¿Por qué los Seis Reinos durante el Período de los Reinos Combatientes llamaron a Qin el país de los tigres y los lobos?
Explorando el "Qin de los Tigres y los Lobos" a los ojos de los Seis Reinos del Sistema Estatal de Qin
El Estado de Qin tiene un apodo llamado "El Estado de los Tigres y los Lobos" ". "Chu Ce" contiene a Su Qin hablando sobre el poder de Chu. El rey dijo: "Hu Qin es un país de tigres y lobos, y tiene la intención de tragarse el mundo". El rey de Chu también dijo: "Qin Tiene la intención de levantar a Bashu y anexar Hanzhong. Qin es un país de tigres y lobos, y es incompatible entre sí".
"Política de los Estados en Guerra". "Zhao Ce San" dijo: "Qin es un país de tigres y lobos, y no tiene sentido de propiedad ni de rectitud. Tiene actividades interminables, pero la tierra del rey está agotada", registran los "Registros históricos" que también dijo Fan Kuai. a Xiang Yu en el banquete de Hongmen: "Esposo, Qin tiene tigres y lobos. "El corazón de matar gente es como no poder levantar, y castigar a la gente es como estar abrumado por el miedo". Se puede ver que cuando la gente habla de Qin, piensan en "Qin de tigres y lobos".
Durante el Período de los Reinos Combatientes, los otros seis reinos rara vez eran llamados "tigre y lobo". Entonces, ¿por qué la gente llama a Qin la "Tierra de los tigres y los lobos"?
El uso de "tigre y lobo" para describir personas o países era más común en el Período de Primavera y Otoño y en el Período de los Reinos Combatientes. "Zuo Zhuan" grabado en el año 13 del duque Wen: "La gente de Jin son tigres y lobos. Si va en contra de sus palabras, sus ministros morirán y sus esposas serán asesinadas. No será de utilidad para usted y No deberías arrepentirte". El "tigre y el lobo" aquí significa que el pueblo de Jin es feroz, tiránico e infiel, ambicioso y codicioso.
El estado de Qin era generalmente considerado cruel, tiránico e infiel en ese momento. Qu Yuan persuadió al rey Huai de Chu para que no se reuniera con el rey Zhao de Qin, diciendo: "Qin es un país de tigres y lobos. en el que no se puede confiar"; Lu Jia dijo que Qin era un "movimiento". La turba fue torturada con Tai Chi". "Política de los Estados Combatientes · Zhao Ce San" registra que Lu Zhonglian dijo: "La dinastía Qin es un país que abandona la etiqueta". y justicia y logra grandes logros. Tiene el poder de convertir a sus soldados y cautivar a su pueblo."
Después de las reformas de Shang Yang y la recompensa por el mérito militar, el pueblo Qin utilizó castigos crueles en casa y continuó luchar contra el mundo exterior, que era odiado por los seis países. La población del período de los Reinos Combatientes era de aproximadamente decenas de millones, y "los Qin anexaron a los príncipes y establecieron treinta y seis condados, que mataron a dos de cada tres". Después de que Qin unificó el país, "durante más de diez años, la gente". Murió y murió en el camino."
Desde el año 21 de Qin Xiangong hasta el año 13 de Qin Wangzheng, el ejército de Qin decapitó a aproximadamente 1.678.000 soldados enemigos. La gente de Qin fue despiadada en la guerra y respetó el primer mérito. El "Libro de Shang Jun" dice en Qin que "la gente de Qin se felicitó entre sí cuando se enteraron de la guerra y a quienes cantaron canciones en su vida diaria y en los restaurantes". También peleé."
A los ojos de la gente en ese momento, la "ambición de lobo" del rey Qin quedó expuesta en su apariencia.
"Registros históricos" registra que "El rey de Qin era un hombre preciso como una abeja, tenía ojos largos, le gustaban los pájaros y escuchaba el sonido de los chacales. Rara vez era amable, pero tenía el corazón de un tigre y un lobo. Vivía en un acuerdo y era fácil estar subordinado a los demás. También se comía a la gente a la ligera cuando tenía éxito."
Registros "Registros históricos". >El estado de Qin fue inicialmente considerado como un "Rong Di". Los antepasados de Qin "pueden estar en Yi y Di". Durante el reinado del rey Xuan de la dinastía Zhou, utilizó a Qin Zhong y su hijo Zhuang Gong para atacar a los Xirong, y nombró a Zhuang Gong médico de Xicui. El hijo de Zhuang Gong, Xiang Gong, tuvo grandes logros y fue nombrado príncipe por el rey Ping, quien le dio la tierra de Qixi. "Xiang Gong fue el fundador del país y compartió el regalo de los enviados con los príncipes". /p>
Los antepasados de Qin se llevaban bien con Xirong, estaban influenciados por la cultura y costumbres de Xirong, por lo que los "Registros históricos" decían que "la dinastía Qin era un país pequeño en un lugar remoto, y los Xia". Bin era mejor que Rong Zhai." Los países de las Llanuras Centrales consideraban a Qin como Rong Di. La dinastía Qin estaba ubicada en la frontera occidental y era relativamente tarde para establecer un estado y no tenía señoríos feudales. Durante el período de primavera y otoño, tuvo menos contacto con los países de las Llanuras Centrales. Es posible que se haya quedado atrás con respecto a las Llanuras Centrales. países en la cultura, y a menudo fue discriminado y llamado "Yidi".
En la "Política de los Estados Combatientes", también es muy común registrar que Qin era tan codicioso como un tigre y un lobo, como en "Qi General Attacks Song Dynasty" en "Zhao Ce Four" Zhang Yun: "La gente de Qin es codiciosa". "Wei Ce Three" "Capítulo de Qin" Derrota a Wei en Hua": "Hu Qin era codicioso y despiadado en el país, pero no tenía parientes. Canibalizó a Wei y conquistó a los Jin. Dinastía. Derrotó a los tiranos y aisló ocho condados. La tierra no fue completamente conquistada, pero los soldados regresaron". "Chu Ce Yi" registra que Su Qin dijo que el rey Wei de Chu dijo: "Hu Qin es un país de tigres y lobos, y tiene el corazón para tragarse el mundo."
El nombre "tigre y lobo" está patentado por el estado de Qin y es utilizado por los seis países orientales. Qin se llama " tigre y lobo", pero los seis países nunca lo llaman así, y Qin nunca llama a otros países.
A finales del período de los Reinos Combatientes, varios países del Este intentaron unirse para organizar múltiples campañas contra el poderoso Qin. La más típica fue el movimiento "vertical conjunto". Para unir a todos los países, "Ahora que te sigo, todos somos hermanos bajo un mismo techo y hemos hecho una alianza con el caballo blanco en el río Huan para fortalecernos mutuamente".
La Alianza de los Seis Reinos del Este no es una alianza verdaderamente estable. Hay paz y guerra entre los Seis Reinos y Qin, y también están en constante paz y guerra entre sí. Pero lo interesante es que siempre que hay una guerra entre los países del Este y Qin, se menciona el término "Qin de tigres y lobos".
Después de que Qin Xiaogong llegó al poder, el Estado de Qin implementó ideas legalistas, especialmente después de la reforma de Shang Yang, Qin formó un nuevo sistema de gobierno legalista que era completamente diferente de otros países desde la perspectiva de los países del Este. El estado de Qin tiene las características de ser "malo e ingrato", "valorar el primer mérito", "una tierra de tigres y lobos", "codicioso de lobos y poderoso, desprovisto de justicia pero buscando ganancias". El estado de Qin era un país basado en el estado de derecho, mientras que los países orientales conservaban más tradiciones culturales de Zhou. Esta diferencia cultural fue una razón importante por la que los seis países orientales consideraban a Qin como el "Qin de los tigres y los lobos".
El estado de Qin carecía de un sistema patriarcal estricto e implementó un sistema de nobleza militar utilitario basado en el mérito. La práctica de nombrar talentos pero no parientes era más distintiva que la de los países del Este. de los Seis Reinos reprendieron al Estado de Qin, dijeron que Qin era:
"Es rentable y no se preocupa por sus parientes y hermanos, al igual que las orejas de los animales. Esto es lo que todos en el mundo saben". , y no es lo mejor que se puede hacer para acumular virtud. Por eso, la Reina Madre está preocupada por la muerte; el tío Ranghou también lo es. Los dos hermanos eran inocentes, por lo que se apoderaron del país nuevamente ". >Qin se guió por el legalismo, aprendió los métodos de Shen Shang e implementó la teoría y la ideología de Han Fei. El legalismo era el pensamiento unificado, y el confucianismo y el mohismo no tenían mercado en el estado de Qin. Por lo tanto, el utilitarismo del pueblo de Qin es muy obvio. "Xunzi·Yi Bing" dijo: "El pueblo de Qin es de mente estrecha en su modo de vida y cruel en su forma de vida".
Hay diferencias obvias entre la escritura de Qin y la escritura de los seis países orientales. La religión del pueblo Qin también es muy diferente del énfasis de los países orientales en adorar a los antepasados y dioses de Qin. La ideología y la erudición, el idioma y la religión también son muy diferentes. Las diferencias de conciencia con las Seis Naciones son fuertemente antagónicas y es difícil adaptarse a las Seis Naciones del Este.
Aunque las Seis Naciones fracasaron militarmente, los conflictos y enfrentamientos culturales no desaparecieron. Después de que Qin unificó el mundo, no podía esperar para reprimir y conquistar las culturas de los seis países del este, incluida la unificación de pesos y medidas, la escritura, la moneda y las leyes. "Desde una perspectiva cultural, las diversas medidas tomadas por Qin Shihuang después. la unificación en realidad se basó en la cultura Qin." Medidas de conquista cultural para reemplazar y eliminar la cultura de los Seis Reinos."
Después de que Qin unificó los Seis Reinos, implementó diferentes políticas para Guanzhong y fuera de Guanzhong, reunió todas las armas del mundo en Xianyang para su destrucción, y trasladó a los ricos de los Seis Reinos a Xianyang, "Hanshu Geography" registra: "Por lo tanto, la tierra de Qin es un tercio del mundo, pero el número de. La población es sólo tres décimas, pero su riqueza es dieciséis ".
Este tipo de represión y conquista despertó una fuerte resistencia en áreas fuera de la aduana. La gira de Qin Shihuang hacia el este fue atacada por Zhang Liang en Bolangsha, que Fue una manifestación de esta resistencia. Después de que estalló el levantamiento de Chen Sheng al final de la dinastía Qin, "los jóvenes de las prefecturas y condados de Shandong odiaron a los funcionarios de Qin y mataron a sus guardias y ordenaron a los primeros ministros que se rebelaran en respuesta a Chen She". Se puede ver que después de la unificación de Qin, el sentimiento anti-Qin en varios países aún persiste.
Después de que Qin unificó el mundo, prohibió cientos de escuelas de poesía y libros, y su intento de unificar la cultura del país con la cultura Qin no tuvo éxito. Los eruditos confucianos de todo el mundo han estado resentidos con Qin durante mucho tiempo. Los eruditos confucianos incluso maldijeron al Primer Emperador para que concediera el Zen: "El Primer Emperador fue al Monte Tai y fue azotado por una tormenta, por lo que no se le permitió conceder el Zen. ."
Jia Yi criticó a Qin por "ser codicioso y desconfiado de sus funcionarios meritorios. No se preocupaba por el pueblo, abolió el camino real, estableció derechos privados, prohibió documentos y torturó la ley, engañó al poder. primero y luego la benevolencia, y estableció el mundo con tiranía."
El título "Qin de Tigres y Lobos" se originó en Oriente. El resultado de la confrontación militar y cultural entre los Seis Reinos y Qin. Las Seis Naciones, que habían fracasado repetidamente, le dieron a Qin el título de "tigre y lobo", lo que podría crear un equilibrio psicológico.