¿Qué significa polvo?

Bodhi originalmente no tenía árbol, y el espejo brillante no era una plataforma. Originalmente no era nada. ¿Qué tipo de polvo se mancharía allí? Primero, hablemos del origen de este poema. y las dinastías del Norte, el budismo zen se extendió a El quinto antepasado, el Maestro Hongren, estaba dando conferencias en Huangmei, provincia de Hubei. Tenía más de 500 discípulos, entre los cuales el líder era sin duda el discípulo mayor, el Maestro Shenxiu. Shenxiu también es reconocido como el heredero del manto Zen. Hongren estaba envejeciendo gradualmente, por lo que quería encontrar un sucesor entre sus discípulos, por lo que les dijo a sus discípulos que todos debían hacer un Jizi (un poema con un sentimiento Zen), y quien lo hiciera bien le pasaría el manto a él. En ese momento, Shenxiu quería heredar el manto, pero temía que hacer este Jizi con el propósito de heredar el manto violaría el concepto budista de no hacer nada. Así que se levantó en medio de la noche y escribió un poema en la pared del patio: El cuerpo es un árbol bodhi y el corazón es un espejo. Límpielo con frecuencia para evitar el polvo. El significado de este Shoujizi es cuidar tu propia alma y tu estado mental en todo momento, y resistir las tentaciones externas y diversos espíritus malignos mediante la práctica continua. Es una mentalidad mundana que enfatiza el papel de la práctica espiritual. Este entendimiento no es consistente con la iluminación de la secta Zen Mahayana, por lo que cuando todos vieron el Jizi a la mañana siguiente, todos dijeron que sí, y todos adivinaron que fue hecho por Shenxiu y lo admiraron mucho. No haré ningún comentario después de verlo. Porque sabía que Shenxiu aún no había tenido una epifanía. En ese momento, cuando los monjes en el templo estaban hablando de este Shoujizi, fueron escuchados por un monje con cabeza de fuego en la cocina, el Maestro Zen Huineng. Huineng pidió a otros que lo llevaran a ver a este Jizi. Lo que hay que explicar aquí es que Huineng era analfabeto y no sabía leer. Escuchó a otros hablar sobre este Jizi, y en ese momento dijo que esta persona aún no se había dado cuenta del verdadero significado. Entonces él mismo hizo otro Jizi y les rogó a otros que lo escribieran junto al hermoso Jizi. Bodhi no tiene árbol y el espejo no es un soporte. En primer lugar, no hay nada, entonces, ¿cómo puede causar polvo? Con este Jizi, podemos ver que Huineng era un hombre de gran sabiduría (algunas personas de generaciones posteriores dijeron que era la reencarnación del décimo monje). Su Jizi es muy consistente con el concepto de iluminación en el budismo zen. Es una actitud trascendente. El significado principal es que el mundo está inherentemente vacío y todo en el mundo no es más que una palabra vacía. Si el corazón está inherentemente vacío, no hay necesidad de resistir las tentaciones externas y todo pasará. el corazón sin dejar rastro alguno. Este es un estado muy elevado del budismo zen. Las personas que comprenden este estado se llaman iluminadas. Después de que Hong Ren vio este Ji Zi, preguntó a las personas a su alrededor quién lo había escrito. Las personas a su alrededor dijeron que fue escrito por Hui Neng, así que llamó a Hui Neng y dijo frente a él y a otros monjes: La escritura es desordenada. y tonterías. Habló y se limpió el jizi él mismo. Luego golpeó a Huineng tres veces en la cabeza y se fue. En ese momento, sólo Huineng entendía el significado del Quinto Patriarca, por lo que fue a la sala Zen de Hongren a las tres de la tarde, donde Hongren le explicó el "Sutra del Diamante", uno de los clásicos más importantes del budismo. y le pasó el manto. Dáselo. Luego, para evitar que la gente de Shenxiu dañara a Huineng, Huineng escapó durante la noche. Entonces Huineng viajó al sur durante la noche y, después de vivir recluido durante 10 años, fundó la Escuela de Zen del Sur en el Templo Putian Shaolin. Después de que Shenxiu se enteró al día siguiente, envió a alguien a perseguir a Huineng, pero no logró atraparlo. Más tarde, Shenxiu se convirtió en el protector de la dinastía Liang y fundó la Secta Zen del Norte.

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