¿Cuáles son las llamadas treinta y dos fases?

Treinta y dos fases (sánscrito dvatrimsan-Mana-Purusa-Laksanani). Hace referencia a la Rueda del Santo Rey, la encarnación de Buda, con 32 características únicas y formas sutiles. También se le llama fase de los treinta y dos años, fase de los treinta y dos años, fase de los treinta y dos años, fase de los treinta y dos años, fase de los treinta y dos años. -fase antigua. Al agregar ochenta tipos de bondad (secretos sutiles), se le llama "bondad".

Hay diferentes opiniones sobre el orden de los nombres de los 32 temas. Hoy en día, según el cuarto volumen de “Gran Sabiduría”, se describen de la siguiente manera:

1. El pie de la paz (sánscrito su-Pratishita-pada), también conocido como el pie de la paz y la plenitud. , ambos pies son planos y llenos mutuamente. Esta es la maravillosa apariencia que experimentó el Buda cuando practicaba el camino del Bodhisattva debido a su posición, mostrando su virtud orientada al beneficio.

2. La segunda rueda del pie también se llama rueda de mil radios: es decir, el centro del pie tiene la forma de la rueda de mil radios. Este signo puede destruir a los demonios enemigos y mostrar la virtud de la ignorancia. O 'pies' también se refiere a manos y pies, por eso también se le llama chakra de manos y pies.

3. La apariencia de los dedos largos (en sánscrito dirghanguli), también conocida como apariencia delgada, se refiere a una buena cara y una apariencia de dedos largos. Es decir, las manos y los pies son esbeltos y rectos. Es la virtud de respetar a los maestros y respetar el taoísmo lo que elimina el sentimiento de lentitud y entusiasmo, expresa longevidad y permite a todos los seres vivos disfrutar del gozo del refugio.

4. La raíz del pie es plana (sánscrito Ayata-Pada-Parsni), también conocida como raíz del pie Gestalt, la raíz del pie es larga y la raíz del pie es larga. Es decir, el talón perfecto y plano se obtiene observando los preceptos, escuchando el Dharma y practicando diligentemente. Es el beneficio de todos los seres sintientes en el futuro.

5. Manos y pies (sánscrito jalavanaddha-hasta-pada), también conocido como rey de los dedos, todos los dedos y anguila de los dedos. Es decir, existe un patrón de interacción y comunicación entre los dedos de las manos y los pies. Si Zhang Wang lo señala, aparecerá, pero si no, no aparecerá. Esta fase surge de la práctica de los cuatro principios de sostener a todos los seres sintientes. Poder vagar libremente, dejando atrás preocupaciones y malas acciones, sin hacer nada del otro lado.

6. Las manos y los pies son extremadamente suaves (sánscrito mrdu-taruna-hasta-pada-tala), y las manos y los pies son tan lisos como bolsillos. Es decir, las manos y los pies son extremadamente suaves, como la apariencia de Jing Jie. Son las virtudes de usar comida, ropa y ofrendas al maestro de arriba, o el servicio y las ofrendas de los padres y maestros cuando están enfermos, lo que muestra que el Buda absorbió las virtudes de la intimidad con sus manos compasivas y suaves.

7. El pie es alto y completo (sánscrito ucchankha-pada), que es también la fase abultada del pie, la fase final gruesa del pie y la fase plana alta del pie, es decir. es decir, la parte posterior del pie es alta y completa. Bendecido por su posición, Naifo fue valiente y diligente, actuó en beneficio de todos los seres vivos y mostró gran compasión y suprema virtud interior.

8. Ini Xiangyan (sánscrito aineya-jangha), también conocido como el Rey Ciervo, el Rey Ciervo y el Rey Erlu. En otras palabras, el fémur es como el círculo delgado del Rey Ciervo, que es la sensación de escuchar conferencias de Dharma en el pasado, mostrando la virtud de eliminar todos los obstáculos criminales.

9. La postura de amasar las manos (sánscrito Sthitanavanaata-Pralamba-bah uta) es una postura erguida, que también es una postura de rodillas, una postura de mano sobre la rodilla y una postura de mano sobre la rodilla. postura de la rodilla. Es decir, cuando estás en posición de firmes, tus manos cuelgan hacia abajo y son más largas que tus rodillas. Esta apariencia surge de la virtud de no dejarme nunca, amar la caridad y no ser ávido de lucro. Representa los demonios que destruyen el país y lloran a todos los seres vivientes.

Es decir, la raíz masculina está escondida en el cuerpo como el yin. Este aspecto se puede utilizar para aislar a los espíritus malignos, salvar seres vivos temerosos, mostrar longevidad y obtener la virtud de muchos discípulos.

11. El cuerpo es ancho y largo (sánscrito nyagrodha—parimandala). El cuerpo es ancho cuando está de pie, como el árbol nig, el cuerpo redondo y el cuerpo niguruda. Se refiere al cuerpo del Buda, largo, ancho, izquierda, derecha, arriba y abajo, igual en volumen, redondo y completo, como un árbol. Con su constante consejo a todos los seres sintientes de hacer samadhi y realizar actos valientes, sintió esta maravillosa escena y mostró su noble y cómoda virtud como rey supremo.

12. El cabello está volteado hacia arriba (sánscrito urdhvam-ga-Roma-Roma), también conocido como el cabello volteado hacia arriba y el vello corporal diestro. El cabello del Buda es diestro desde la cabeza hasta los pies. Su color es azul y suave. Esta apariencia surge de la realización de buenas obras, que pueden hacer felices a todos los seres vivos y beneficiarse infinitamente.

Trece, un agujero tiene una apariencia (sánscrito Ekaika-Roma-Pradaksinavarta), y un agujero tiene una apariencia, un agujero tiene una apariencia, un agujero tiene una apariencia y un agujero tiene una apariencia.

Es decir, hay un pelo en cada poro, y su pelo es azul y vidrioso, y cada poro tiene una ligera fragancia. Es respetando y apoyando a todos los seres vivos, enseñando incansablemente a las personas, acercándose a los sabios y limpiando espinas y caminos que se sienten maravillosos. Quienes se inspiren en él sabrán que pueden eliminar obstáculos en 20 robos.

14. Fase metálica (sánscrito suvarna-varna), también conocida como fase metálica maravillosa, fase dorada del cuerpo y fase dorada de la piel. Significa que el cuerpo, las manos y los pies de Buda están hechos de oro auténtico, como una majestuosa plataforma dorada con muchos tesoros. Esta etapa se siente al dejar todo rencor y cuidar a todos los seres vivos. Esta virtud puede hacer que todos los seres sintientes que tienen expectativas quieran renunciar a su amor y felicidad, eliminar los pecados y generar buenas obras.

15. Gran fase de luz: También es la fase de luz constante, la fase de luz circular y la fase de luz en el cuerpo. Es decir, el cuerpo del Buda ilumina los tres mil reinos, con un pie a cada lado. Esta fase se basa en la gran bodhicitta y en innumerables deseos, que pueden eliminar dudas, derribar obstáculos y mostrar la virtud de lograr todos los deseos.

16. Piel fina (sánscrito suksma-Suvarna-CChavi) significa que la piel es fina y suave, y la piel es resbaladiza y polvorienta. La piel es fina y húmeda y todo está impecable. Sólo regala ropa limpia, casas, pabellones, etc. Para todos los seres sintientes, manténganse alejados de las personas malvadas y acérquense a los sabios, muestren la igualdad de Buda y beneficien a todos los seres sintientes con gran compasión.

Diecisiete, siete rostros completos (sánscrito saptotsada), siete hombros completos, siete rostros completos. Significa que la carne de las manos, pies, paletas y cuello está muy llena y suave. Esta fase se experimenta dando a todos los seres sintientes a expensas de lo que amas, lo que demuestra que todos los seres sintientes pueden eliminar el pecado y generar buenas obras.

18. Las axilas están llenas (sánscrito citantaramsa), que también son planas y llenas, y los hombros perfectos. Es decir, la carne y la sangre de las dos axilas del Buda están intactas. Ésta es la maravillosa virtud que sintió el Buda cuando dio medicinas y alimentos a todos los seres vivos y pudo tratar las enfermedades por sí solo.

19. La parte superior del cuerpo es como un león (sánscrito simha-purvardhakaya), que es también la parte superior del cuerpo y el cuerpo del maestro: el cuerpo es como el cuerpo del maestro. Se refiere a la amplia parte superior del cuerpo del Buda, que camina, se sienta y se acuesta. Es majestuoso y majestuoso, como un rey león. Para ser un Buda en el mundo inconmensurable, nunca hables dos veces, enseña a las personas a ser amables, a ser amables, a alejarse lentamente de mí, a sentir esto y a mostrar las virtudes de la dignidad, la compasión y la satisfacción.

Veinte. Gran cuerpo recto (sánscrito rjugatrata), también conocido como cuerpo recto, cuerpo recto, cuerpo recto. Se dice que entre todas las personas, el cuerpo de Buda es el más grande y recto. Puede usar medicinas para tratar enfermedades, matar animales, robar preceptos y mantenerse alejado de los sentimientos arrogantes. Puede hacer que todos los seres vivos que ha visto y oído se detengan. sufrir, tener pensamientos rectos y practicar las diez buenas obras.

Veintiuno, los hombros están bien redondeados (sánscrito su-samvrta-skandha), lo que significa que los hombros son redondos y planos. Es decir, los hombros están llenos y llenos, mejor que la apariencia sutil. Originado por los inconmensurables méritos de construir una estatua, uno se siente valiente, elimina la confusión y elimina el karma.

Veintidós y cuarenta dientes (sánscrito catvarimsad-danta), también conocido como cuarenta dientes, tiene cuarenta dientes. Se refiere a los cuarenta dientes del Buda, todos iguales y planos como la nieve. Esta fase se experimenta al mantenerse alejado de las dudas, las palabras duras y el cuidado, practicando la igualdad y la compasión, y a menudo produce una fragancia pura y maravillosa. Este fenómeno maravilloso puede detener a todos los seres vivos de su mal karma verbal, eliminar pecados infinitos y. disfrutar de una felicidad infinita.

Veintitrés, fase dentaria (sánscrito sama-danta), también conocida como fase de enrojecimiento dentario y fase dentada dentaria. Es decir, los dientes no son ni gruesos ni delgados y están estrechamente conectados sin tolerancia. Es el sentimiento de utilizar los Diez Buenos Dharmas para beneficiar a todos los seres sintientes, elogiar los méritos de los demás, mostrar pureza y armonía y ser un miembro de la familia de todo corazón.

Veinticuatro dientes blancos (sánscrito susukla-danta), también conocidos como los cuatro dientes blancos, los dientes son tan blancos como la nieve. Hay 40 dientes, dos a cada lado, de color blanco brillante y lisos, tan afilados como un filo y tan fuertes como un diamante. Es precisamente porque he estado pensando en la ley y practicando la bondad que me siento así. Esta maravillosa imagen puede destruir los tres venenos de todos los seres vivos.

Veinticinco, mejilla de león (sánscrito simha-hanu), también conocida como carro de mejilla, el carro de mejilla es como un león. Las mejillas son regordetas como las de un león. Al ver esto, podrás deshacerte del pecado de robo y asesinato y encontrarte con los Budas.

26. El gusto es mejor que el gusto (sánscrito rasa-rasagrata), también mejor que el gusto, muchas veces mejor que el gusto, conociendo el gusto. Significa que la boca del Buda suele tener el mejor sabor de todos los tipos. Este es el sentimiento de ver a todos los seres vivientes como niños y luego utilizar varios buenos dharma para regresar a Bodhi. El maravilloso Dharma revelado al Buda puede satisfacer las virtudes voluntarias de todos los seres sintientes.

Veintisiete, fase de lengua grande (sánscrito Prabhuta-Tanu-Jihva), también conocida como fase de lengua ancha y larga, fase de lengua ancha, fase de lengua suave y delgada. Es decir, la lengua es ancha, larga, fina, suave y puede extenderse hasta la línea del cabello. Este es el sentimiento de hacer un gran voto y regresar al Reino del Dharma con gran compasión. Al observar esta situación, se eliminarán ciento ochenta y cuatro millones de pecados de vida y muerte y se obtendrán ocho mil millones de recompensas de los Budas. Bodhisattvas.

Veintiocho, fase Brahma (sánscrito brahma-svara), también conocida como fase Brahma, suena a fase Brahma. Es decir, el sonido sánscrito puro del Buda, el sonido del diluvio es completo, como el sonido del tambor celestial o el sonido de Jialing. Se hace diciendo la verdad, el lenguaje americano, y reteniendo todas las malas palabras, quienes las escuchen se beneficiarán de sus raíces, producirán buenas obras y se confundirán incluso con gran poder.

Veintinueve, ojos azules verdaderos (sánscrito abhinila-netra), también conocidos como color de ojos, color de ojos, color de ojos, color de ojos, color de ojos, color de loto. Los ojos de Buda son azules, como los de Dhara. Es una emoción que se transmite de generación en generación y que otorga bondad, bondad y alegría a los mendigos.

Treinta, Fase de Pestañas de Buey (en sánscrito go-paksma), también conocida como Fase de Pestañas de Rey Buey, Fase de Ojos de Rey Buey y Fase de Pestañas de Rey Buey. Significa que las pestañas están limpias y no sucias. En esta etapa, uno siente que todos los seres sintientes son considerados padres, que cuidan y cuidan de un hijo.

31. Fase de moño (sánscrito usnisa-siraskata), también conocida como fase de moño, fase de moño y fase de arena del usuario. Sólo tiene carne y sobresale como un panecillo. Es un sentimiento de haber sido enseñado los Diez Buenos Dharmas y de ser enseñado por otros.

32. Fase de pelos blancos (en sánscrito urna-kesa), también conocida como fase espontánea y fase de pelos de cejas. Es decir, hay pelos blancos entre las cejas, que son tan suaves como el algodón, de diez a cinco pies de largo y rizados hacia el lado derecho, por eso se les llama pelos blancos claros entre las cejas. Al ver a los seres sintientes practicando los Tres Estudios, siendo elogiados y elogiados por otros, siento esta maravillosa escena. Las treinta y dos características anteriores, todas las virtudes, son características maravillosas, que se llaman "la solemnidad de las cien bendiciones". (Por ejemplo, "Preguntas y respuestas budistas" escritas por este maestro)