Las personas que entienden el budismo lo discutirán
"No hay diferencia entre la vida de las plantas y la vida de los animales. ¿Por qué las personas se sienten psicológicamente bloqueadas cuando comen animales, pero se sienten a gusto cuando comen comida vegetariana? ¿Y por qué sólo los humanos pueden convertirse en Budas? "
Ahimsa es uno de los cinco preceptos del budismo, el Maestro Shengyan una vez discutió específicamente la definición y el alcance de matar. Dijo: En principio, el objetivo del precepto de ahimsa no es matar personas, por lo que matar es un delito grave y matar a otros animales es un delito menor. Aunque todos los seres vivos son iguales, sólo los seres humanos pueden crear mal karma (o karma negro) y caer en reinos fantasmas o infierno, también pueden practicar buen karma (o karma blanco) y ascender al cielo, salir de los tres reinos, o incluso; ir al infierno. Conviértete en un Buda; otros seres sintientes, excepto en muy pocos casos especiales, no conocen el bien ni el mal. Sólo pueden actuar naturalmente de acuerdo con su karma y recibir retribución, sin la creación de la mente. Por lo tanto, las personas son herramientas del taoísmo y sólo las personas pueden cultivar el taoísmo y difundir el taoísmo. Por lo tanto, la abstinencia de matar se basa en no matar personas.
Buda enseña que se deben cumplir tres condiciones para matar a alguien: (1) Saber quién es la persona. (2) Asesinato premeditado. (3) Matar. De lo contrario, sólo se podrá calificar de lesión o negligencia, pero no de homicidio. En cuanto a los seres humanos, independientemente de su edad, alta o baja, formados o no, conscientes o ignorantes, cualquiera que sea definitivamente un humano no puede ser asesinado. Por tanto, no se permite el aborto, y no se puede recurrir a la eutanasia para tratar a una persona vegetativa que quiere morir o ha perdido el conocimiento, de lo contrario, es un delito de homicidio;
Hasta el momento, la comunidad médica ha pedido la donación y el trasplante de órganos humanos, como la donación de córneas, riñones y otros órganos para resucitar partes del cuerpo humano que no se pueden utilizar. Esto es algo digno de aliento. Si la donación se realiza en vida, por supuesto, se ha obtenido el consentimiento del donante. Incluso si el trasplante se realiza después de la muerte, se debe obtener el consentimiento del difunto de antemano, de lo contrario, el difunto seguirá siendo codicioso y persistente. cuerpo, lo que despertará su odio y resentimiento, e incluso afectará su reencarnación de un buen camino o el destino de su renacimiento en una tierra pura.
Las personas que mueren por causas naturales suelen conservar la conciencia al cabo de doce horas y todavía tienen una conciencia parcial. Una persona que se considera muerta desde un punto de vista médico puede no estar realmente muerta desde un punto de vista budista, pero si haces un testamento y donas tus órganos para salvar la vida de otra persona o personas, esto es así; el acto de un Bodhisattva que sacrifica su vida para salvar a otros. Por lo tanto, si uno ha establecido su último deseo durante su vida, el trasplante de órganos humanos no debería ser un problema.
En nuestra vida diaria, para mantener la higiene ambiental, debemos lidiar con problemas como cucarachas, moscas, hormigas, mosquitos e incluso ratas. Este ha sido el caso en el mundo budista. Cuando los baños y las piscinas de los bhikkhus estaban llenos de insectos porque no habían sido utilizados durante muchos días, el bhikkhu responsable de limpiarlos no sabía cómo lidiar con ellos. El Buda dijo: "Deshazte de las aguas residuales y limpia las aguas residuales. baño." El bhikkhu dijo: "¡Lastimará a los insectos!" El Buda dijo: "No es para lastimar a los insectos, es para limpiar el baño". Entonces el bhikkhu se sintió aliviado. Este ejemplo se refiere a la limpieza y limpieza para mantener la higiene del entorno de vida humana. El propósito no es matar insectos, por lo que no cuenta como matanza. Por supuesto, no se permite la fumigación química para matar insectos. La limpieza, limpieza y desinfección solo se puede utilizar para prevenir o eliminar la entrada y reproducción de insectos y hormigas. Si el ambiente se mantiene siempre ordenado, limpio y desinfectado, aunque haya insectos y hormigas, no habrá demasiados.
Si estás cultivando, inevitablemente dañarás insectos y hormigas, pero para nuestra propia supervivencia, sin mencionar la agricultura, incluso las caminatas diarias y otras labores, también mataremos insectos y hormigas sin querer. Por lo tanto, mientras recitemos Amitabha con frecuencia y esperemos que seres sintientes estúpidos e ignorantes reencarnen en un buen camino o en una tierra pura después de la muerte, no violaremos el precepto de matar. Por supuesto, poder prevenir y reducir cuidadosamente las posibilidades de matar insectos y hormigas es una señal de compasión. Si matas a sabiendas y sin arrepentirte, no tienes compasión.
En cuanto a las serpientes venenosas, las bestias feroces y los insectos venenosos, son causados por su karma en la vida pasada. Hirieron a las personas sin premeditación. Aunque tienen malas acciones, no son repugnantes, por lo que lo son. El karma no se considera asesinato y debe ser tratado con simpatía y protección por parte de la humanidad. En lo que respecta a la sociedad humana actual, no sólo podemos prevenir y tratar sus daños, sino también reservarles un espacio específico para permitirles sobrevivir o limitar su reproducción para evitar que se conviertan en un desastre para los humanos. Este llamado método de prevención debe usarse en lugar del método de aniquilación. No sólo cultiva la bondad humana, sino que también cumple con su responsabilidad de proteger la ecología de la naturaleza.
Generalmente, las personas que son nuevas en el budismo no conocen la definición de seres sintientes, y algunas personas ahora dicen que las plantas también tienen vida y sentimientos. Si decimos no matar, no debemos matar tampoco a los animales. ni plantas. De hecho, la vida se divide en niveles. Las plantas son seres sin corazón, mientras que los animales son seres sintientes. Los llamados seres sintientes se pueden dividir en tres niveles: los de nivel alto son los seres humanos, los cuales tienen tres condiciones: primero, tienen células vivas, segundo, tienen respuestas neuronales y tercero, tienen pensamientos y recuerdos; los de bajo nivel son plantas, que sólo tienen células vivas. No hay nervios ni memoria. Aunque hay reacciones de vida y muerte, no hay sentimiento de dolor y alegría, y no hay pensamiento ni memoria, así es. Se llama despiadado el nivel intermedio son los animales, y solo unos pocos animales superiores, como perros, monos, caballos y elefantes, tienen algo de memoria, pero tampoco tienen poder de pensamiento. En cuanto a los animales inferiores, aparte de las reacciones instintivas de sus nervios, no tienen memoria ni pensamientos. Sin embargo, aunque tienen nervios, sufren dolor y temen a la muerte. Así, los insectos y las hormigas saben naturalmente cómo evitar el peligro de muerte, pero las plantas no. Por tanto, la definición de matar se refiere a animales que conocen la vida y temen a la muerte, no a las plantas.
Las escrituras dicen que el Buda ordena a los monjes no talar la vegetación. Esto se debe a que los fantasmas y dioses de bajo nivel a menudo se aferran a la hierba y los árboles y los usan como refugio. Para ser compasivos con los fantasmas y dioses y evitar que se enojen, no destruyen sus hábitats. la hierba y los árboles no se pueden matar.
Los microorganismos como las bacterias están biológicamente hablando entre plantas y animales. No tienen nervios, ni memoria ni pensamientos, y no son seres sintientes, por lo tanto, la esterilización no es activa. considerado matar.
En cuanto a los microorganismos en el agua, además de las bacterias, también hay organismos superiores que, aunque no tienen nervios, pueden contarse como animales, por lo que los monjes en el mundo budista necesitan filtrar el agua. usándolo, la filtración de la vejiga de agua filtra a los seres sensibles relativamente grandes y pequeños, dejando en paz a los más pequeños. Esto se basa en un punto de vista compasivo. No podemos soportar ver criaturas vivientes sin salvarlas. Si no puede verse a simple vista, o si puede verse pero no puede distinguir si es un ser sensible o no sentimental, entonces no será comprendido.
El budismo aboga por no matar, y su tema principal es el espíritu de compasión por la igualdad de todos los seres vivos. Todos los seres vivos tenemos el derecho y la libertad de sobrevivir. Tenemos miedo de ser heridos y miedo a la muerte. , y todos los seres vivos son iguales. Aunque existen diferentes categorías de seres sintientes, no hay distinción entre altos y bajos en las vidas de los seres sintientes. Si todos llevan adelante este espíritu de igualdad y compasión, nuestro mundo definitivamente será armonioso, pacífico, de ayuda mutua, respeto mutuo. amor mutuo, En armonía, nadie será dañado intencionalmente. Aunque las escrituras budistas dicen que matar tiene consecuencias, matar personas pagará por sus vidas, comer medio malicioso de comida y devolver ocho taels de comida, esto muestra el hecho de que la causa y el efecto no son buenos. Pero no tenemos que centrarnos en el miedo a las represalias. Hay consecuencias, pero no son absolutamente inmutables. Cultivar un corazón compasivo es el punto clave para no matar, y también es la clave para la reencarnación de los Budas. Bodhisattvas.