Introducción a las obras de Abubilla
El contenido de "Xiao Dai Li Ji" registra y analiza principalmente el sistema de etiqueta y la etiqueta desde la dinastía anterior a Qin hasta la dinastía Han, explica la etiqueta, registra las preguntas y respuestas entre Confucio y sus discípulos. y describe los principios del autocultivo. De hecho, este libro de 90.000 palabras tiene un contenido extenso y categorías diversas, que abarcan política, derecho, moral, filosofía, historia, sacrificio, literatura y arte, vida cotidiana, calendario, geografía y muchos otros aspectos. Lo abarca casi todo y encarna los pensamientos políticos, filosóficos y éticos del confucianismo en el período anterior a Qin. Es un material importante para estudiar la sociedad anterior a Qin. Es una de las obras clásicas del confucianismo.
"Xiao Dai Li Ji" está escrito en forma narrativa y algunos capítulos tienen un valor literario considerable. Algunos utilizan historias breves y vívidas para ilustrar una determinada verdad, algunos tienen estructuras magníficas y precisas, algunos son concisos y completos, y algunos son buenos en la descripción psicológica y la descripción de personajes. También hay una gran cantidad de aforismos filosóficos en el libro, que. son incisivos y profundos.
El "Libro de los Ritos", la "Etiqueta" y el "Zhou Li" se conocen colectivamente como los "Tres Ritos" y han tenido un profundo impacto en la cultura china. Personas de todas las edades han estado buscando ideas ideológicas. recursos provenientes del mismo. Por lo tanto, hay muchos libros que comentan el "Libro de los Ritos" de las dinastías pasadas, y los eruditos contemporáneos también han logrado algunos resultados de investigación nuevos a este respecto. El texto original seleccionado para este artículo se basa en las "Anotaciones sobre los trece clásicos" editadas por Ruan Yuan en la dinastía Qing. Las anotaciones y traducciones se refieren ampliamente a diversos resultados de investigaciones influyentes y se esfuerzan por ser precisos, concisos y fáciles de entender. . Los capítulos seleccionados son nombrados por el autor (el texto original solo tiene el título, y cada texto original es más largo). En principio, se utiliza como título la primera frase del texto seleccionado, y la anotación solo indica que está seleccionado de un determinado artículo.
El "Libro de los Ritos" fue escrito por muchas personas y es una colección de varios libros antiguos. Su contenido es extremadamente complejo y su disposición desordenada. Las generaciones posteriores utilizaron métodos de clasificación para estudiarlo. Zheng Xuan, de la dinastía Han del Este, dividió los 49 artículos en ocho categorías: introducción general, sistema, sacrificio, funeral y auspiciosidad. El Liang Qichao moderno se divide en cinco categorías: 1. Teoría general de los ritos: Li Yun, Jingjie, Yueji, Xue Ji, Daxue, Zhongyong, Ruxing, Jifang, Biaoji, Chen Yi. 2. Explicación: "Yili" tiene 17 capítulos en total, incluidos cuatro sistemas principales: Guan Yi, Hunyi, Xiangyin Yi, Sheyi, Engage Yi y Mourning. En tercer lugar, recuerde las palabras y los hechos de Confucio o las tareas de los discípulos de Confucio en el tiempo: la tranquila residencia de Confucio, la residencia de sal de Confucio, Tan Gong, Wen, etc. Cuarto, registre la etiqueta de las instituciones e investigaciones antiguas: Quli, Yuzao, Wei, Jiaosi, sistema de sacrificios, método de sacrificio, biografía, recuerdos de duelo y funeral. En quinto lugar, están los lemas y dichos famosos de Qu Li, Shao Yi y Ru Xing. La clasificación y división de vigas tiene para nosotros cierto valor de referencia.
En la Dinastía Han, los clásicos fijados por Confucio se llamaban "Jing", y las interpretaciones del "Jing" por parte de sus discípulos se llamaban "Zhuan" o "Ji", de ahí el nombre "Libro de Ritos", que es la interpretación de "Li". A principios de la dinastía Han Occidental, había 131 elementos en el Libro de Ritos. Se dice que Dade recopiló 85 de ellos y los llamó "Da Dai Li Ji"; Dai Sheng seleccionó 49 de ellos y los llamó "Xiao Dai Li Ji". Al final de la dinastía Han del Este, cuando Dai Daiben no era popular, Dai Xiaoben se llamaba "Libro de los Ritos" y, junto con Li Zhou y Li Yi, se llamaba "Tres Ritos". Debido al comentario del erudito Zheng Xuan sobre el Libro de los Ritos, su estatus fue elevado a la categoría de clásico. El contenido del libro también es muy amplio, como discutir la etiqueta, explicar sistemas, promover los ideales confucianos, etc.
La dinastía Song seleccionó "El Gran Aprendizaje", "La Doctrina del Medio", "Las Analectas de Confucio" y "Mencio" y los llamó los "Cuatro Libros" como materiales de lectura básicos del confucianismo. . Los poemas, los libros, los rituales, el I Ching y los Anales de primavera y otoño son los cinco clásicos. Li Zhou, Li Yi y Li Ji se denominan colectivamente los Tres Ritos. Li Zhou, también conocido como Zhou Guan, habló sobre el sistema oficial y el sistema político. "Rituales" describe el sistema ceremonial de coronación, matrimonio, funeral, sacrificio, ciudad natal, fusilamiento, cortejo y compromiso. "Xiao Dai Li Ji" es una colección de escritos confucianos sobre varios sistemas de etiqueta anteriores a las dinastías Qin y Han. No solo describe el sistema de etiqueta, sino que también analiza la teoría de la etiqueta, la ética y el pensamiento académico. Aquí sólo daré una breve explicación de algunas cuestiones sobre el libro "Etiqueta".
El número de capítulos de "Ritos" y del libro del autor "Ritos" de "Anotaciones a los Trece Clásicos", * *17 capítulos, son los siguientes: la ceremonia de coronación es la primera; la ceremonia de la tarde, la tercera es para reunirse con el erudito; la cuarta ceremonia de bebida rural; la quinta ceremonia de tiro rural, la séptima gran dote, la novena ceremonia de comida pública; el duelo; el duodécimo funeral del erudito; la decimotercera fiesta nocturna de Shi Yuli; la ceremonia especial de alimentación de animales del artículo 15; la decimosexta ceremonia de alimentación de la prisión de menores y la decimoséptima ceremonia de alimentación de animales de la dinastía Han Occidental; Según registros documentales, durante el período del emperador Wu de la dinastía Han, se encontraron 56 rituales antiguos en los muros de la mansión de Confucio en Qufu, 17 de los cuales eran los mismos que los 17 "rituales" transmitidos por los eruditos confucianos en la época. principios de la dinastía Han, pero 39 más. "Los Treinta y Nueve Artículos del Libro de los Ritos" se han perdido durante mucho tiempo y los estudiosos los llaman "Li Yi".
Esto plantea una pregunta: ¿Son los diecisiete "justicias y beneficios" remanentes? Basado en esto, una opinión es que "Diecisiete capítulos sobre ritos" es un libro incompleto. Otra opinión es la contraria, creyendo que "Seventeen Rituals" no es una copia incompleta, sino una obra completa. A Qingshao discutió esto en detalle en "Teoría general del Libro de los Ritos". El "Libro de los Ritos" dice: "La etiqueta del marido comienza con la corona, se basa en el anochecer, es más importante que el duelo, respeta los deberes de la corte y está en armonía con su ciudad natal. Esta etiqueta también es general".
Mirando "Los diecisiete elementos del "Libro de ritos" y los ocho elementos mencionados en "Zhongxin" como "el significado general de etiqueta" están completos.
Además, hay muchos artículos en el "Libro de los Ritos" que explican directamente el "Libro de los Ritos".
El "Libro de los Ritos" incluye a Guan Yi y Shi Guanli. Está "Hun Yi" que explica "dar rituales Hun"; está "Qi Ming" que explica "para el duelo de los eruditos" hay justicia sacrificial, sistemas de sacrificio, rituales de sacrificio especiales en los suburbios, ceremonias de ofrenda en prisiones juveniles y carros con espirales; . Hay una explicación del "ritual de bebida rural" en "Xiang Yin Yi" hay una explicación de "Xiang Yin Li" en "Xiang Yin Yi" hay una explicación de "Xiang Li Xin Xiang" y "Xie Li"; hay una explicación de "Li Yan" en "Yi Yan"; en "Jong Yong Yi" hay una explicación de "dote", hay una "Historia de la dinastía" ("Dadai Li Ji") que explica " Li Jing"; "Ropa de luto" explica el sistema de ropa de luto de cuatro maneras, ninguna de las cuales está incluida en "Diecisiete artículos de etiqueta". Se puede ver que se debe decir que el libro "Ritual" es un libro con un sistema y contenido relativamente completos. Shao cree que "hay trescientos ritos y tres mil ritos" (rituales y ritos). Hay más de diecisiete tipos de ritos en la antigüedad, más que el "Libro de Han". El clásico confuciano "Li Ji" es obra de los estudiantes y eruditos confucianos de Confucio durante el Período de los Reinos Combatientes. Dade, un erudito de la dinastía Han, simplificó los 130 artículos recopilados por Liu Xiang a principios de la dinastía Han y obtuvo 85 artículos, que históricamente se conocen como "Da Dai Li Ji". Más tarde, su sobrino Dai Sheng simplificó y eliminó "Da Dai Li Ji" y obtuvo 46 capítulos. Agregando "Yue Ling", "Tang Ming Wei" y "Yue Ji", fue un total de 49 capítulos. El "Libro de los Ritos de Dai Dai" estuvo disperso por la mayor parte de las dinastías Sui y Tang, y sólo quedan 39 capítulos. El "Libro de los Ritos de Dai Xiao" se ha convertido en el Libro de los Ritos popular en la actualidad.
Durante el reinado del emperador Jing de la dinastía Han, el duque Lu era bueno administrando el palacio y destruyó la mansión de Confucio. Se encontraron cincuenta y siete rituales antiguos en la pared rota, diecisiete de los cuales eran idénticos a los rituales. "Ai" y "Tirar la olla" se pueden encontrar en los otros cuarenta capítulos, que se registraron en el "Libro de los Ritos" y circularon, mientras que los capítulos restantes rara vez fueron vistos por el mundo porque estaban escondidos en el palacio secreto y posteriormente fueron dispersados.
Zhu es el autor de "Los ritos familiares de Zhu Zi". Él cree que "El Libro de los Ritos es sólo una interpretación del "Libro de los Ritos". Ruan Yuan dijo en el libro "Dongguan Chen·Hou": "El Zhu de mediana edad es racional y pragmático. En sus últimos años, es educado y puede soportar las dificultades. Si es sincero, será educado. Por lo tanto, aquellos quienes gobiernan el mundo en los tiempos antiguos y modernos Para la etiqueta, las cinco virtudes son todas etiqueta ... y como Yin Shangbai, Zhou Shangchi y Heli, si discutes la teoría, puedes discutir este mal".
"Xiao Dai Li Ji" no es sólo un libro que describe reglas y regulaciones, sino también un libro de texto de benevolencia, rectitud y moralidad. Entre ellos, los capítulos más famosos incluyen "El gran aprendizaje", "La doctrina del medio", "Li Yun" (el primer párrafo), etc. El primer párrafo de "Li Yun" es un diálogo entre Confucio y Ziyou, también conocido como "Li Yun Datong". La palabra "datong" se utiliza a menudo como sinónimo de estado ideal y también se utiliza en muchos nombres de lugares.