Apreciación de los "Cinco poemas sobre la fiebre (Parte 1)" de Dai Fushi
Todo es Tao Rong, ¿por qué la gente se queja del calor?
Mira los colores otoñales de cientos de cereales, también provienen del verano.
El agua en el campo hierve como sopa y el sudor en la espalda es como salpicaduras.
Granjero Fang Xiayun, ¿cómo se atreve a comer incluso si no puede quedarse quieto?
Viste retro.
En la poesía antigua, hay muchos poemas que describen el calor y el calor, pero este poema de Dai Gu es muy innovador.
Las dos primeras frases comparan el cielo y la tierra con un horno de fuego, y comparan el calor y la inflamación con la quema de carbón lleno de energía Yang. Esta metáfora es apropiada, pero no nueva, porque hay un dicho en Zhuangzi que dice "Hoy el cielo y la tierra son un gran horno", y la "Oda a los pájaros" de Jia Yi "El cielo y la tierra son el horno, la naturaleza es el trabajo; el Yin y el Yang son el carbón, y todas las cosas son cobre” es más directo Fue escrito por Dai Shi. La palabra "cocinar" ilustra vívidamente que el calor del verano es como el fuego de carbón, dando a la gente una sensación de ardor. Hoy en día, existe una descripción de "fiebre del horno" en el dialecto del sur de Zhejiang.
Según la situación de estas dos frases, la gente no puede evitar "quejarse del calor". Sin embargo, tres o cuatro frases de repente se vuelven nuevas: "Todo es Tao Rong, ¿por qué algunas personas se quejan?" sobre el calor? "Esto se refiere al Gran Horno del Cielo y la Tierra. Aquí se destaca el papel del "calor": Tao Rong hace crecer todas las cosas. Este punto de inflexión, desde una perspectiva amplia, es liberar los "quejas" de las personas del alcance del individuo. Este es un punto clave de todo el artículo. Con este giro, lo que sigue es como un barco a la deriva con la corriente.
"Mira los colores otoñales del valle y también tendrás nudos en el corazón en verano". Cinco o seis frases desarrollan aún más el tema de "Todo es Tao Rong". Las altas temperaturas en verano son una condición importante para el crecimiento y la fructificación de los cultivos. Este hecho es común, pero rara vez les ocurre a los poetas que no han escrito sobre el calor del verano. Esto no se puede decir porque está relativamente aislado de la vida de las personas. Al contrario, significa que vestir lo retro tiene una profunda experiencia de vida. La palabra "otoño" en "Cien granos de otoño" es un verbo que se refiere a la maduración y cosecha de los granos de otoño.
Siete u ocho frases se asocian con el trabajo de los agricultores debido a los "colores otoñales de cien granos", y han transferido otra capa de nuevo significado: "El agua en el campo hierve como sopa, "Aunque estas dos frases describen el arduo trabajo de June en los arrozales y son palabras comunes, las personas con experiencia práctica no las entenderán. Se pueden comparar con Shen Li de la dinastía Tang "Cortar arroz al mediodía, sembrar tierra con arroz sudoroso". Ambos son lenguajes naturales. Sopa significa agua hirviendo. Mientras hablamos de "cien granos" y "frutas de verano", continuamos escribiendo sobre el arduo trabajo en el campo en el caluroso verano, para que la gente pueda entender mejor que estas "frutas de verano" no se refieren simplemente a condiciones naturales, sino que deben incluir la fruta de verano de los agricultores.
Esto naturalmente lleva a las dos últimas oraciones: "Granjero Fang Xiayun, ¿te atreves a comer cuando me quedo quieto?" Esas palabras se han visto en las obras de Bai Juyi, Wei y otros. porque está contada desde una nueva perspectiva, amarga y ardiente, todavía está fresca de leer.
El poeta de la dinastía Song del Norte, Wang Ling, dijo en la segunda mitad de "Sequía de verano y calor amargo": "Hay nieve en la cima de Kunlun y siempre hace frío en la distancia de Penglai. Si No puedes usar tus manos para dar la vuelta al mundo, ¿por qué no nadar en él? " El espíritu de sus poemas supera el de muchos poetas y no es tan bueno como los poemas de Dai; pero los poemas de Dai están más cerca de la vida real que Wang. Shi's. En cuanto al espíritu del pueblo, es la base ideológica de los dos poemas.
Hay muchos ejemplos de generaciones anteriores de poetas que combinan descripciones del clima con expresiones de simpatía por los agricultores, pero combinarlas con la razón y el interés es la característica de la poesía antigua de Dai.