Explorando el mundo espiritual de Su Shi|El mundo espiritual de Su Shi
Las obras de “Las palabras son la voz del corazón” son también la voz del autor. Podemos vislumbrar el mundo interior de Su Shi a partir de sus poemas. Usemos algunas palabras familiares para analizar brevemente el reino espiritual de Su Shi.
Primero que nada, olvídate de ti mismo
Las palabras de Su Shi muestran que debe esforzarse por olvidarse de sí mismo, deshacerse de sí mismo, integrarse a la naturaleza y hacer que su vida limitada obtenga la eternidad en el movimiento infinito de la naturaleza, para liberar el dolor de la vida de la magnificencia de la naturaleza, es decir, regresar a la naturaleza y lograr la unidad armoniosa de la mente y el cuerpo.
Hay muchas obras que expresan esta emoción, la más obvia es "Water U-Turn?" ¿Cuándo habrá una luna brillante?
¿Cuándo aparecerá la luna brillante? Pidiendo vino del cielo. No sé el palacio en el cielo, ni el mes ni la hora. Me gustaría montar en el viento y regresar al cielo, pero me temo que no podré soportar el frío de nueve días en el pabellón de jade fino. ¡Baila para descubrir cómo luce la sombra!
Este es el número máximo de palabras. "Shangque" refleja la insatisfacción del autor con la realidad debido a la frustración política por beber vino contra la luna. Con la luna como amiga, quiere dejar el mundo e ir al palacio de la luna, pero "no sabe qué año es en el cielo". Esto demuestra que el poeta está ansioso por explorar los fenómenos naturales, integrarse en la naturaleza, Vive más allá del mundo, olvida todos los problemas del mundo, pero no sabe cómo deshacerse de los sentimientos perdidos en el mundo. "Quiero montar en el viento e ir a casa, pero temo que los hermosos edificios y los edificios de jade estén demasiado fríos en los lugares altos. Esta contradicción de querer retirarse pero no estar dispuesto a hacerlo refleja el doloroso estado de ánimo del poeta". cansado de la vida terrenal y nostálgico del mundo. La contradicción entre la vida y unirse al mundo siempre le ha preocupado. Después de una feroz lucha ideológica, finalmente llegó a la conclusión con la idea de unirse activamente al mundo: "Bailar por las sombras es como estar en el mundo humano. Aunque hay preocupaciones en el mundo, todavía las hay "claras". "Sombras" que te acompañen cuando estés solo y aburrido, pero no hay nadie a mitad de mes. Aún más desolado. ¡Es mejor quedarse en el mundo humano!
La siguiente palabra está embarazada de la luna. En el prefacio de este poema, el autor explica el momento y la fuente de la escritura: "Chen Bing bebió demasiado durante el Festival del Medio Otoño y estaba borracho cuando escribió este artículo y quedó embarazada". en el noveno año de Xining, Shenzong de la dinastía Song (1076 d.C.). Ese año, el autor fue nombrado prefecto de Mizhou, mientras que su hermano menor, Zizi, estaba de viaje en Jinan y su hermano mayor no había sido visto en siete años. "Ser un extraño en tierra extranjera", sumado a la insatisfactoria carrera oficial, también coincide con el Festival del Medio Otoño. La luna está llena y la gente no es redonda, por lo que naturalmente "extrañan a sus familiares", lo que inevitablemente provoca nostalgia. y preocuparse por su hermano en medio de la alegría de la fiesta. En este poema, el autor equipara las imperfecciones de la vida con los fenómenos naturales. "La luna está nublada y soleada, y la gente está llena de tristeza y alegría. Era difícil lograr esto en la antigüedad. El poeta captó las similitudes entre el hombre y la naturaleza, y en esta unidad armoniosa del paisaje natural y lo subjetivo". mismo, disipó los pensamientos de separación y logró lograr el equilibrio psicológico y la paz interior.
En segundo lugar, expándete
En las palabras, el poeta se esfuerza por enriquecerse y fortalecerse, para que su mundo espiritual altamente cultivado pueda expandirse al máximo, y pueda resistir el mundo exterior con todo el corazón Intrusión, eliminar los pensamientos mundanos y mantener una mentalidad optimista y desapegada. La expresión típica de esta emoción está en "¿Ding Feng?" No escuches el batir de las hojas en el bosque. Este poema fue escrito por el autor en el quinto año de Yuanfeng (1082 d.C.) cuando fue degradado a Huangzhou (ahora condado de Huanggang, Hubei). En esta época, el poeta vivía en el desierto y disfrutaba de la agricultura. En la primavera del mismo año, el autor fue a un campo recién comprado a tres millas al sureste de Huanggang. Estaba lloviendo en el camino a casa y el asistente le había quitado el impermeable. Sintió algo en este centro lluvioso, así que escribió esta palabra:
No prestes atención al sonido de la lluvia golpeando en el bosque, Mei cantó un largo silbido y caminó tranquilamente. Las sandalias de paja de bambú son más ligeras que los caballos, entonces, ¿quién les teme? Un impermeable y un impermeable de fibra de coco, a pesar del viento y la lluvia, sigo viviendo mi vida. Me despertó la brisa fría de primavera, hacía un poco de frío. La ladera es inclinada pero agradable. Mirando hacia atrás, al lugar donde encontré viento y lluvia, cuando regreso, para mí, el clima todavía está bien sin viento ni lluvia.
La primera parte de la palabra describe el estado de ánimo al caminar bajo la lluvia. Al poeta no le importa el viento ni la lluvia, canta poemas bajo la lluvia, ¡más despacio! La primera frase hace surgir de forma natural y tranquila la imagen de caminar bajo la lluvia. "Los postes de bambú y las sandalias de paja son más ligeros que los caballos. ¿Quién tiene miedo? Las tres frases de "A Life of Misty Rain" no son escenas reales, sino los pensamientos del autor en ese momento. Los lectores posteriores consideraron esto como su filosofía de vida y política. declaración.
En opinión del autor, caminar bajo la lluvia con una caña de bambú y sandalias es mejor que galopar a caballo. Esta es la opinión subjetiva del autor. Si lo entiendes con atención, la palabra "ligero" no significa caminar rápido. Obviamente significa relajarse. Significa "no oficial, todo ligero". El poeta cree que mientras lo afrontemos con un ánimo relajado y con la mente abierta, las tormentas de la naturaleza y la política (en referencia a la vida relegada) no son nada y no hay nada que temer. Además, ¿no es así como has pasado por altibajos a lo largo de los años? Demuestra que tienes una mentalidad amplia y que no te conmueven las preocupaciones.
La siguiente parte del poema describe el paisaje y las sensaciones de los días soleados después de la lluvia. "La fría brisa primaveral me despertó y hacía un poco de frío. 'Las colinas se inclinan para saludarse'. Tres palabras, mira hacia atrás desde el corazón. "Mirando hacia el lugar desolado, vete a casa, no hay viento, Lluvia o sol" es una frase significativa. "Lugar" desolado no solo se refiere a mirar hacia atrás al lugar donde acaba de llover, sino que también se refiere a los sentimientos y reflexiones sobre la agitación oficial que he experimentado en mi vida. El resultado de la reflexión del poeta es: "Vete a casa". La reclusión es una vida perseguida y envidiada por los literatos feudales, pero pocas personas pueden realmente lograrla, y Su Shi no es una excepción. Su Shi nunca se jubiló realmente. Debido a que el confucianismo domina sus pensamientos, la idea de "ser rico ayudará al mundo, ser pobre te protegerá a ti mismo" defendida por el confucianismo siempre lo ha influido. Y esto también hace que la vida apartada que anhela sólo pueda realizarse en su corazón. "Sin lluvia, sin sol" muestra que se ha librado de los problemas del mundo y ha adquirido un estado mental libre y sin preocupaciones. En opinión del autor, uno puede estar tranquilo incluso si hay viento y lluvia, y uno. Puede ser indiferente sin viento ni lluvia. Su vida ha entrado en una etapa en la que se ha olvidado de la alegría. También se olvidó del estado de tristeza y verdaderamente se convirtió en el
Tercero, encerrándose
.El poeta utilizó el método del desapego y el anhelo de reclusión para sellarse. Este tipo de alivio es realmente del autor. Sin embargo, el movimiento impotente también fue una forma negativa de deshacerse de la interferencia del mundo exterior. , cuando la carrera oficial era difícil en ese momento, nos resultaba difícil pedirle a un erudito-funcionario feudal que siempre "buscara de arriba a abajo".
Hay muchas palabras así, ". ¿Xiang'er? ""Noche Limpia":
Una noche clara y sin polvo. La luz de la luna es como la plata. Asegúrate de esperar diez minutos antes de servir el vino. Esto es fama y fortuna, pero es una Desperdicio de gente y dinero. El pony que suspira, Fuego en la piedra y un sueño.
¿Quién te besará, Taotao? ¿Cuándo volverás a casa y no harás nada?
Después de experimentar las alegrías y las tristezas del mundo, el poeta cree que la fama y la riqueza no son nada, sino algo externo a él que hace que la gente trabaje duro. ¿Te pones en un sueño? Es mejor "...ir a casa, ser una persona tranquila, tomar un piano, una jarra de vino y un chorro de nubes" y disfrutar de la "brisa del río y la luna brillante en el montañas "en la tranquilidad de la naturaleza, acompañada por el sonido de los libros. , el sonido de la música es tan despreocupado, despreocupado, sin pensar en los asuntos mundanos, sin pensar en los deberes oficiales, deshacerse por completo de las cadenas del mundo e integrar
Otro ejemplo. "Nan Gezi"? Llevando vino a Shanyu":
Corrí hacia Shanyu con mi vino y dormí vestido. No sabía que el sonido de campanas y tambores anunciaría la mañana. En el sueño había mariposas y un cuerpo de luz. Cuando seas viejo, no podrás volver. Pidiendo tierra, pidiendo casa y sonriéndole a Hao Ying. Me encanta el camino arenoso junto al lago y evito el barro.
Dongpo escribió que no lograría nada cuando envejeciera y quisiera comprar tierras para vivir, y se rió de su falta de ambición. Aunque los héroes comunes y corrientes inevitablemente se ríen de mí, prefiero la tranquilidad y el ocio de caminar libremente por el camino de arena fangosa junto al lago. "Viaje sin barro" se refiere superficialmente a la vida aislada junto al lago, pero en realidad es una percepción pausada e indiferente de la vida ligada por la burocracia, la fama y la fortuna.
Estas autoexpresiones pueden parecer contradictorias, pero en realidad son el reflejo del verdadero mundo interior de Su Shi. El objetivo final de los estudiosos de los antiguos eruditos era entrar en una carrera oficial y cumplir sus ambiciones. Sin embargo, la brecha entre la realidad y los ideales a menudo pone a estas personas en contradicción. El ideal de lograr logros y la realidad de la incompetencia los han preocupado durante mucho tiempo, haciendo que sus pensamientos siempre estén en contradicción: cuando eran fuertes, estaban aislados de la naturaleza, eran egocéntricos y escribían sus propias ambiciones y ambiciones; Eran jóvenes, tenían pasión por los paisajes, un sentimiento de apego, un deseo de la unidad de la naturaleza y el hombre, y de esconderse en las montañas y los ríos. Se refleja en el altruismo de Su Shi y, al mismo tiempo, dejando de lado las preocupaciones del mundo, debe mantener una mentalidad optimista y de mente abierta. Esta mentalidad se puede resumir en olvidarse de sí mismo, expandirse y cerrarse. ■