En opinión de Aristóteles, la diferencia entre sabiduría práctica y ciencia pura, es la tecnología.

En “Ética a Nicómaco”, Aristóteles creía que existen cinco formas o formas de conocimiento para que el ser humano comprenda las cosas y exprese la verdad: ciencia pura (episteme), tecnología o ciencia aplicada (techne), práctica sabiduría (Phronesis), sabiduría teórica o sabiduría filosófica (soPhia) y razón intuitiva. Según su punto de vista, la diferencia entre la sabiduría práctica y la ciencia y tecnología pura radica principalmente en dos aspectos:

Primero, los objetos y propósitos son diferentes. La diferencia entre la sabiduría práctica y la ciencia es que la primera es un tipo de conocimiento sobre la práctica humana cuyo objeto son las cosas cambiantes y toma como fin propio la práctica en cosas específicas; no se obtiene mediante el simple aprendizaje y la enseñanza, sino que la experiencia juega un papel; Aquí tiene un papel muy importante. Requiere que practiquemos el bien de la humanidad, por lo que no es una ciencia que sólo busque el conocimiento. Este último es un tipo de conocimiento sobre cosas que no se pueden cambiar y debe existir. Es un tipo de conocimiento deductivo que las personas pueden aprender basándose en el razonamiento y la prueba. Por otro lado, la sabiduría práctica es diferente de la tecnología. Aunque los objetos de ambos son cosas cambiables, la esencia de este último es sólo hacer o producir algo, es solo una herramienta o medio de producción, y su propósito existe fuera de la producción o producción, mientras que el propósito de la sabiduría práctica es practicar En sí mismo, se preocupa por el valor y la importancia de los propios seres humanos. La tecnología es simplemente la aplicación de principios o reglas aprendidos a cosas específicas, y puede aprenderse y enseñarse.

En general, las personas con sabiduría práctica son personas que saben pensar. Nadie piensa en cosas que son inmutables y sobre las que no puede hacer nada. Puesto que la ciencia depende de procedimientos necesarios de razonamiento, no puede haber procedimientos necesarios en cosas cuyas premisas básicas son cambiables -porque aquí todo es cambiable- y puesto que no podemos considerar aquellas Cosas que existen inevitablemente, la sabiduría práctica no es ciencia ni tecnología. La razón por la que no es una ciencia es porque el campo de práctica puede cambiarse; la razón por la que no es una tecnología es porque los tipos de práctica y producción son diferentes. Entonces, la conclusión es que la sabiduría práctica es la capacidad práctica de conectarse con el plan correcto y adherirse al comportamiento correcto, y el objeto de esta práctica son aquellas cosas que son buenas o malas para las personas. Porque la producción tiene otros fines fuera de sí misma, pero la práctica no será así, porque la buena práctica en sí misma es el propósito F

En segundo lugar, la aplicación es diferente. Como se mencionó anteriormente, la tecnología es solo producción o producción. Generalmente, primero hay un concepto o modelo, y luego se fabrican o producen productos de acuerdo con el concepto o modelo. Este tipo de aplicación es una simple aplicación de lo general a lo individual o específico, y es un proceso lineal que simplemente incorpora lo individual a lo general. El objeto de la sabiduría práctica es el propio comportamiento de los seres humanos, y debe ser llevado a cabo. Al cambiar cosas específicas, considere cómo comportarse. Por lo tanto, este tipo de práctica no consiste en tener primero un general claro y luego simplemente aplicarlo a cosas específicas. A menudo es necesario proponer primero un general basado en la situación específica, aunque inicialmente pueda haber algún concepto o ideal. , este concepto o Ideales son sólo esquemas vagos al principio, y a menudo requieren que los corrijamos, complementemos y desarrollemos en el proceso de práctica específico. Aunque ambas son relaciones de aplicación generales e individuales, la primera es un simple acuerdo entre la universalidad de las reglas y la individualidad de cosas específicas. Los conceptos y métodos dominantes anteriores estipulan lo que debemos hacer en cualquier situación especial. La universalidad de las reglas iniciales de estas últimas y la individualidad de cosas específicas son a menudo inconsistentes. Esto no nos permite deducir reglas de comportamiento correctas simplemente atribuyendo casos específicos a reglas universales, sino que requiere que nos centremos en situaciones específicas especiales para desarrollarlas y complementarlas. reglas universales. La razón por la cual la sabiduría práctica tiene esta característica es que apunta a perseguir el bien. Y el concepto general de bondad nunca puede separarse de las cosas individuales específicas, del mismo modo que el blanco no puede separarse de las cosas blancas. Como concepto general, las personas no pueden separarse de personas específicas. Hay muchos tipos de cosas individuales concretas, y también hay muchos tipos de significados del bien como concepto general. Por tanto, no existe un bien universal. Si debemos decir que existe un bien universal que se aplica a todos, entonces esto es o una idea vacía o una forma sin contenido, y este tipo de bien no está al alcance de los seres humanos, incluso si lo pensamos como Los ideales o indicaciones tampoco son útiles para nuestra búsqueda real.

Dado que no existe un bien general que esté separado de cosas individuales específicas, y el bien es solo un bien específico e individual, entonces la sabiduría práctica que nos rodea y que persigue el bien como objetivo nunca podrá simplificar conceptos generales como la ciencia y la tecnología puras. a cosas individuales, pero es necesario determinar, modificar y desarrollar conceptos generales en función de las circunstancias especiales de cosas específicas.