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Perder a los padres en la infancia es un gran problema. Algo muy triste: "El hermano mayor es el padre y la cuñada es la madre". La situación de vida ha empeorado aún más esta tristeza. En los recuerdos posteriores de Wang Jingwei, podemos ver su tristeza interior.
"Mi madre está muy triste. Creo que toda su vida estuvo inmersa en la palabra 'preocupación por el trabajo'. Las dificultades de la planificación familiar y la ociosidad en casa todavía me vienen a la mente de vez en cuando. al tiempo." (Nota: Véase la autobiografía de Wang Jingwei, citada de "La biografía de Wang Jingwei", Editorial de Literatura e Historia de Jilin, edición de 1988.)
En 1922, Wang le pidió a Wen Youju que pintara " Autumn Morning Bantu", para la cual hizo la siguiente imagen del título:
"A la derecha, Zhao Ming siguió a su madre cuando era un niño. Zhao Ming tenía nueve años en ese momento. caligrafía en el atrio de Pingdan, y su madre debe verla, lo que le hizo darlo por sentado... En la casa de mi padre Muy pobre, aunque todavía era un invitado de Lu Feng... A veces veía el silencio de su madre, Sentado allí llorando, pero su corazón estaba inquieto. Al principio, no entendía que amar a su madre estaba muy lejos y sentía amargura en su corazón, sirviendo a mi padre, acariciando a los débiles, haciendo las tareas del hogar, arreglando las necesidades diarias. comida, arroz, aceite y sal, muchas veces no puedo dormir por las noches... Veo a mi madre suspirando, buscando ropa, el dinero y la calidad son fructíferos, llegan familiares y amigos, todos están ansiosos por hablar de dinero, ya que si no hay nada de qué preocuparse... ¡Demasiado trabajo, días sin ellos, triste esposo!"
Wang Jingwei estudió bajo los "Cuatro libros y cinco clásicos" y fue un erudito. Cuando habló, prestó gran atención a cubrir sus agravios con un velo de ternura, pero los dos párrafos anteriores aún revelaban la infinita tristeza tras la muerte de sus padres. La afirmación de que extraño mucho a mi madre parece reflejar la infelicidad y las dificultades posteriores a su fallecimiento.
En general, los padres pueden tolerar a los pilluelos; los hermanos siempre se sienten restringidos frente a los hermanos y cuñadas mayores, por lo que no son tan cercanos. acomodar a sus dóciles y sumisos hermanos menores. El hermano mayor de Wang Jingwei, Wang Zhaoyong, viajó una vez a las montañas del norte de Guangdong y fue un sacerdote taoísta. Cree firmemente en "esperar que sus hijos tengan éxito" y es extremadamente estricto a la hora de disciplinar a su hermano menor, lo que hace que Wang Jingwei sienta que es fácil culparlo. (Nota: Véase "El títere de Wang y los diez traidores", Editorial del Pueblo de Shanghai, página 3.)
Wang Jingwei vivía en un ambiente familiar tan restringido, con poca alegría. Esta situación no sucedió en uno o dos días, sino después de mucho, mucho tiempo, lo que influyó en la formación del carácter de Wang Jingwei. De esta manera, Wang Jingwei desarrolló rasgos de carácter de cobardía, inferioridad e indecisión desde la infancia.
Mire la atmósfera cultural de la familia Wang.
Aunque la familia Wang no es ni pobre ni rica, son hermanos eruditos. Mi abuelo Wang era funcionario y trabajaba como profesor en Suichang. Su padre, Wang Shengzhai, sirvió como ayudante toda su vida. Su hermano mayor, Zhao Yong, era funcionario y profesor en Lechang. Una familia así tiene una fuerte atmósfera cultural confuciana. Wang Jingwei estudió con sus padres desde niño y recibió una educación feudal tradicional. "Estudia literatura, historia y clásicos bajo la tutela de Zhang Meixuan del condado de Lechang". Su familia siguió el antiguo camino de los literatos feudales. En marzo de 1902, Wang Jingwei participó en Guangzhou Fu y ganó el primer premio. También hay dos hermanos Zhao@① y un sobrino en la misma familia, ocupando el segundo y tercer lugar. Con dos generaciones y tres hijos en la familia, se puede decir que "los picos de jade tienen dos picos hermosos y los árboles de perlas y tres flores". (Nota: consulte la "Biografía de Wang Jingwei" de Shao Hua, página 5.) Para perseguir la fama y la fortuna, por supuesto, la atmósfera cultural confuciana es muy fuerte y la creencia en Confucio y Mencio es muy piadosa. En el confucianismo, hay "benevolencia, sabiduría y coraje", como el fuerte factor de Lutz de que "la muerte de un caballero es inevitable" y también hay factores como "amabilidad, cortesía, frugalidad, tolerancia" y "perdón"; ". A juzgar por la experiencia de vida y la fama de Wang, Wang estaba más influenciado por las ideas de "gong" y "perdón".
En tercer lugar, la experiencia docente de Wang Jingwei tuvo un gran impacto en su vida.
Después de convertirse en erudito, su segundo hermano murió de una enfermedad. La familia de Wang Jingwei estaba avergonzada, por lo que tuvo que encontrar a Li Zhun, el almirante de la Armada de Guangdong, como "Sr. Confucio". Como profesor en la casa de un gran burócrata, debes ser cauteloso y seguir las reglas; los estudiantes deben adoptar la apariencia mojigata de un erudito confuciano ortodoxo.
La vida en una biblioteca docente es dura. Es cierto que “los padres son holgazanes si tienen pocas clases, pero los discípulos que tienen muchos méritos tendrán odio”. Este tipo de vida ha templado el carácter de la gente hasta convertirlo en mansedumbre y cobardía.
Las condiciones anteriores crearon en Wang Jingwei rasgos de cobardía, inferioridad e indecisión. Por otro lado, Wang Jingwei era talentoso y de mente abierta desde que era niño. Ingresó a una escuela privada a la edad de cinco años. A la edad de ocho años, "desarrolló un buen hábito de lectura" y "tuvo una base sólida en los estudios chinos durante toda su vida, beneficiándose de la formación judicial. El aprendizaje debería basarse en la escritura". El Sr. Wang dijo que "su estilo de escritura es majestuoso y puede considerarse como una gran herramienta para hacer girar y brillar a Kun" (Nota: escuché la "Biografía de Wang Jingwei" de Shaohua en la página 5). famoso y ganó el título de erudito. En 1904, tomó el examen. Fue admitido en Japón como estudiante oficial. En 1905, participó en las actividades de construcción de la liga, se embarcó en el camino de la revolución profesional y obtuvo el título. oportunidad de unirse a la clase alta de la sociedad. Pero las huellas de carácter dejadas por la familia y las experiencias de la infancia siempre pasan desapercibidas en la vida.
Entonces, ¿cómo entender la valentía de Wang Jingwei cuando intentó asesinar al regente Zaifeng?
Después del establecimiento del Tongmenghui, los levantamientos armados liderados por Sun Yat-sen fracasaron muchas veces y la revolución encontró muchas dificultades. Al mismo tiempo, Tao, He, Zhang y otros revolucionarios también tuvieron conflictos internos y diferencias con Sun Yat-sen...
Sun Yat-sen fue un revolucionario indomable. Tiene una firme determinación ante las dificultades. La Conferencia de Long Beach de 1910 se celebró en Los Ángeles, EE. UU., en febrero. Sun Yat-sen tomó la decisión de suspender temporalmente las actividades inmaduras del levantamiento y, en cambio, acumular fuerzas. (Nota: Véase la "Biografía detallada de Sun Yat-sen" de Wang Fumin, Radio and Television Press, p. 470.) Exponiendo las falacias de Tao y Zhang.
Wang Jingwei no vio la situación correctamente, sino que se preocupó por las ganancias y pérdidas. Cuando la revolución era difícil, tendía a llegar a los extremos y trataba de resolver el problema mediante el asesinato, por lo que tomó medidas para asesinar a Zaifeng. En realidad, esto se basa en el rasgo de carácter de cobardía e inferioridad, y en la elección precipitada del otro extremo.
Después del asesinato de Zaifeng, Wang Jingwei desarrolló cobardía y complejo de inferioridad.
Wang Jingwei fue arrestado por el fallido asesinato. Según la ley, debería haber sido condenado a muerte, pero luego fue condenado a cadena perpetua. Después del levantamiento de Wuchang, el tribunal Qing se vio obligado a liberar a los presos políticos y Wang también fue liberado. Mientras estaba en prisión, escribió un poema: "Canta generosamente a la familia Yan y sé un prisionero de Chu con calma; desenvaina una espada rápidamente y está a la altura de la juventud". Sin embargo, este poema ha sido olvidado debido a la inseguridad de los jóvenes. festivales posteriores. ¡Entendido!
Wang escapó de la muerte y tuvo la suerte de ser liberado, pero tras salir de prisión, su personalidad original se fortaleció.
En primer lugar, después de todo, una persona sólo tiene una vida. Es inevitable que aprecie la segunda vida, tenga miedo de perderla y desarrolle la emoción de amar y temer a la muerte. Cuando pienso en que me atraparán, tendré un estado de ánimo de "No mires atrás a Yantai, Jingzhen está esparcido por la ciudad".
En segundo lugar, la gratitud por la habitación limpia es inevitable. Una vez dijo: Fue el príncipe Su quien me salvó la vida. Siempre que recuerdo esta época, siempre pienso en este gran político de finales de la dinastía Qing. (Nota: citado del artículo "La biografía de Wang Jingwei", página 26.)
En tercer lugar, sigue siendo un revolucionario y su intención original de apoyar a Sun Yat-sen no ha cambiado.
Como resultado, cayó en un dilema y se volvió deprimido y negativo. Hay una frase en el poema "¿Por qué molestarse en freír tofu?" que crea una mentalidad de compromiso.
En noviembre de 1911, Wang Jingwei y Yang Du organizaron un "Consejo de Estado" para dejar de pelear con la corte Qing y recurrir a la reconciliación, luego organizó una "Asociación Alemana", afirmando ser noble y no; para hablar de política. Viajó a Francia en agosto de 1912, indicando que estaba cansado de las actividades revolucionarias en el país. Durante la "Segunda Revolución", Wang regresó al país y abogó por mediar entre las dos partes, buscar justicia de Yuan y renunciar a sus deberes revolucionarios. Después de la "Segunda Revolución", su carácter cobarde e inferior se desarrolló aún más y entró en lo que llamó un "breve descanso" y vagó varias veces por Europa y Estados Unidos. "Se dedicó a la obra literaria y tradujo muchos poemas a la vez". La mayoría de ellos eran poemas que temían las contradicciones, evitaban las luchas y se entregaban a los paisajes. La situación política interna estaba cambiando y Sun Yat-sen estaba luchando a muerte contra Yuan Shikai. Wang nunca había oído hablar de ello en Francia. Su depresión negativa se desprende de esto. No fue hasta 1917 que Sun regresó a China y al Dharma por primera vez. En 1920, fue llamado por Sun Yat-sen y regresó a China para participar en el segundo Protector del Dharma dirigido por Sun Yat-sen. Rompió la situación negativa y se reincorporó al torrente revolucionario liderado por Sun Yat-sen.
En resumen, tras el asesinato, se desarrolló la cobardía, la inferioridad y la indecisión de Wang, que se convirtieron en su posterior freno en el posterior proceso revolucionario.