Quiero conocer la historia del Bodhisattva Guanyin y del Bodhisattva Gran Tendencia.
En el budismo, es el último Bodhisattva bajo el trono de Amitabha, el líder del Paraíso Occidental. Junto al majestuoso Bodhisattva, está el intimidante Bodhisattva junto a Amitabha, también conocido como los "Tres Santos de Occidente".
Explicación del nombre
Traducción libre al sánscrito, también conocido como el sonido de la luz, Yi Guan Tian Xia, Yi Guan Tian Xia, etc. , que significa "observar el triste sonido de cantar el nombre de Guanyin en el sufrimiento de todos los seres vivos del mundo". El nombre completo y el título honorífico son "Avalokitesvara Bodhisattva". Guanyin es la abreviatura de Guanyin, también conocido como Guanyin Bodhisattva. El nombre de Guanyin contiene los méritos y pensamientos de la gran bondad y compasión del Bodhisattva. Según el "Sutra del loto Miaofa": "Si Chumo es como todos los seres sintientes que sufren todo tipo de problemas y escucha que él es el Bodhisattva Avalokitesvara, será liberado y su nombre también lo será el Bodhisattva Avalokitesvara". llamado Manjushri Bodhisattva, Samantabhadra Bodhisattva y Ksitigarbha Bodhisattva Los cuatro grandes Bodhisattvas. El Bodhisattva Guanyin ocupa el primer lugar entre todos los Bodhisattvas budistas. Es el Bodhisattva más respetado entre los creyentes budistas chinos, con el mayor número de creyentes y la mayor influencia.
Guanyin Bodhisattva se desarrolla a partir del sánscrito Guanyin Bodhisattva. La sílaba s se pronuncia con sh y la traducción original es cómoda. Debido a una mala pronunciación, la sílaba S se pronuncia como si, que se traduce como Guanyin. En la dinastía Tang, para evitar el tabú del emperador Taizong Li Shimin, se omitió la palabra "mundo" y se le llamó simplemente Guanyin. Se dice que Amitabha es su padre y el Bodhisattva es su hermano.
El llamado Guanyin, también conocido como Guanyin, tiene grandes poderes sobrenaturales y ha estado observando el sufrimiento de los seres sintientes en el mundo. Una vez que se recita su nombre. Ella inmediatamente acudió al rescate.
Avalokitesvara de cuatro brazos:
Ruyi Guanyin, sosteniendo a Ruyi en su mano derecha, simboliza que todo va como debería, de pie sobre un loto, calmando los corazones de las personas.
Guanyin y Yiru representan una búsqueda de estabilidad, absorbiendo los problemas y el dolor humanos.
Sosteniendo el Loto Guanyin y sosteniendo los tallos de loto con ambas manos, el mundo interior es claro y alejado de los deseos.
Guanyin sostiene un loto en su mano, que simboliza una mente completamente iluminada, alejada de todos los engaños.
Du Guanyin es ahora un cuerpo brahmán. Guanyin sonríe y saluda, escucha con paciencia y respeta a los demás.
Guanyin junta las palmas de las manos, sonríe y escucha todos los gritos con mucha paciencia.
Guardar el sutra Avalokitesvara, es decir, escuchar a Avalokitesvara, es la iluminación después de escuchar las enseñanzas del budismo, y guía a todos los seres vivos a abrir una gran sabiduría con grandes deseos.
El Método Guanyin ayuda a todos los seres vivos a obtener sabiduría e iluminación a través del Budismo.
Registros budistas (en lengua vernácula)
Según el "Sutra de la música triste china", en el pasado, cuando Amitabha todavía era el Rey Sabio de la Rueda, el Bodhisattva Guanyin era el príncipe del anterior. rey, llamado 'Buyi'.
En ese momento, después de que el Precioso Tathagata confiriera el Rey de la Rueda, el Príncipe Buyu se acercó al Buda Blanco y le dijo: "Querido Señor, hoy les digo a todos los seres sintientes con una voz amplia que todas mis buenas raíces son atribuido a los tres Los Tres Bodhisattvas de la Virtud (Iluminación Suprema). Espero que al caminar por el camino del Bodhisattva, si todos los seres sintientes sufren todo tipo de sufrimiento y terror, pierdan la fe y la fuerza para seguir el budismo y caigan en un estado de ánimo. lugar oscuro sin luz, su cuerpo y mente lo harán. Cuando estoy inquieto, triste, solo, pobre y con dolor, no tengo a nadie a quien pedir ayuda y protección, ni apoyo, ni casa. Si tan solo pudiera recordarme y decirme. mi nombre, el grito de ayuda pudo ser escuchado por mis oídos y por mí veo con mis ojos que, como todos los seres sintientes que sufren, si no puedo evitarles todo tipo de dolor y problemas, no alcanzaré la Budeidad del. Tres Virtudes y Tres Bodhisattvas Querido Señor, hoy, por el bien de todos los seres sintientes, debo activar el deseo más extraordinario. Espero que si me convierto en el Rey Chakravartin (Amitabha), practicaré el Bodhisattva y beneficiaré a todo después de hacerlo. Entro en el Nirvana en la Tierra Pura Occidental y en el Mundo Feliz de todos los seres vivientes. Cuando el Dharma de la Vida Infinita se extinguió en la primera noche, inmediatamente logré la Budeidad suprema de las Tres Virtudes y los Tres Bodhisattvas en la segunda noche, y continué transformándome. todos los seres sintientes”.
En ese momento, el Precioso Buda inmediatamente lo ayudó. Escribió una nota que decía: "Cuando observas y recuerdas a la gente de los cielos y a todos los seres sintientes en los tres senderos del mal, Tendrás una gran compasión para cortar el sufrimiento de todos los seres sintientes, deja que todos los seres sintientes vivan en un lugar estable y feliz. Hoy te llamaré Guanyin.
Después de que el Buda de la Vida Infinita entró en el Nirvana, monjes como Second Ganges Sands le robaron y su tierra pasó a llamarse "Todos los tesoros".
El Buda Sakyamuni registra según "Avalokitesvara Bodhisattva and Enlightenment of Daju Bodhisattva": "En la calamidad de los monjes del pasado, era increíble que existiera un nombre mundano 'La virtud infinita reúne bendiciones y recompensas ahora', y El nombre de Buda era 'Maestro del Dharma de Jinguang'. La pureza y majestuosidad de la tierra de Buda de Sai Tathagata no se pueden agotar con pluma y tinta. En el lugar donde Buda se inspiró en el budismo, había un rey llamado Wade. mil mundos, el rey Wade, con una vista de sus jardines y edificios, entró en meditación samadhi, y alrededor del rey había dos flores de loto, emergiendo del suelo. Dos niños, nacidos en lotos, fueron con el rey Wade al trono del Buda. , se encontraron con el Buda cara a cara y escucharon las enseñanzas del Buda.
En ese momento, los dos niños dijeron: 'Todos los dioses dragón, escuchen el rugido de mi maestro. Hoy pronunciamos un gran discurso. Tathagata. Deseo tener bodhicitta. El flujo de la vida y la muerte no tiene fin y su origen es desconocido. Los Budas han practicado el camino del Bodhisattva innumerables veces para liberar a un ser vivo. Es más, pueden liberar perfectamente a los seres vivos. pocas veces. Practicar el camino hacia la iluminación es agotador y aburrido. Si todavía eres codicioso de ahora en adelante, engañarás a todos los Budas en las diez direcciones. Si todavía te sientes culpable, estúpido, contaminado, codicioso y celoso, entonces lo haré. Haz lo mismo hoy. Di la verdad y mantente alejado de la hipocresía. Si comenzamos desde hoy con un corazón egoísta y no estamos dispuestos a deshacernos de todos los seres sintientes en el camino hacia la iluminación, no estamos engañando al Buda. Quiero experimentar el fruto sagrado, no solo para salvarnos a nosotros mismos. En cambio, escaparé de todos los seres sintientes con gran compasión, tal como el país de Buda hoy, que es puro, pacífico, hermoso y majestuoso, espero que cuando me convierta en un. Buda, mi país estará libre de fama y karma, sólo los Bodhisattvas Mahayana son infinitos. Todos los seres vivos son puros y tienen la mayor alegría. Nacen en el Dharma del conocimiento y siempre tendrán todo el Dharma del budismo. Si nuestros votos son verdaderos, deberían sacudir al mundo."
Después de que los dos niños terminaron de leer este elogio, el suelo inmediatamente tembló y cientos de dioses de la música y varios instrumentos musicales tocaron armoniosamente y con gracia. Ropas brillantes y exquisitas caen del cielo, girando, y los dioses en el cielo esparcen varias fragancias hermosas en el cielo como lluvia. Las fragancias generalmente se desbordan y se esparcen, haciendo que todos los seres vivos se sientan relajados y felices. ¿Había alguien más ahí? Yo era Sakyamuni y los dos muchachos en ese momento eran Guanyin y el Bodhisattva Mahasattva.
Estos dos grandes Bodhisattvas desarrollaron por primera vez el Tripitaka y los Tres Bodhicittas de la tía Dora en el lugar donde tocaba el Maestro Guangjin. Amitabha tendrá que pasar innumerables veces antes de poder entrar en el Nirvana. Después de entrar en el Nirvana, el tiempo del Dharma del Buda en este mundo es igual a la vida infinita de Amitabha. Después de que el Buda Amitabha entró en el Nirvana en este mundo, todos los seres sintientes eran iguales en número e infinitamente iguales. Después de que el Buda Amitabha entra en el Nirvana, algunos seres sintientes no pueden ver al Buda, pero si hay Bodhisattvas que pueden recitar Samadhi, siempre pueden ver el cuerpo del Buda Amitabha. Después de que Amitabha indicó el grado de extinción, todos los tesoros del Paraíso, los lotos de varios colores en los baños de agua corriente y todos los árboles hechos de muchos tesoros continuaron reproduciendo sus sonidos, lo cual no era consistente con la declaración personal de Amitabha. Qué diferencia.
Después del final del período del Dharma en la Tierra de la Felicidad Suprema, a medianoche, antes de que apareciera la luz, el Bodhisattva Avalokitesvara se sentó con las piernas cruzadas bajo el Árbol Bodhi de los Siete Tesoros y alcanzó la iluminación suprema, que recibió el nombre ' Buda Rey de la Montaña del Mérito de la Luz Universal'. Naturalmente, su reino budista se compone de siete tipos de tesoros, dispuestos y combinados de diversas formas ingeniosas. La majestuosidad y las maravillosas vistas de su tierra y su mundo no pueden describirse incluso si todos los Budas y dioses hayan experimentado una catástrofe como la del Ganges. Este reino no tiene tal nombre. Es puramente un bodhisattva con bodhicitta que impregna todo el reino. El nombre mundial de este reino es "todos los tesoros reunidos majestuosamente". A medida que el Rey de la Montaña del Mérito de la Luz Universal, Tathagata, ha ido envejeciendo a lo largo de su vida, ha llegado a comprender que todos los Bodhisattvas están cerca unos de otros y se apoyan mutuamente, incluso después de entrar en el Nirvana. Después de entrar en el Nirvana, el Bodhisattva que obtuvo un gran impulso aún defiende el Dharma hasta que el Dharma del Rey Tathagata de la Montaña del Mérito de la Luz Universal sea destruido. Después de la extinción del budismo, el Bodhisattva de la Gran Tendencia alcanzó aquí la iluminación suprema. El nombre es: "Rey Tathagata, cuyos méritos y virtudes son inconmensurables y su duración de vida". Al igual que el Tathagata Rey de la Montaña del Mérito de la Luz Universal, su tierra y su mundo, su luz infinita, su esperanza de vida infinita, su número de Bodhisattvas e incluso la duración del budismo en el mundo son todos iguales. "
Como se registra en los dos sutras anteriores, el Bodhisattva Guanshiyin absorbe la intención original y la virtud de la tierra pura de la solemne Tierra de Buda, que no es diferente de la intención original de Amitabha. Por lo tanto, la pureza y la solemnidad de su Tierra Búdica son tan extraordinarios, tan extraordinarios. Otros incluyen 32 encarnaciones de imitación que responden a los sufrimientos de todos los seres vivos, 14 poderes mágicos infinitos que no temen a todos los seres vivos y cuatro inacciones inconcebibles. ¡Todos son poderes mágicos que son inteligentes! y fácil de practicar ampliamente.
La descripción completa es así en el Sutra Shurangama, el Sutra del ojo de fuego y otros clásicos, pero no todos se citan ahora.
También se dice en el "Sutra de la gran compasión" que el Buda se encuentra en la montaña Budoluojia, el palacio del Bodhisattva Guanyin y el solemne dojo con muchos tesoros. En ese momento, el Bodhisattva Guanshiyin magnificó el mundo inconmensurable en diez direcciones, indicando que ella vivió en el Tathagata del Reino de los Mil Guangwang en su vida anterior durante kalpas inconmensurables y luchó por aprender el Dharani de la Gran Compasión (Gran Mantra de la Compasión). Inmediatamente superó al Bodhisattva del primer lugar al Bodhisattva del octavo lugar, y tuvo miles de manos y ojos en el tiempo. Gracias a este Gran Mantra de la Compasión, no importa dónde vivas de generación en generación, siempre debes estar en presencia del Buda. Por lo tanto, el Bodhisattva Avalokitesvara juró: "Si hay seres sintientes que pueden recitar el Mantra de la Gran Compasión, y si no pueden ir a la Tierra Pura del Buda, juro que no podré alcanzar la iluminación suprema".
Después de que el Bodhisattva Avalokitesvara terminó de hablar, el Buda Sakyamuni dijo a la multitud: "Este Bodhisattva Guanyin ya se ha convertido en un Buda en los últimos kalpas, y se le llama 'Iluminación del Dharma'. Debido a su gran bondad y compasión. , para activar el Bodhicitta de todos los Bodhisattvas, para hacer felices a todos los seres vivos y lograr las carreras de todos los seres vivos, para que él siga siendo un Bodhisattva. Todos ustedes deben hacer ofrendas al Bodhisattva Guanyin para siempre y prestarle atención. nombre del Bodhisattva, para que puedas recibir bendiciones inconmensurables y eliminar pecados inconmensurables antes de morir”. Según este pasaje, debemos saber: Aquellos que adoran al Bodhisattva Avalokitesvara con respeto y lo llaman el nombre del Bodhisattva Avalokitesvara como una forma de regresar a la Tierra. Los de la Bienaventuranza Suprema, como aquellos que han estado adorando al Buda Amitabha, también pueden morir en la Tierra Pura. Las bendiciones de los dos son más o menos las mismas, y las bendiciones y las buenas raíces también son iguales. Por favor considere esto cuidadosamente.
Evolución de la imagen
Según el "Sutra de la música y la elegía china", Guanyin es un príncipe sin pensamientos puros en la rueda del Rey Sagrado, y su nombre es arbitrario. Hizo grandes votos, desarrolló gran bondad y compasión, cortó el sufrimiento y los problemas de todos los seres sintientes y les permitió disfrutar de la paz. Por esta razón, Bao Tathagata lo llamó Guanyin.
El género del Bodhisattva Guanyin
Vemos que el Bodhisattva Guanyin es mayoritariamente femenino. De hecho, el Bodhisattva Guanyin es un hombre. Antes de la dinastía Tang en China, la imagen de Guanyin siempre fue una imagen masculina, y el Bodhisattva Avalokitesvara en la India también fue una imagen masculina. "El Avatamsaka Sutra" dice: "Un marido valiente está tranquilo". Se puede ver que es una apariencia masculina. En cuanto a por qué el Bodhisattva Guanyin aparece como una mujer en China, según el profesor Qian Wenzhong, el Bodhisattva Guanyin se originó en la India como una imagen masculina con bigote. Después de ingresar a Xinjiang, gradualmente se volvió regordete (era popular en la dinastía Tang en ese momento). ), pero no se sabe cuándo. En el camino hacia el este, perdió la barba y se transformó en una figura femenina que dio a luz a un niño.
Varias imágenes ahora
Entre varias estatuas budistas, hay muchas imágenes del Bodhisattva Guanyin, lo que probablemente esté relacionado con el dicho de que Guanyin tiene varias encarnaciones. En general, como una de las "tres estatuas principales de Occidente", cuando acompaña la tendencia general de las estatuas de Buda, el Bodhisattva Guanyin lleva una corona con una estatua de Buda. Otras formas y decoraciones de ropa no son obviamente diferentes de otras estatuas de Buda. . El Bodhisattva Guanyin es voluble y puede transformarse en dioses y fantasmas, y puede tomar la forma de una mujer.
Una visión es que Avalokitesvara Bodhisattva adopta varias imágenes porque acepta solicitudes de diferentes creyentes, y su imagen femenina puede provenir de esto. La imagen femenina en generaciones posteriores también puede estar relacionada con la capacidad del Bodhisattva Guanyin de "enviar hijos" y se considera la encarnación de una gran compasión y misericordia.
Hay "Seis Avalokitesvara", "Siete Avalokitesvara" e incluso "Treinta y tres Avalokitesvara" en el budismo esotérico, incluido el Avalokitesvara con cabeza de caballo (es decir, el Avalokitesvara con cabeza de caballo de la tribu Mingwang), el Avalokitesvara con Mil Manos y Mil Ojos y Avalokitesvara de Once Caras.
Rituales taoístas de consuelo y oración por los difuntos
En China, la montaña Putuo en Zhejiang es el dojo del Bodhisattva Guanyin. Cuenta la leyenda que un monje japonés quería llevarse una estatua de Guanyin a su país. Estaba pasando por el Mar de China Meridional y se encontró con una tormenta, por lo que construyó el Dojo Guanyin en el Monte Putuo. Hasta ahora, Putuoshan todavía se niega a ir al templo Guanyin.
En los templos, el Bodhisattva Guanyin suele ubicarse en el Gran Salón de la Compasión, detrás del Salón Mahavira del Buda Sakyamuni.
Poesía
Alabanza al Bodhisattva Avalokitesvara
El Bodhisattva Avalokitesvara es maravilloso pero difícil de alabar, puro y solemne.
El vasto loto rojo pisa los pies y la luna de otoño en la bahía frunce el ceño.
El néctar de la botella a menudo se esparce por todo el suelo y las ramas de sauce que tengo en las manos no son otoñales.
Miles de lugares rezan por miles de respuestas, y el mar del sufrimiento es muchas veces un barco humano.
Entra en China
Guanyin llegó a China durante el período de los Tres Reinos, pero en ese momento Guanyin todavía era una persona poderosa. Los murales de las Grutas de Mogao en Dunhuang, provincia de Gansu, y las estatuas de las dinastías del Sur y del Norte representan a Guanyin como un hombre con dos hermosos bigotes en los labios.
Con el rápido desarrollo del budismo en China, durante las dinastías del Sur y del Norte, un gran número de monjas y creyentes se convirtieron en monjes.
La historia ha demostrado que si los dioses occidentales quieren afianzarse en China, deben ser sinizados y secularizados. Por lo tanto, se debe crear una Bodhisattva femenina para satisfacer las necesidades de los creyentes populares.
Esta tarea históricamente recayó en Guanyin. Las escrituras budistas registran que el Maestro Guanyin puede realizar treinta y dos respuestas, viajar por el Reino del Dharma y salvar a todos los seres sintientes. Por lo tanto, fue probablemente durante las dinastías Sui y Tang cuando se convirtió en una bodhisattva femenina.
Creencia popular
Es este Guanyin chino y secularizado el que se ha convertido en la creencia popular más popular en China. Asimismo, también es la creencia más común entre los habitantes de Xiamen. Ignore las pequeñas tiendas como el Pabellón Guanyin en los viejos tiempos. En la actualidad hay más de 30 templos dedicados a Guanyin en Xiamen. Nanputuo, el templo más grande de Xiamen, es el templo de Guanyin y Brahma más grande del sur de Fujian y también es muy famoso en China. Según la leyenda, Guanyin nació el día 9 del segundo mes lunar, pasó al nirvana el día 19 del noveno mes lunar y se iluminó el día 19 del sexto mes lunar. Estos tres días en Xiamen se llaman "el nacimiento de Buda". Durante estos tres días, el templo Nanputuo estuvo lleno de gente y el pico de incienso fue asombroso.
No sólo en los templos, sino también en las casas de muchas personas en Xiamen, hay una estatua de Guanyin, que huele delicioso por la mañana y por la noche.
El culto a Guanyin tiene una larga historia en Xiamen, en la que realmente vale la pena pensar. Piénselo detenidamente. Las razones son muy complicadas, pero un punto muy importante es que muchos buenos hombres y mujeres que no conocen el origen de Guanyin adoran a Guanyin con esperanza y búsqueda de la "bondad".
Folclore
Durante la dinastía Song del Norte, los chinos crearon una nueva historia sobre la experiencia de vida de Guanyin. Se dice que hubo un rey Miao Zhuang que dio a luz a tres hijas llamadas Miao Yin, Miao Yuan y Miao Shan. Las tres niñas están en edad de casarse. La hija mayor y la segunda se casaron felizmente, pero incluso la tercera hija, Miao Shan, se negó a casarse e insistió en convertirse en monje. El rey Zhuang estaba muy enojado y expulsó a Miao Shan del palacio. Miao Shan subió a la montaña para practicar y se convirtió en inmortal en Xiangshan. Más tarde, Wang Zhuang enfermó gravemente y estaba agonizando. Como introducción a la medicina, necesitaba ayuda y ayuda de sus familiares. La hermana mayor y la hermana mediana se negaron a hacer el sacrificio. Sólo Miao Shan, un monje, ofreció sus manos y ojos para salvar la vida de su padre. El Buda se sintió conmovido por su piedad filial, por lo que le dio mil manos y mil ojos, convirtiéndola en una Guanyin con manos y ojos secos. Esta historia es producto de la fusión del confucianismo, el budismo y el taoísmo, y se ha mezclado con la piedad filial confuciana y los pensamientos inmortales taoístas (Miao Shanxiu es el "líder inmortal").
Guanyin en "Viaje al Oeste"
En su camino hacia Occidente en busca de escrituras budistas, Sun Wukong dañó el árbol frutal de ginseng en la ciudad de Yuandaxian y no pudo curarse, por lo que Tuve que pedir ayuda al Bodhisattva Guanyin. Vi al Bodhisattva Guanyin sosteniendo un jarrón puro en su mano izquierda y una rama de sauce en su mano derecha, ligeramente sumergida en néctar, devolviendo la vida al árbol frutal de ginseng. En el camino para obtener escrituras budistas de Tang Monk, ayudó a Sun Wukong a someter a Red Boy, el mariscal Tian Peng y el tercer príncipe del Rey Dragón del Mar del Oeste, etc., lo que permitió a Tang Monk y sus discípulos obtener escrituras budistas en Occidente. Él fue el salvador que permitió que todos en el mundo obtuvieran amor, paz y felicidad.