¿El texto completo de "De la revolución literaria a la literatura revolucionaria" de Cheng?

El fundamento social de la revolución literaria

Un fenómeno social debe tener su fundamento social. Entonces, ¿cuál es el fundamento social de nuestra revolución literaria en esta década?

Según mi investigación, debería ser así:-

A. La Revolución de 1911, el fracaso de la revolución democrática contra las fuerzas feudales y la rápida opresión del imperialismo, causaron Algunas personas que han estado en contacto con el mundo. La actual clase intelectual se dedicó a la Ilustración. (El llamado Movimiento Nueva Cultura)

B. Este movimiento ideológico democrático ilustrado requiere inevitablemente una nueva forma de expresión. (Movimiento Literario Chino)

Sin embargo, en ese momento, los "intelectuales" de la clase ociosa no tenían una buena comprensión de la época ni una comprensión profunda de las ideas. La mayoría de ellos son figuras literarias, por lo que sus logros se limitan a una iluminación superficial, y la mayor parte de sus esfuerzos se centran en la nueva literatura. Como resultado, el Movimiento de la Nueva Cultura se integró casi por completo con el Movimiento de la Nueva Literatura y quedó casi completamente cubierto por el movimiento literario; de hecho, en términos de logros visibles, sólo la literatura tuvo un brillo leve;

2. El significado histórico de la revolución literaria

El desarrollo de la historia adopta inevitablemente el método dialéctico. Debido a los cambios en la base económica, los estilos de vida humanos y todas las ideologías también han cambiado; por lo tanto, se han abandonado los viejos estilos de vida e ideologías y han surgido nuevos estilos de vida e ideologías.

La intrusión del capitalismo moderno hace tiempo que destruyó los cimientos de nuestra antigua economía. Durante la guerra europea, tuvimos la "India-Vietnam-Chong-Asia" de la burguesía moderna y parte de la pequeña burguesía. La revolución ideológica en la literatura fue gradualmente inevitable, y la clave para resolver todo esto fue la oposición entre "literatura". " y "lenguaje".

No hay ninguna razón por la que la literatura antigua deba ser diferente del lenguaje de la época. Más tarde, debido a los esfuerzos por revisar las palabras, la terquedad de la tradición y la combinación de palabras obsoletas creadas especialmente (como "yo" de Qin Shihuang, etc.), "wen" y "yu" se separaron gradualmente en términos de sus diferencias. . Pero la composición del "lenguaje" y su influencia más allá de la "literatura antigua" son innegables.

La traducción de las escrituras budistas probablemente se debe a la relación entre el método de preguntas y respuestas y la popularización, lo que obviamente hace que el estilo se convierta en algo común. Más tarde, debido al desarrollo de los diccionarios y la prosperidad de las novelas, el "cambio cualitativo" aquí fue sólo un ligero "cambio cuantitativo". otros aspectos. El estilo se desarrolla gradualmente hasta que, finalmente, la expresión del nuevo contenido se convierte en una especie de grilletes, a la espera del sonido agudo del reloj, el momento en el que el estilo cambia para siempre.

Por fin llegaron estas pequeñas cantidades, la literatura extranjera promovió nuevas ideas y se rompieron los grilletes. El contenido recientemente desarrollado adquiere nuevas formas y se eleva a nuevos mundos.

En tercer lugar, el proceso de la revolución literaria.

No es necesario repetir aquí los hechos históricos de la revolución literaria. Sólo les daré un breve resumen de lo que pasó. En comparación con el Movimiento Nueva Cultura, dado que el primero es teóricamente una rama del segundo, tienen muchas tendencias similares.

La primera tarea del Movimiento Nueva Cultura es negar viejas ideas, y la segunda tarea es introducir nuevas ideas. Pero ambos aspectos no lograron los resultados deseados. Esto se debe a que las personas que se dedican a estos dos tipos de trabajo no niegan por completo las viejas ideas, y mucho menos introducen nuevas ideas. Tan pronto como hablamos del inicio del movimiento, apareció el llamado Movimiento de Estudios Chinos. Liu solo gritó un par de veces, como si estuviera exhausto y su voz fuera ronca. Golpeó con fuerza la vieja botella de vino para obtener un poco de fuerza vital. Los monstruos medio muertos restantes también gritaron juntos; solo necesitamos mirar la traducción de Zhang, un instituto de investigación, esto no funcionará; solo necesitamos mirar "La cultura oriental y occidental y su filosofía" de Liang Shuming.

Pero lo más lamentable es que estas "celebridades" no saben nada de su época, de sus lectores y de sus propias cosas. Esta es la razón por la que el Movimiento Nueva Cultura pareció extinguirse en un plazo de tres a cinco años. ¡No sabían que la juventud ilustrada de aquella época había rechazado su éxtasis y debían ir a los países capitalistas a mendigar comida!

El primer movimiento literario tenía aproximadamente las mismas tendencias que el Movimiento de la Nueva Cultura. El antiguo acento de Hu Shizhi no se puede cambiar y las traducciones producidas por la Sociedad de Investigación Literaria son comparables a las de la * * * Sociedad Literaria. Mirando hacia atrás en el "Movimiento Mandarín", está la facción "Nueva Puntuación", que en realidad es simplemente aleatoria.

Los esfuerzos creativos del posterior X Congreso Nacional del Partido Comunista de China impidieron que la revolución literaria siguiera los pasos del Movimiento Nueva Cultura. En este momento, la Sociedad de Creación ha entrado oficialmente en escena y está luchando constantemente contra el duro entorno. Sus escritores, con su espíritu rebelde, causaron mucha emoción a los jóvenes comunes y corrientes.

Ellos guiaron la dirección de la revolución literaria y tomaron la iniciativa. Arrasaron con toda crítica literaria errónea y expulsaron a algunos malos traductores. Su negación de las viejas ideas y la literatura fue la más completa y lucharon por todo el movimiento literario con sincero entusiasmo y actitud crítica.

Algunas personas dicen que la Sociedad de la Creación se caracteriza por el romanticismo y el sentimentalismo, pero esto es sólo una observación parcial. Según mi investigación, la Sociedad de Creación representa la revolución burguesa. El romanticismo y el sentimentalismo tienen un origen específicamente pequeñoburgués, pero, sin embargo, son revolucionarios en el sentido burgués.

Fue este esfuerzo creativo el que salvó toda nuestra revolución literaria. Creation Society utiliza el espíritu de resistencia, el entusiasmo sincero, la actitud crítica y el esfuerzo continuo para completar nuestro estilo. Alentada por la Sociedad de Creación, la "India está más interesada en perseguir Asia" nacional a menudo continúa luchando, y el fuego de la revolución literaria sigue ardiendo. Afortunadamente, el Movimiento Nueva Cultura conservó un cisma.

Cuarto, la etapa actual de la revolución literaria

¿A qué etapa ha llegado ahora nuestra revolución literaria?

A. Temas actuales de nuestro movimiento literario

Disciplina - Clase intelectual

Nuestro movimiento literario

Contenido - Ideología de la pequeña burguesía (ideología es Dvořák)

Estilo mediático, pero aún lejos del lenguaje real.

Forma: principalmente novelas y poemas, pocos dramas.

Este es el resultado del análisis de campo, y así debería ser en teoría. Todo esto tiene raíces pequeñoburguesas.

Creation Club ha estado trabajando muy duro para completar nuestro estilo, y sus guionistas nunca han olvidado su esfuerzo en este sentido. De hecho, su éxito se debe a sus esfuerzos en esta área, pero sus tres principios anteriores son:

a: intenta ser gramatical,

b: intenta utilizar modismos, aumentar vocabulario.

c: Pruebe estructuras complejas.

Cuando aplicaron estos tres principios, ¡nunca imaginaron que estarían tan lejos del lenguaje real!

Aparte de la literatura en sí, hay varios fenómenos que se pueden notar en el ámbito de la literatura:

Respuesta: Las principales librerías todavía publican libros de texto chinos clásicos.

b: Todavía hay muchas frases en muchos libros de texto chinos que no tienen sentido.

c: Los nuevos signos de puntuación siguen siendo bastante populares, pero siguen siendo bastante confusos.

En cuanto a la investigación de la etapa actual de la revolución literaria, hay algunos fenómenos especiales en Beijing que conviene mencionar. Esto es cosa de Zhou Zuoren, centrado en subprocesos. Su lema es "diversión"; una vez dije que lo que retienen es "ocio, ocio, tercer ocio"; representan a la burguesía ociosa o a la pequeña burguesía que duerme en la oscuridad; Estaban adelantados a su tiempo. Vivieron así durante muchos años. Si el smog de Beijing no hubiera sido destruido con cien mil pólvoras sin humo, podrían haber vivido así para siempre.

El desarrollo futuro de la revolución literaria

A partir de la investigación histórica anterior, ¿podemos determinar el curso futuro de la revolución literaria?

No, esto es absolutamente imposible.

La literatura es una de las superestructuras de todas las organizaciones sociales; sin el todo, no podemos entender cada parte. Debemos estudiar esta parte de la literatura dentro de la estructura general de la sociedad para lograr una verdadera comprensión.

Si queremos estudiar el desarrollo futuro del movimiento literario, debemos comprender la etapa actual de nuestro desarrollo social, para comprender la etapa actual de nuestro desarrollo social, debemos realizar todas las críticas razonables a la modernidad; sociedad burguesa (Crítica del proceso económico, crítica del proceso político, crítica del proceso de conciencia), dominar el método dialéctico del materialismo y comprender el inevitable progreso de la historia.

Podemos decir simplemente:-

El capitalismo ha llegado a su etapa final (imperialismo), y la reforma de toda la sociedad humana también ha llegado al presente. Bajo la doble opresión de todas las fuerzas capitalistas y feudales, también nosotros comenzamos a dividirnos con paso flojo, pero todavía abrimos los ojos y buscamos los vagos sueños del pasado.

Estamos muy atrasados. Tomamos una clase que será "transformada por Ovohe" como cuerpo principal, y su contenido "italiano, alemán y volochi" para crear un estilo "intermedio" que no es ni un burro ni un caballo, dando pleno juego. a la pequeña burguesía de mala naturaleza.

Si todavía provocamos la responsabilidad revolucionaria de "hacer que la India preste más atención a Asia", tendremos que negarnos a nosotros mismos nuevamente (negación de la negación), nos esforzaremos por ganar conciencia de clase, acercaremos nuestros medios al lenguaje de los trabajadores. y campesinos, lo haremos. Los trabajadores y campesinos son nuestro objetivo.

En otras palabras, nuestro futuro movimiento literario debería dar un paso adelante. ¡De la revolución literaria a la literatura revolucionaria!

¡Unida a la Sexta Revolución, "India persigue más a Asia"!

El capitalismo ha llegado a su fin y el mundo ha formado dos campos de batalla. Uno es la isla aislada del fascismo que queda del capitalismo y el otro es el frente único de trabajadores y campesinos de todo el mundo. Cada célula está organizada con el propósito de luchar, y los trabajadores literarios y artísticos deben servir como línea divisoria. ¡adelante! ¿No escuchaste esa majestuosa voz?

Nadie puede pararse en el medio, ven aquí. O ve allí

¡No te limites a seguir, y mucho menos a quedarte atrás, participa conscientemente en el proceso histórico de cambio social!

Esfuércese por adquirir el materialismo dialéctico, dominar el método dialéctico del materialismo y brindarle la orientación correcta y las tácticas ganadoras.

¡Supera tus raíces pequeñoburguesas, dale la espalda a la clase que Owoch cambiará y comienza a caminar hacia los sucios trabajadores, campesinos y soldados!

¡Trabajar duro con una conciencia clara, expulsar el veneno del "Voloki" burgués entre las masas, ganarse a las masas, darles constantemente valor y mantener su confianza en sí mismas! ¡No lo olviden, ustedes son una división que está en todo el frente!

Describe con entusiasmo genuino lo que viste y oíste en el campo de batalla. ¡El intenso dolor y la indignación de los campesinos y trabajadores, sus acciones heroicas y la alegría de la victoria! De esta forma podrás garantizar la victoria final; establecerás un honor especial y serás digno de un soldado.

Los revolucionarios "India está persiguiendo a Asia" uníos, ¡no te preocupes por perder tus grilletes!

Dos, tres, uno, uno, seis en el templo Xiushan.

-1 de febrero de 1928 Creation Monthly, Volumen 1, Número 9.