponer la bondad, calmar la ira y reponer el qi, el silencio reponer los problemas.
-Casa con techo de paja homónima
Siete pies de largo y siete pies de ancho, no puedes disfrutar de los beneficios y la fama, pero no puedes disfrutar de los fragmentos.
¿Qué tipo de ropa y ataúdes necesita este trozo de piel apestosa? Sería mejor tirarlo entre la maleza, así sería más rápido.
-Autocontrol
Corte de sellos: Miles de pies siguen el sonido del río rompiendo sus terraplenes. No puedo componer un libro de ideas. No puedo leer antiguo. Prosa china Vivo en las montañas y ríos de Siling. Me interesa la sociedad antigua, uso tinta para escribir poemas y danzas, las ciudades crecen en un día, las montañas crecen en espíritu, los acantilados en primavera, los pabellones frente a Banqian. y tallas de sellos de la gente de la montaña Wanbai.
Las obras de caligrafía incluyen "Wuyuan Poetry", "Seal Script Scroll", "Seal Script Hall", "Cuatro pantallas de guión oficial", "Coplado de siete caracteres del guión oficial", "Extractos del guión oficial". Guión", "Dragón tallado en corazón", "Carta a Chen Jihe".
El poema "Deng Dai"
Un Dai es alto y bajo, duro y despectivo. Nada es limitado, sólo el cielo está cerca y nadie está alto.
Yunyan perdió a Qilu y consideró a Cao como su hijo. No se sorprenda de que los rastros de polvo y viento de Zun Yan sean tan diferentes como la túnica de Qian Kun.
Completó el manuscrito del pueblo de Baishan enviando grúas.
Después de escalar alto, el montañero de blanco asintió y presentó un libro como inspiración. Chen envió una carta a Bai He. El propietario de esta grúa, que tiene tiempo de demostrarlo, tiene 130 años y ha pasado por las puertas del público o del público. En el "Jinling Fansi" impreso por Sun Gong en Zhongcheng, en el sur de Yunnan, la "Poesía de la grulla antigua Wanling" de Taishi Tao registra: Esta grulla vivió primero en la familia Jiang en Changshu, luego en la familia Shen y finalmente en la familia Xu en Deqing. El Auditorio Yuan del Ministerio de Agricultura en Jingkou alquiló el Museo Thirty-Six Peaks por 1.000 yuanes. Este museo tiene una historia de más de 130 años. No está disponible para años anteriores y se puede probar. Los montañeses llevan muchos años viajando por la casa. Ding, el hijo del Ministerio de Agricultura, ordenó a la grúa que llamara a los montañeses y dijo: "Este es su amo". Se dijo que la grúa era adecuada para los montañeses, así que se la dio. Los aldeanos son obedientes para su edad, por lo que tienen que ser sus esposas, lo cual es una pérdida de tiempo. En el otoño del primer año de Jiaqing, cruzó Jinling en barco y fue recibido por Sun Zhongcheng. Quería alquilar una grúa de montaña y se la regaló a un montañés que tenía dos grullas grises. Este frailecillo no es una grulla. Si eres esclavo de una grúa, la grúa no sufre. En lugar de eso, llévate mi grúa a casa. Las casas de los aldeanos están en la pared y sus dedos índices son muy numerosos. Cada piedra de entintar tiene una esposa viva. Temen que los bárbaros traten la grulla, por lo que optan por enviarla a la casa del monje en Jixianguan. Aunque la sala Zen es estéril, tiene árboles frondosos, bosques de bambú verdes, pasos empinados y rocas escarpadas. Es el paso principal a Tianqu y fue establecido especialmente por Longmai en la provincia de Anhui. Los monjes quieren confiar en el poder de Buda para crear prosperidad, sostener las calles y cultivar el feng shui, y su sinceridad es profunda. A menos de 30 millas de la casa de montaña, la alimentación mensual de las grullas es una práctica común. Aunque traté bien a la grulla, también se la oculté al monje. Le deseó al monje una grulla y le dijo: "Eres un feto de pájaro en una colina flotante. Cruzas la Puerta de las Nubes, agitas tus alas de manera deslumbrante y vuelas con una voz que lleva la ambición de volar en las nubes. Temo que al final no seas pobre. "Tengo un corazón distante y también escucho la inmensidad de mi vuelo, pero no me importa. Soy monje, tengo la misma edad que Sauer. El monje le confía a Yu'er que lo ayude a convertirse en su nombre. No tengo intención de enviar la grúa a las montañas para poder pasar el rato aquí. Aquí hay antiguos bosques de bambú para protegerte del viento y la lluvia; hay antiguas lámparas budistas para la confesión; hay cubiertas de tesoros espirituales para el prestigio; hay altares del trono del Dharma para la solemnidad, hay leones y elefantes agazapados que pueden protegerte. hay vientos flojos en Luoyue, donde puedes quedarte; hay flores silvestres y pasto en las montañas, que pueden frenar tus pasos, hay arroyos y manantiales, que pueden convertirse en plumas, hay montañas de piedras, que pueden usarse; como picos; hay ladrillos bordados con musgo, que pueden enorgullecerse; hay muchos caminos altos, que pueden ser cubiertos por Zhang Geer; hay bastones que pueden colocarse en una fila, acompañados de campanas y tambores aburridos; Puede disfrutar de la ambición de Qingyun.
Si hay el sonido del viento y la lluvia sacudiendo la hierba y los árboles, puede guiar las montañas, si existe el deber de guardar a los pastores, si hay el ruido de los pájaros cantando en las montañas, puede ayudar al grupo a fusionarse; unos a otros y hazme feliz; si hay caballos y carros marchando tras los pasos, puedes dejar que tus sirvientes se entreguen en el polvo mientras te peinas las plumas y nadas. Con la conexión entre la corona y la cubierta, los eruditos pueden detenerse, pero pueden leer que están haciendo cosas en la naturaleza, montando a caballo, caminando todo el camino, lo cual es útil para demostrar que eres claro y enérgico, y que estás solo. A las cuatro en punto allí en la montaña, con la luna nevada y el viento, y la humillación del clima cambiante, tuve que guiarlo silenciosamente al cambio. Er Qi Qin aceptó mis instrucciones. "
Luego dijo: "Monje, ve a tu compañía, monje, sal y cuídala. La luna es blanca y el viento es claro. Escuche los clásicos y asienta. No te limites a beber agua y picotear, limpia tus plumas y tu ropa estará demasiado limpia para que puedas montar y nadar. Es difícil ir a Yangzhou sin cien mil yuanes. No vivo lejos. Siéntete como si regresaras a casa, a la montaña del dragón y al agua del fénix. Escuche mis felicitaciones. "Te deseo todo lo mejor", dijo nerviosamente, mirando a su alrededor para ver si tenía alguna ambición de escapar. Lo que fue gratificante fue: "Antes de que vinieras, estabas contento aquí". "La grulla luego se convirtió al budismo. Aunque se convirtió al budismo, la grulla seguía siendo la grulla del anciano de la montaña. El monje sugirió su nombre y Yu Yue dijo: "Es un tesoro. No puede ser humillado por varios nombres. , pero el Buda puede lograrlo. "De ahí el nombre de Buda Nu. No hay lugar para enviar grúas y no hay lugar para ser feliz con las grúas. La grúa es un monje y su ayuda es razonable. No hay almacenamiento de piedras en las casas de los aldeanos. Antes Eso, usaron diez monedas de oro para ayudar a los monjes a crear. Construí un pabellón de grúas y regalé hojas de té para ayudar a los transeúntes. Durante la sequía del año pasado, todavía usé 10.000 yuanes para ayudar a los monjes a construir el pabellón este. Se están construyendo postes de bambú y las casas están llenas de árboles que dan sombra. La gente en el pasado también puede deshacerse de los problemas. Hoy escuché que el monje Lin Baishi Thatched Cottage escribió que pasaste tiempo aquí, bajo el escenario de la danza de la grulla. Celebraste desde el nivel oficial, pensando que el rango oficial es un símbolo del producto, señalando directamente el oído de los asuntos japoneses. Si no miras a tu alrededor, tus camaradas te atarán y te enviarán al ministerio. Es auspicioso, tiene demasiado sueño. A partir de entonces, la cortina de loto invita a invitados y amigos a luchar por los pájaros que no son contratados por las ventanas, lo que hace que el frío patio se seque, y los aldeanos saben que sus intenciones están muy lejos. La gente está satisfecha, pero las personas cercanas al camarero intentan invitarlos a disfrutar del entretenimiento. Zhang Qiong está festejando con flores. ¿Es suficiente para disfrutar de este tipo de elegancia? Si tienes la oportunidad de reclutar tropas y disfrutar de la permanencia, entonces la grulla seguirá perteneciendo a la gente de las montañas en unos días, o disfrutarás del ocio político, apreciarás las cosas, apreciarás el estilo antiguo y brillarás en la gente de Anhui. bajo su gobierno también son honrados. Si lo tienes con tus propias manos, ¿pueden los aldeanos aceptar el regalo de una grulla de Yuan Lang? Y desde fuera, se dice que el prefecto tomó el nombre de la grulla. Si profanas la dignidad de la hierba, los aldeanos se convertirán en grullas y las grullas se convertirán en habitantes de las montañas sin dudarlo. Compartiendo esta preocupación, la usé para describir a Chen, lo cual da mucho miedo. Hay un dicho al final del libro: "¿Cuánto tiempo se tarda en vivir sin conocer las reglas del siglo?". "La oreja del universo. Esta grulla fue entregada a funcionarios, aldeanos, monjes y budas, así como a prefectos. Prefectos, monjes, Buda, aldeanos y funcionarios fueron entregados a las orejas de la grulla. ¿Se entrega la grulla a la gente? La gente se lo da como regalo a la grulla. Sin embargo, a pesar de la vida útil desigual de la grulla humana, ¿de qué me servirá ser enviado de regreso al universo por muchos años? Tengo esta grulla cuando regrese. y los oídos jugaban con ella, nunca había tratado con el espíritu de la grulla. Después de escribir este libro, no pude superar la grulla usándola, amándola, entrenándola y deseándole buena suerte. . No hay problema, pero algunas personas están preocupadas por las grullas. Se puede decir que hay grullas pero no. Oye, ¿por qué no vas a nadar al desierto con agua clara y montañas?
Introducción a la apreciación del arte Deng: (1743-1805), cuyo nombre original era Yan, también conocido como Nianbo, Shanren y otros. Era originario de Huaining, Anhui debido a su destacada contribución en la historia del sello. cortante, se le considera una "escuela Deng".
Cuando Deng era niño, su familia era pobre y su estatus social era bajo. Se dijo a sí mismo: "Probé la lectura al final de mi adolescencia y lo intenté todo. Cuando tenía trece o catorce años, mi corazón susurraba y disfrutaba de los libros. Cuando tenía veinte años, mi abuelo los tomó. "A Shouzhou, ahora puedo enseñarme. La gente no se trata como literatos". Un "plebeyo pobre" que no estudió mucho se convirtió en un gran hombre con su fe inquebrantable, su voluntad tenaz y su trabajo duro. Después de cumplir diecisiete años, comenzó a crear su propia comida a partir de libros. Después de cumplir 30 años, gracias a la presentación de amigos, poco a poco fui conociendo a los tres hermanos Mei de Nanjing y a otros amigos, y visité la colección de libros raros de epigrafía de la familia Mei. Cada inscripción famosa siempre necesita ser copiada más de cien veces, así que me levanto temprano y trabajo hasta tarde en la noche, sentando una base caligráfica sólida para futuros cortes de sellos. Por lo tanto, la gente en ese momento calificó su caligrafía de cuatro cuerpos como la primera de la dinastía Qing.
Durante la era de Deng, las escuelas Hui y Zhejiang dominaron el mundo de las focas, pero él nunca estuvo satisfecho con los logros de sus predecesores. Basándose en su riqueza y caligrafía, se dio cuenta de que "el libro es el sello y el sello proviene del libro", rompiendo los procedimientos tradicionales de corte de sellos Han y Seal, siendo pionero en el uso de pequeños caracteres e inscripciones en el corte de sellos. Y ampliando el alcance del corte de focas, formó su propio estilo de corte de focas, vigoroso y hermoso. La brillantez de Deng siempre ha influido en Bao, Zhao, Hu Shu y otros del mismo período. En la historia del desarrollo del corte de sellos, Deng es una figura destacada. Desafortunadamente, no sobreviven muchas de sus piedras originales, como el "Sello grabado del pueblo de las montañas Wanbai", el "Sello del pueblo de las montañas Wanbai", el Sello "Deng", etc.
Introducción a la obra "El río crece, se rompe a miles de kilómetros de distancia" es una de las obras maestras de Deng. La concepción artística es la más tabú. En su teoría de la caligrafía, una vez propuso el concepto estético de "los trazos más ligeros hacen que la caligrafía sea más rápida, mientras que cuanto más secreta sea la caligrafía, mejor se puede decir que es una encarnación vívida de". esta idea. Las palabras "fluir" y "romper" aumentan su densidad, volviéndola densa y escasa. La palabra "jiang" hace eco de la palabra "an, Thousand y Foot". La pincelada es amplia y la gran superficie hace eco de la palabra "duan", lo que contrasta marcadamente con la complejidad del flujo, la apariencia y el sonido. Sus cuchillos son diferentes de los de las escuelas Hui y Zhejiang, pero hacen que los cuchillos parezcan bolígrafos y giren suavemente, forjando su estilo fuerte y elegante.
Se puede decir que la impresión de "Mi intención es imposible" no tiene precedentes en el método de grabado fino en blanco. Sin embargo, de repente desarrolló el método de grabado de Zhu Wen de las dinastías Song y Yuan en este fino método de grabado en blanco, y los giros y vueltas cuadrados y circulares de los caracteres chinos impresos se combinaron de manera completamente aleatoria según la forma de impresión. Las líneas de esta caligrafía blanca reflejan mejor el interés de su caligrafía y el sabor a piedra de usar un cuchillo como pluma.
"Leo textos antiguos con significados obscenos y escucho palabras extrañas todos los días". El estilo es el mismo que el de Shang Yin. Aunque la técnica de la espada no es tan poderosa como la de Shang Yin, la composición sí lo es. esmerado. Los ocho caracteres están divididos en tres líneas. Las líneas finas a la izquierda y a la derecha son las características de este sello.
"Home in Siling Mountains and Rivers" está impreso en siete caracteres grandes, al igual que su libro. La composición de este sello es exactamente la opuesta a la anterior, densa en el medio y escasa en los lados izquierdo y derecho. Las zonas estrechas no te harán sentir asfixiado, pero las zonas sueltas son más que suficientes. Afectado por esto, el maestro de pintura Huang también dijo en "Teoría de la pintura": "Lo que se gana es fácil, pero lo que se pierde también se pierde".
Los dos sellos "Lingshi Mountain Long" y "Spring Buds" resuenan en diagonal, complementar a Bai Shu es interesante. Todo el sello está lleno de tinta, regordete y redondo, sencillo y sin pretensiones. Un lado del sello suele tener un tinte. Por el contrario, el sello de texto blanco añadido en "Spring Yard" se debe a un ligero artificio entre turnos. El maestro de arte Feng Zikai dijo una vez que el corte del sello se "opera dentro de un área pequeña, pero el apreciador sale casi ileso, juzgando su densidad y discerniendo su belleza". Por lo tanto, "la caligrafía y la pintura tienen el mismo origen, los libros son más profundos que las pinturas y las piedras son más profundas que los libros". Por lo tanto, "no hay logros artísticos exquisitos ni falta de lenguaje". del arte de Deng
Interpretación de la caligrafía: desde las dinastías Wei y Jin, la integración de la escritura de sellos se ha ido silenciando gradualmente, y los calígrafos que son buenos en la escritura de sellos se han convertido en estrellas de la mañana. No fue hasta la dinastía Qing, con el auge de la epigrafía y la crítica textual, que marcó el comienzo del resurgimiento y la prosperidad de la escritura con sellos. Durante el período Qianjia, el surgimiento de Deng Shiru rompió por completo el punto muerto de la depresión del guión de los sellos y abrió una nueva situación. Deng cambió el método de escritura de la escritura del sello durante cientos de años, haciendo pleno uso de las características del pincel para expresar el significado de la escritura del sello, haciendo que los estilos de escritura de presionar, iniciar y cerrar sean más diversos, y rompiendo estructuralmente el patrón fijo de Chen Xiangyin en el pasado influyó y se hizo popular.
Deng, cuyo nombre de cortesía es Yan y apodo es Jian Bo, nació en Huaining, provincia de Anhui. Se gana la vida con la tela y se autoabastece grabando libros. Estudió caligrafía y corte de sellos a lo largo de su vida e hizo contribuciones pioneras a los logros del corte de sellos. La escritura del sello se basa en inscripciones de tambores de piedra, tallas de piedra de Taishan, estelas de Yishan y que de piedra de Mukai, e incorpora el interés de la estela Han.
Los trazos cuadrados y redondos de la fuente se complementan entre sí. Los trazos son novedosos, los trazos son profundos, las posturas son elegantes, los trazos son generosos, los trazos son flexibles y cambiantes, y los huesos son fuertes, barriendo el. Dureza y suavidad de la época. Además, la escritura del sello se introdujo de una escritura oficial a otra, y la escritura oficial se introdujo de una escritura oficial a otra, formando su propio estilo. Después de la dinastía Qing, todos los calígrafos de focas fueron influenciados por él. Se puede decir que durante los últimos 200 años, los estilos artísticos de la escritura de sellos han sido ricos y coloridos, y todos han surgido en grandes cantidades. Esta gloriosa escena realmente comenzó con Deng·.
"Deng's Seal Script" fue escrito después del primer año de Jiaqing. Es la obra maestra de tinta de Deng que se ha transmitido de generación en generación. Tiene pinceladas afiladas, huesos fuertes como algodón envueltos en hierro. estilo de escritura constante y trazos como gusanos de seda hilando seda, especialmente el uso de un pincel como sello. Al estudiar esta publicación, debes observar con atención y comprender profundamente sus características cambiantes de la escritura. En lo que respecta a la recogida, existe tanto la recogida inversa, que es restringida e implícita, como la entrada inversa, que es una salida suave y suave. Las pinceladas de sus pinturas en arco se levantan y giran para ver un círculo, o se pliegan para ver una fuerza cuadrada. Estos cambios sutiles en el uso del bolígrafo deben implementarse y no deben ser excesivos al estudiar. Debemos ser como dijo Sun Guoting: "Quienes lo observan siguen siendo buenos y quienes lo planifican son costosos". En términos de acabado, "Deng Seal Script" se esfuerza por lograr un método unificado de espacios en blanco para que cada personaje de foca parezca tranquilo. y tranquilo, pero en el espacio en blanco, se arrastra y se sigue, formando una unidad de opuestos entre la escasez y la realidad, el vacío y la riqueza. Cuando se trata de telas blancas uniformes y densas, también se debe prestar plena atención a las relaciones de líneas paralelas, simétricas, envolventes y opuestas. Además, para copiar bien el guión del sello de Deng, los cambios de línea desiguales también son un aspecto importante que no se puede ignorar. La disposición desigual de las líneas en la escritura de sellos suele ser la clave para crear viveza. El erudito de Aqing Wang Shuyun dijo: "La escritura del sello tiene tres elementos principales: uno es redondo, el otro es delgado y el tercero es desigual. Redondo significa fuerza, delgado significa delgado y desigual significa limpio. Si pierdes uno de los tres, ¡Serás un esclavo!" ¡Escribimos pequeños guiones de sellos! Ten esto en cuenta al hacerlo.