El impacto de la religión en la literatura y el arte tiene unas 1.000 palabras.
[Fuente: | Fecha de publicación: 5 de junio de 2006 | Número de visitas (526) | Colección Feed | /p> p>
Bai Xiaoyu, Xia Hesheng
La creencia en el taoísmo y Laozi es la perspectiva de la vida de los creyentes taoístas. Para promover el taoísmo y ampliar su influencia y papel, los taoístas suelen utilizar la literatura y el arte para exagerar y aumentar el atractivo de la religión; al mismo tiempo, las ideas sobre el nacimiento de la religión y sus maravillosas fantasías suelen ser apreciadas; literatos. La naturaleza etérea y refinada de la religión puede ampliar los horizontes de los literatos, enriquecer su imaginación y añadir romanticismo y sentimiento trascendental a sus obras. De esta manera, en el campo de la literatura, han surgido obras de escritores con temas y pensamientos religiosos en diversas formas y ricos colores.
El taoísmo es la raíz de la cultura china.
Desde las Seis Dinastías hasta las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing, aparecieron en China muchas novelas profundamente influenciadas por el taoísmo. Por ejemplo, las "Biografías del emperador Wu de la dinastía Han", "Los diez registros del mar" y "Los registros de la tierra bendita de Dongtian" y otros libros extraños del período de las Seis Dinastías fueron escritos específicamente para el taoísmo. Otros están muy relacionados con el pensamiento taoísta, como "Buscando a Dios" y "Después de buscar a Dios". Desde las dinastías Sui y Tang, han aparecido leyendas y novelas con el tema del taoísmo inmortal, como "Historias de almohadas" en la dinastía Tang y "Taiping Guangji" en la dinastía Song. Durante las dinastías Ming y Qing, las novelas florecieron sin precedentes y muchas de ellas estaban relacionadas con el taoísmo, como "Viaje al Oeste", "El romance de los dioses", "El sueño de las mansiones rojas", "Historias extrañas de un Estudio Chino", etc.
También hay muchas obras de poesía china antigua que expresan los sentimientos de los dioses y los taoístas. Ya en el Período de los Reinos Combatientes, el gran poeta Qu Yuan dejó un poema en prosa "Yuan Yuan", expresando su ensoñación sobre los dioses y admirando "las virtudes de las personas reales quedan atrás y la belleza queda atrás para la eternidad". Hay muchas obras maestras con sabor a inmortales en los poemas sobre inmortales posteriores a la dinastía Han y los poemas sobre inmortales de la dinastía Tang, entre los cuales Tao Hongjing y Li Bai son representantes destacados.
La literatura dramática se desarrolló en la dinastía Yuan, y los dramas con historias sobre la ascensión de inmortales a inmortales fueron muy prominentes. Según "Ghost Records" de Zhong Sicheng, hay al menos 40 obras de este tipo, como "Song Qing Ji", "Yueyang Tower", "Huang Liang Meng", "Eight Immortals", "Blue Picking Lotus", "Tieguai Li ", " "Sa Zhenren rompe las flores de durazno por la noche", etc. Ma Zhiyuan fue un famoso creador de ópera de la dinastía Yuan y un escritor representativo que tomó a los dioses taoístas como tema creativo. En la dinastía Ming, Zhou Xianwang y Zhu Chengzhai también fueron dramaturgos que escribieron cuentos de hadas y crearon dramas de liberación, dramas de hadas y dramas de cumpleaños.
Además, en la historia de la literatura china, existen algunas formas literarias especiales utilizadas para expresar el contenido del pensamiento taoísta, como las "palabras funcionales escalonadas" en las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte. y los escritores famosos Lu, Yu Xin, etc. Después de las dinastías Tang y Song, la situación empeoró. "Dunhuang Zaduo" registra que los sacerdotes taoístas de la dinastía Tang "alabaron a la dinastía y elogiaron a miles de taoístas". Du Guangting, un famoso sacerdote taoísta de la dinastía Tang, era un experto en escribir "Buxu Ci" y conservó muchos de ellos en su "Colección completa de fans invitados de Xuanmen".
Durante las dinastías Tang y Song, existía otra forma literaria llamada "Palabras Verdes", también conocidas como "Capítulos Verdes", que eran utilizadas por los sacerdotes taoístas para rendir homenaje a los dioses cuando construían altares. En la dinastía Ming, con el desarrollo del taoísmo, este estilo de escritura se volvió más próspero. Debido a que el emperador adoraba a los dioses, los literatos y los ministros compitieron para presentar a Qingci. El mundo ridiculizó al ministro Yan Song como el "primer ministro de Qingci".
Dada la profunda influencia del taoísmo en la antigua cultura china, muchos pensadores creen que el taoísmo es la raíz de la cultura china. El Sr. Lu Xun dijo una vez: "Las raíces de China están en el taoísmo... Desde esta perspectiva, muchos problemas pueden resolverse". Xu Dishan también tiene una opinión similar. Dijo: "A juzgar por los hábitos cotidianos y las creencias religiosas del pueblo chino, el taoísmo tiene más elementos que el confucianismo. Podemos decir simplemente que el taoísmo domina los ideales y la vida del pueblo chino común y corriente".
La religión influye en el arte , el arte difunde la religión.
Debido a que el arte tiene un atractivo especial en imágenes y emociones, los taoístas utilizan el arte como un medio para promover los principios taoístas y fortalecer la psicología y los sentimientos religiosos de las personas. Al mismo tiempo, el arte refleja la vida y la vida religiosa es parte de la vida social. El arte reflejará y expresará naturalmente la vida religiosa de las personas. De esta manera, la religión inevitablemente tendrá un impacto importante en el desarrollo del arte y gradualmente formará un arte religioso con un significado y estilo únicos. Las formas incluyen pintura, escultura, música, etc.
Hay muchos pintores que se dedican a la pintura taoísta, como el gran pintor Gu Kaizhi de las Seis Dinastías, el gran pintor Wu Daozi de la dinastía Tang y el pintor taoísta Zhang. Hubo casi un centenar de pintores famosos dedicados a las pinturas taoístas durante las Cinco Dinastías, y Wu Zongyuan, un pintor famoso de la dinastía Song, también se especializó en pinturas taoístas. Hay muchas obras de estos pintores, incluidas "La leyenda de los inmortales" de Gu Kaizhi, "Estatua de las tres doncellas", "Estatua de la diosa Luo", "Cinco emperadores y cinco montañas sagradas" de Wu Daozi, "Estrellas", "Tío fantasma". "Viejo señor" Me gusta ", "El dragón de jade y Laozi cruzan las arenas movedizas" de Zhang, "Yuan Chao Immortal" de Wu Zongyuan, etc.
Las estatuas taoístas se originaron en las dinastías del Norte y del Sur, incluidas las estatuas de Sakyamuni y Laozi en la dinastía Wei del Norte, la estatua gigante del anciano en Quanzhou en la dinastía Song, las Grutas de Longshan y las Grutas de Yexian. en Taiyuan, Shanxi y las misteriosas estatuas de piedra en Anle, Sichuan, en la dinastía Tang. Hay muchas estatuas de acantilados en el condado de Dazu. La escultura taoísta se adhiere a los principios de "escribir con espíritu", "transmitir espíritu con forma" y "pintar con intención", así como pensamientos religiosos de concentración, paz, solemnidad y trascendencia, que han influido profundamente en las teorías y obras del arte tradicional chino. . Por ejemplo, la mayoría de las pinturas de paisajes chinos tienen una concepción artística taoísta. A menudo hay dioses y ermitaños en las pinturas, envueltos en nubes y niebla, acantilados imponentes, pinos, bosques de bambú, monos y grullas bailando juntos, dando a la gente una sensación de ser. refinado y refinado. Te tienta a deshacerte de los problemas mundanos y encontrar un hermoso país de hadas al mismo tiempo, también da espiritualidad al paisaje y promueve la filosofía de la concepción artística;
El taoísmo y la música también están estrechamente relacionados. Según la leyenda, las brujas dan la bienvenida a los dioses con cantos y bailes. El taoísmo proviene de la antigüedad, y los sacerdotes taoístas deben utilizar la música al realizar ceremonias religiosas. Los llamados tambores para reunir el espíritu y orar con sinceridad. Existen muchos rituales taoístas. Según los procedimientos que marca el ritual, se combinan cantos taoístas como cánticos, alabanzas, tónicas, melodías, etc., que varían según el contenido del ritual. El taoísmo está acompañado de música y se originó en "Yong Huai" y "Bu Xu Sheng" escritos por Kou en la dinastía Wei del Norte. Después de un largo período de desarrollo, ha absorbido continuamente las rimas de la música palaciega, la música folclórica y la música budista, las ha enriquecido y mejorado gradualmente y ha acumulado una cantidad considerable de materiales de música clásica. La música taoísta también tuvo un impacto en la música tradicional china durante su desarrollo, como "Colorful Feathers", "Zhuang Zhou's Dream", "Echoing into Immortality", "Wandering", etc. en la dinastía Tang. Durante la dinastía Ming, el encanto del taoísta Zhaiyue se había revelado hasta cierto punto. El taoísmo tiene algunas rimas y melodías tónicas que la gente todavía adora hoy en día.
La religión y el arte tienen una profunda influencia mutua. No es de extrañar que el Sr. Chen Yinke dijera en el artículo "La relación entre Tianshi Tao y la región de Binmei": "El desarrollo del arte está influenciado principalmente por la religión; la difusión de la religión también depende del arte".