El modismo de jugar al doble juego se encuentra en la ópera tibetana de la Lección 4.

Lección 4: El modismo para jugar al doble juego es: duplicidad. Sobre el autor: Ma, nacida en 1977, mujer, de Heze, Shandong, candidata a maestría. Apoye al Tíbet, reportero del People's Daily. Profesor actual. Ma (1977-), mujer, de Heze, Shandong, candidata a maestría. En los primeros días de la ayuda al Tíbet, la "Ópera Tibetana" entró en los libros de texto de educación popular, reportero del Diario del Pueblo. Profesor actual.

Análisis de oraciones: 1. ¿Cuántas óperas en el mundo se representan con máscaras? ¿Cuántas óperas en el mundo se representan sin escenario? ¿Cuántos tipos de obras de teatro se pueden representar en el mundo durante tres a cinco días?

Tres preguntas retóricas consecutivas forman una frase paralela, que pone de relieve las características de la ópera tibetana: uso de máscaras, ausencia de escenario y una obra puede durar varios días. Esto resalta las características de la ópera tibetana, que es bastante distintiva, afecta a todo el cuerpo en cualquier momento, despierta entusiasmo y deja una profunda impresión en la gente.

2. Hablemos primero de la legendaria historia del eminente monje tibetano Tangdong Jebu.

Esta frase juega un papel conector en la disposición del texto completo. Lo anterior ha resumido las tres características de la ópera tibetana, ha introducido la legendaria historia de Tang Dongjiebu y la formación de la ópera tibetana con "o" como punto de inflexión.

Tangdong Jebu es el fundador y creador de la ópera tibetana. Sin Tangdong Jebu no habría ópera tibetana. Monje: Un monje (monje) muy respetado. Historias de leyenda: se refiere a historias con tramas extrañas o personajes extraordinarios.

3. En aquella época no había ningún puente sobre el río Brahmaputra. Innumerables barcos de piel de vaca volcaron en el torrente salvaje y muchas personas que intentaron cruzar el río fueron tragadas por el agua rugiente.

El autor utiliza un lenguaje conciso y preciso y descripciones vívidas para reproducir el duro entorno natural de esa época, elogia indirectamente las nobles cualidades de Tang Dongjiebu, explica la fuente de sus pensamientos de tener grandes aspiraciones y prometer construir puentes. y también muestra que el arte popular surge de la vida y se produce de acuerdo con las necesidades de la época.