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¿Qué significa estándar oficial?

Orientado a lo oficial significa: un tipo de valores que toma a los funcionarios como base, a los funcionarios como nobles y a los funcionarios como contenido principal.

La cultura oficial se originó en el pensador Shang Yang durante el Período de los Reinos Combatientes, y fue descrita sistemáticamente en el artículo "Kaisa". Shang Yang dividió la cultura en tres tipos: el primero es estar cerca de los familiares y amar los intereses privados, el segundo es ser virtuoso y apreciar la benevolencia, y el tercero es ser noble y respetar a los funcionarios.

Shang Yang creía que el egoísmo en la antigüedad, las personas virtuosas en la Edad Media y el respeto por los funcionarios en los tiempos modernos eran el resultado de grandes cambios debido a los males de la gente. Después de que la dinastía Qin adoptó las ideas de Shang Yang para reemplazar a la dinastía Zhou y unificar China, se convirtió en la cultura oficial de China. Después de la introducción del marxismo en China, el gobierno comenzó a dominar las actividades económicas y la cultura del respeto a los funcionarios adquirió nuevas connotaciones.

Los peligros del oficialismo:

La conciencia "oficialista" no sólo se desvía del concepto científico de desarrollo y se opone a la orientación hacia las personas, sino que también va en contra de la naturaleza del socialismo de China y es perjudicial para el partido. La negación fundamental del propósito.

El daño real es multifacético: no sólo obstaculiza la reforma y la innovación, restringe el proceso de desarrollo económico y social, sino que también daña la imagen del partido y del gobierno, perjudica los intereses del pueblo y fomenta el empleo. la corrupción, afecta la credibilidad del gobierno y sacude el liderazgo del partido.

Los cuadros con una conciencia "orientada hacia lo oficial" valoran el poder que puede brindarles diversos beneficios y están preocupados por los puestos de gran altura. Consideran que "ser un funcionario" es una búsqueda de valores, no un inicio. No es por mejorar la vida de la gente, sino por egoísmo. Bajo el control de tal ideología, la búsqueda de logros políticos inevitablemente caerá en malentendidos.

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Durante el período Zhaozong, al final de la dinastía Tang, los eunucos tomaron el poder, se produjeron disturbios en las cuatro ciudades, inundaciones y plagas de langostas se produjeron una tras otra, la hambruna estalló en todas partes, pero la gente no pudo obtener ayuda, por lo que los refugiados Aprovechó la oportunidad para convertirse en "bandidos" y el mundo estaba sumido en el caos. En ese momento, Qiao Shan tenía sólo veinte años. Al ver esta escena, se lamentó sin cesar y decidió salvar su propiedad para ayudar a las víctimas. Con el coraje de un erudito confuciano, reclutó al vecino Ding para formar un ejército de voluntarios para sofocar los disturbios. Dondequiera que vaya el maestro justo, la sociedad es estable y los refugiados regresan a casa. En ese momento, Li Keyong, el rey del condado de Longxi, tenía un plan estratégico y mantenía en alto la bandera de sofocar el caos y apoyar a la dinastía Tang. Al ver la capacidad de Huang Qiao para ayudar a los necesitados, lo nombró comandante en jefe. En el segundo año del reinado de Gan Ning (895), Wang Xingyu, Li Qian y otros invadieron Chang'an, la capital, y la corte imperial estaba en peligro. Li Keyong invitó a las tropas a conquistar y Gong Qiao ayudó en la rebelión, participó en asuntos militares en el exterior, conquistó Taizhou y mató a Wang Xingyu. Li Keyong empujó a Li He. En ese momento, el Sr. Zhao escuchó el sofisma de Zhu Wen (interpretado por Zhong Quan): "Si Maozhen cae, Shatuo será demasiado próspero y la corte estará en peligro. ¡Le ordenó "apagar a las tropas y calmarse!". al pueblo" y evitar que Li Keyong prosiga la rebelión. , estableció a Li Keyong como Rey de Jin, a cargo de los asuntos militares en Jiangsu, Zhejiang y Guangdong. En el tercer año de Ganning (896), Mao Zhen se rebeló, el ejército rebelde se acercó a Chang'an y el Sr. Zhao abandonó Huazhou. Li Keyong envió tropas para ayudarlo, y Gong Qiao, el rey de Qin, prestó un servicio meritorio y lo nombró Ministro del Ministerio de Industria. Después de eso, Gong Qiao vio que el rey de Jin no perdía su integridad ministerial y se dedicó a ayudar a la dinastía Tang. Sin embargo, el Sr. Zhao creyó en los rumores y creía que el pueblo del emperador Rong no era digno de confianza. Sin embargo, las ambiciones de la generación de Zhu Wen eran indirectas, pero se confiaba en ellos y suspiraron: "Desde la antigüedad, los ministros leales no han creído y los oyentes han sido infieles. ¡Cómo puede haber dioses en el primer año de Guanghua!" (900), el eunuco Liu Jiang fue encarcelado en Shao. En Yangyuan, secretamente quería deponer a Ye Li y establecer al príncipe heredero Li Yu en el año de Guangfu (901), Han robó el edificio y obligó a Zhaozong a ir a Fengxiang; En el primer año de Tianyou (904), Zhu Wen fingió llamar a Zhai, y los soldados de Qi forzaron la capital, tomaron Luoyang y demolieron el Palacio de Chang'an y Lushe, dejando la capital, Chang'an, en ruinas. En ese momento, el Sr. Zhao se había convertido en un títere que fue violado y secuestrado en grupo. Cuando llegó a Luoyang, Zhu Wen mató al Sr. Zhao en Jiaozhi e hizo que el príncipe deseara llorar al emperador. Cuando Gong Qiao escuchó la noticia del golpe, se puso muy triste y comenzó una huelga de hambre durante varios días. Li Xiji, ministro del Ministerio de Industria, advirtió: "Si comes a Lu Zhong, morirás. Es inútil morir al principio. ¿Qué harás a partir de entonces, Gong Qiao casi no tuvo tiempo?". prepararse para volver al juego. En el tercer año del reinado del emperador Shenzong (906), Wang Jin envió tropas para rescatar al duque Liu Reng de Youzhou y envió tropas conjuntas para atacar Luzhou y Zhu Wen. En el cuarto año del reinado del emperador Shenzong, el emperador Zhu Wenai se estableció, cambió el nombre del país a Liang y fue conocido como Taizu en la historia. Danza tanga. En el primer mes del segundo año de Kaiping en la dinastía Liang (908), el rey Li Keyong de Jin murió. Su hijo lo sucedió como rey de Jin, es decir, después de la dinastía Tang, heredó la ambición de su padre y envió tropas y generales. y envió enviados para reclutar a Huangqiao para ayudar al gobierno. El duque Gong Qiao se negó cortésmente y dijo: "Esto se puede comparar con medir la virtud y retirarse. Ahora Dewen renunció a su puesto como contable escolar y se fue a casa a trabajar a puerta cerrada para ganar un puesto alto. Wenjiang renunció a su trabajo de supervisión. "No puedo ser tan inteligente como ellos dos, pero espero convertirme en ministro de Tang Ji." ("Gong Qiao Lu Hang"). Gong Qiao tenía sólo 35 años cuando abandonó su puesto oficial y se jubiló. Durante sus quince años de servicio militar, viajé por la mayor parte de China, escuché y fui testigo de que los ministros de finales de la dinastía Tang y de las Cinco Dinastías mataban a reyes, hijos y padres. La situación política era turbulenta y los señores de la guerra luchaban entre sí. En los años de escasez, todo el mundo come. La trágica situación de montañas y ríos rotos y gente miserable hace que sea difícil para el gobierno y la oposición rectificar la situación actual. Por lo tanto, no tenían intención de seguir sus propias carreras. Mantuvieron un perfil bajo y advirtieron a los filósofos que no actuaran precipitadamente cuando fuera el momento adecuado. Gong Qiao se retiró a las montañas y los bosques, fundó la Academia Heping y abogó por reclutar personas talentosas y atraer a los que se quedaban atrás. Durante la dinastía Song, había muchas personas talentosas en la academia, como Cheng Ruji y Cheng del templo Taichang, Huang Lu del salón de ministros, Cheng Cheng del secretario, el prefecto de Taizhou, el ministro del Ministerio de Guerra, Huang Zhong de Salón Duanming, Huang Han, el prefecto de Hengyang, el prefecto del Ministerio de Industria y Wuzhou, etc. Y cultivó una gran cantidad de talentos con diferentes apellidos, por lo que hay muchos eruditos en la ciudad de Heping. Gong Qiao escribió una vez "Poesía de cuatro escenas" para registrar su vida solitaria y mostrar su complacencia natural.