¿Quiénes son los pensadores de nuestro país?
2. Laozi: pensador del Período de Primavera y Otoño de China y fundador de la escuela taoísta. Se dice que yo era Lao Dan, cuyo apellido era Li Ming'er y cuyo nombre de cortesía era Zhen. Era nativo del condado de Gu (ahora Lu Yidong, provincia de Henan). Alguna vez fue el "Shibao" (historiador responsable de coleccionar libros) de la dinastía Zhou, pero luego se retiró del libro "Laozi". Considera la ontología de todas las cosas del universo como "Tao" y cree que es una entidad estática que trasciende el tiempo y el espacio y es la fuente total de todo el mundo material. Al observar los cambios sociales y naturales, también tenía un pensamiento dialéctico simple, creyendo que todo existe en la oposición de los aspectos positivos y negativos, que son interdependientes y se transforman entre sí. Políticamente, defiende la "inacción" en un intento de aliviar las agudas contradicciones sociales y volver a la fantasía de "un país pequeño con poca gente". El pensamiento de Lao Tsé ocupa una posición importante en la historia del pensamiento chino.
3. Mozi (alrededor de 468-376 a. C.), pensador y erudito de finales del Período de Primavera y Otoño y principios del Período de los Reinos Combatientes, y fundador del mohismo. Mozi era originario del estado de Lu (Tengzhou). Nació como plebeyo. Se llamaba a sí mismo "Sirviente del Norte" (la clase romántica en el período de primavera y otoño del estado de Lu), "Hombre común" (el Zhibo). en el período de primavera y otoño del estado de Lu), y "Bitch" (la clase de amor del estado de Lu en el período de primavera y otoño). Wang Chong, de la dinastía Han, incluso dijo: "Confucio es un tonto y Qiuzhai es un santo". (On Heng Jizi) fue médico en la dinastía Song. Se jactaba de que "la clase alta no tiene nada que hacer y la clase baja. "La clase social no tiene dificultades en la agricultura" ("Mozi Guiyi"), que es un literato que simpatizaba con los "campesinos y trabajadores". Después de estudiar con Shijiao, le transmitió el método de limpieza del templo. También estudió confucianismo, aprendió las técnicas de Confucio, elogió a Yao, siguió a Yu el Grande y estaba familiarizado con la poesía, la caligrafía y el período de primavera y otoño. Como no estaba satisfecho con los rituales y la música confucianos, abandonó a Zhou Dao y adoptó a Xia Zheng. Abogando por el amor universal, la no agresión mutua, el respeto a los virtuosos, el respeto a lo mismo, la frugalidad, el entierro, la no bendición, la ambición, los fantasmas y el destino, con el amor universal como núcleo, la frugalidad y el respeto a los virtuosos como punto de apoyo.
4. Sun Tzu: Sun Wuzi Changqing era un nativo del estado de Qi a finales del período de primavera y otoño. Se desconocen sus fechas de nacimiento y muerte, pero tenía la misma edad que él. Sun Wu trajo sus "Trece capítulos sobre el arte de la guerra de Sun Tzu" para familiarizarse con el rey Wu Helu y fue reelegido general para ayudar al rey Wu a administrar su ejército en Tongzhou. "Occidente derrotó al poderoso Chu y entró en Ying; en la dinastía Jin del Norte, los famosos príncipes y el nieto mayor estaban en el poder. El arte de la guerra de Sun Tzu (Registros históricos: biografía de Sun Wu) fue fundado por Sun Wu y compilado por También se le llama El arte de la guerra de Sun Wu, El arte de la guerra de Wu Tzu o, para abreviar, Sun Tzu. Es el libro de arte más importante de la antigua China y el libro de arte más antiguo que existe. El texto es rico en significado y profundo. contenido, que revela algunas leyes generales de la guerra. Destaca el papel de la política y la economía en la guerra. Destaca la flexibilidad de las tácticas. Todo el libro plantea las ideas de "la guerra es impermanente" y "conócete a ti mismo y al enemigo". puede librar cien batallas sin peligro".
5. Mencio (aproximadamente 372 ~ 289 a. C.) fue un gran pensador durante el Período de los Reinos Combatientes y uno de los principales representantes del confucianismo. . Ming Ke nació en Zoucheng (ahora ciudad de Zoucheng, provincia de Shandong) heredó y desarrolló los pensamientos de Confucio y propuso un sistema ideológico completo que integraba estrechamente la ética y la política y enfatizaba que el cultivo moral es la base del buen trabajo político: “La base del mundo reside. en el campo, el fundamento del país está en el hogar, y el fundamento de la familia está en el cuerpo. "La idea de" nutrir el Qi para nivelar el mundo ", propuesta más tarde en" El gran aprendizaje ", se desarrolló sobre la base de esta idea de Mencius. Tuvo una gran influencia en las generaciones posteriores y fue conocido como el "sabio asiático". después de Confucio.
6 .Zhuangzi: Zhuangzhou (369 a. C.-286 a. C.), conocido como Zhuangzi en la historia Durante el Período de los Reinos Combatientes, la dinastía Song tuvo Mongolia. Fue un representante de la escuela taoísta de Mongolia. Y el fundador de la escuela taoísta también se llama "Laozi". Sus pensamientos taoístas y su estatus en la literatura y la historia tienen un profundo impacto en las generaciones posteriores. Zhuang Zhou vivió una vida pobre y feliz, y no sirvió a los poderosos. No viajar con el mundo La expresión principal es imitar la filosofía de Lao Tse de seguir la naturaleza y gobernar sin hacer nada, y la desarrolló hasta cierta altura.
Escribe con fluidez, es bueno usando y ficcionalizando fábulas, las metáforas son útiles y está lleno de color artístico imaginativo y romántico.
7. Xunzi: (alrededor de 325-238 a. C.), la gente lo respetaba como "Qing", por eso también lo llamaban. En la dinastía Han, cambió su nombre a Sun Qing para evitar el tabú del emperador Xuan. Al final del Período de los Reinos Combatientes, Zhao era un pensador famoso en el período anterior a Qin. Estudió en el estado de Qi y sirvió en la Orden Lingling de Chu Lan. Posteriormente, perdió su puesto oficial y escribió libros en casa. Después de su muerte, fue enterrado en Lanling. Xunzi fue un antiguo pensador y educador chino, y el último representante del confucianismo en el período anterior a Qin. Han Fei y Li Si fueron sus alumnos. Se opuso a la superstición del destino, los fantasmas y los dioses, afirmó que las leyes de la naturaleza son independientes de la voluntad humana y propuso la idea de que "aquellos que controlan el destino y lo utilizan" conquistarán la naturaleza. Destacó el papel de la educación y la etiqueta, y abogó por que la gobernanza del mundo no debería depender únicamente del "estado de derecho", sino que debería prestar igual atención a la educación y la etiqueta. Destacó la necesidad de "acción" para el "conocimiento". " y la importancia del aprendizaje adquirido. Creía que el entorno y la educación adquiridos pueden cambiar la naturaleza humana.
8. Han Feizi: (aproximadamente 280-233 a.C.) filósofo y político de finales del Período de los Reinos Combatientes. Nacido en una aristocracia coreana, estudió con Xun Kuang y escribió "Gu Anger", "Five Bases", "Problems", etc. , profundamente valorado por el Rey de Qin, fue enviado al Estado de Qin y luego fue incriminado por Li Si y otros. Morir en la cárcel. Absorbió ideas taoístas, confucianas y mohistas que eran beneficiosas para los intereses de la clase terrateniente emergente en ese momento, desarrolló ideas prelegalistas e integró la teoría legalista.
9. Dong Zhongshu: Dong Zhongshu (179 a.C. - 104 a.C.) fue un antiguo filósofo y educador. Guangchuan nació en la dinastía Han Occidental (ahora condado de Jingxian, provincia de Hebei). El fundador de los clásicos confucianos. Cuando el emperador Jing era médico, iba a dar conferencias y sus discípulos le enseñaban. El emperador Wu de la dinastía Liang era famoso por sus "Tres estrategias del cielo y el hombre", y sus estrategias fueron las primeras. Sus contramedidas, como "deponer cientos de escuelas de pensamiento y respetar únicamente el confucianismo" y "promover los exámenes imperiales y reforzar las elecciones", fueron adoptadas por el emperador Wu de la dinastía Han. Desempeñaron un papel importante en la construcción política y las políticas culturales y educativas de. la dinastía Han y creó una sociedad feudal en la que el confucianismo era la primera ortodoxia de su tipo. Centrándose en el confucianismo, absorbió las teorías del Yin-Yang y de los Cinco Elementos, propuso las teorías de "El Cielo creó todas las cosas" y "El Cielo y el Hombre reaccionan", e inventó teorías sobre el derecho divino de los reyes y los tres principios cardinales de monarquía. Sus obras son muy ricas, pero las únicas que se han transmitido son "Historias de primavera y otoño" y "Contramedidas para otorgar virtud" (es decir, Tres estrategias del cielo y el hombre) en "La biografía de Han Shu y Dong Zhongshu".
10. Zhu: Zhu (1130-1200), llamado Hui, también conocido como Huiweng, Hui'an, Yungu Laoren, Cangzhou Dun, etc. Famoso neoconfucianista de la dinastía Song del Sur, era conocido en el mundo como "Zhu Zi". Tiene una personalidad sencilla y ha escrito mucho. Es el maestro del nuevo confucianismo y uno de los principales representantes del confucianismo feudal chino. En sus primeros años, ingresó al budismo y al taoísmo. Posteriormente, siguió a Zhou Dunyi y Er Cheng y se dedicó al confucianismo y absorbió el budismo y el taoísmo, formando un enorme sistema filosófico. Sus pensamientos académicos siempre han sido la filosofía oficial de la clase dominante feudal en las dinastías Yuan, Ming y Qing de China, marcando una ideología más completa de la sociedad feudal. Sus principales obras filosóficas incluyen "Notas sobre cuatro libros", "Cuatro libros o títulos", "Explicación del diagrama de Tai Chi", "Explicación de Tongshu", "Explicación de Mingxi", "Significado original de Zhouyi", "Inspiración de Yi". Jing", etcétera. Además, está "Zhu Yuzi Lei", que es un registro de preguntas y respuestas entre él y sus discípulos.