¿Cuál es el primer libro publicado en China que describe en detalle el arte del té?
La monografía sobre té más antigua del mundo, "El clásico del té", fue escrita por Lu Yu en la dinastía Tang. La publicación de "El Libro del Té" señaló que el desarrollo de la cultura del té en China había alcanzado un alto nivel. Fue una necesidad y producto del desarrollo de la industria del té en la dinastía Tang, y también fue un resumen de la experiencia. del pueblo chino en aquel momento. El autor ha recopilado en detalle materiales históricos del té de dinastías pasadas, registró su investigación, práctica y experiencia personales, y profundizó en la historia, el origen, la eficacia, el cultivo, la recolección, la elaboración de cerveza, el consumo y otros conocimientos y técnicas del té en la dinastía Tang. y antes de la dinastía Tang. Con el "Tea Classic", la producción de té de China tiene una base científica relativamente completa, lo que ha desempeñado un papel positivo en la promoción del desarrollo de la producción de té.
En general, se cree que el nombre de cortesía de Lu Yu, Hongjian, es una enfermedad con defectos estacionales. Se hacía llamar Sang Weng, por lo que también lo llamaban Jinglingzi. Nacido en el período Kaiyuan del emperador Xuanzong de la dinastía Tang, era nativo del condado de Jingling, ciudad de Fuzhou (ahora condado de Tianmen, provincia de Hubei).
De hecho, Lu Yu originalmente no tenía ni apellido ni nombre, y ni siquiera sabía cuál debería ser su apellido.
Aquí está la cuestión. En ese momento, había un templo Longgai en Jingling, y había un maestro zen en el templo. Una mañana, el monje en el templo escuchó el grito de los gansos salvajes afuera y Zhiji salió corriendo a echar un vistazo. Mirando hacia la orilla del río, hay tres gansos graznando alrededor de un bebé, cubriéndolo con plumas. El maestro Zhiji temía que el niño muriera congelado, así que se lo llevó de regreso. Sin embargo, como monje, Zhiji no podía adoptar un niño, por lo que lo envió a una familia llamada Li Rugong. Li Rugong tiene sólo una hija en su familia. Ella vio que el otro chico estaba feliz y lo aceptó. Como no sabía el nombre de la niña, mi hija original se llamaba "Jilan", así que la llamé "Jippi" según la forma de la cara y la personalidad de la niña. "Pi" significa culpa.
Cuando Lu Yu tenía siete u ocho años, la familia de Li Rugong quería regresar a su ciudad natal y Lu Yu no podía ir con ellos, por lo que fue al templo a trabajar como personal de mantenimiento para un monje. Zhiji. El maestro zen Zhiji vio que Ji Ji era inteligente y estudioso y quería que se convirtiera al budismo, se convirtiera en su discípulo y heredara su carrera. Sin embargo, Ji Ji sólo quería estudiar los clásicos. De esta manera, Ji Jian ha estado haciendo trabajos ocasionales en el templo. Cuando tenía once o doce años, Jiji dejó el templo de la montaña para ganarse la vida y se unió a un equipo de malabaristas. Aquí entró en la sociedad y era inútil utilizar esa fea "imperfección estacional". Se dio a sí mismo un nombre formal. Hay un hexagrama en el clásico confuciano "El libro de los cambios": "Hongjian nació en el suelo y sus plumas pueden usarse como herramientas cuando un ganso cisne aterriza en la tierra, sus plumas pueden usarse como accesorios para bailar". . Tomó esta frase y se llamó a sí mismo Lu Yu, con el nombre de cortesía Hongjian. Este nombre coincide con la leyenda de que cuando era bebé estaba cubierto de plumas de ganso, y también coincide con su vida en la compañía.
Zhiji fue un famoso monje de la dinastía Tang. Según Ji, una vez lo llamó al palacio y lo trató con especial cortesía, por lo que también era una persona culta. La sabiduría acumula buen té. Lu Yu recogió té y lo preparó con la Maestra Sabiduría en el templo. A partir de entonces, el joven Lu Yu desarrolló un gran interés por la ciencia del té. La vida laboral en el templo Longgai fue el primer paso de Lu Yu para convertirse en un maestro del té.
En el quinto año de Tianbao (746), cuando Lu Yu actuaba, fue apreciado por Qi Qi, el prefecto de Jingling. Qi Qi ayudó a Lu Yu a dejar el grupo de teatro y concentrarse en estudiar el confucianismo. Después de eso, Lu Yu conoció a un gran número de literatos. En el decimocuarto año de Tianbao, Lu Yu, que tenía 24 o 5 años, dejó Jingling con los refugiados y llegó a Huzhou (la actual ciudad de Huzhou, provincia de Zhejiang). Huzhou es relativamente tranquila y también es una famosa zona productora de té. Lu Yu recopiló y acumuló una gran cantidad de información sobre la producción y producción de té en esta región. Durante este período, conoció al famoso poeta monje Jiaoran. Jiaoran era a la vez poeta y monje del té, con un gran interés por el té. Lu Yu tenía una relación cercana con Huangfulan y Huangfu, y también tenían un interés especial en el té. Influenciado por el arte y los hermosos paisajes de Jiangnan, Lu Yu combinó naturalmente el té con el arte. A la edad de 28 años, Lu Yu finalmente escribió la primera monografía sobre el té de China y el primer borrador del Libro del Té de China. Después de más de diez años de complementar y pulir, finalmente completó esta obra de fama mundial.
Lo que Lu Yu odiaba era que hasta el final, no sabía quiénes eran sus padres biológicos ni cuál era su apellido. Generalmente se cree que Lu Yu nació en el año 733 d.C. De hecho, este fue sólo el año en que fue rescatado por el monje Zhiji, no su año de nacimiento real. En general, se cree que Lu Yu era de Jingling, que ahora es Tianmen, Hubei. De hecho, este es sólo el lugar donde lo recogieron y no se sabe dónde está su casa.
Lu Yu, que no sabía de dónde venía, quiénes eran sus padres, ni siquiera su apellido, partió de este punto de partida, trabajó incansablemente y persiguió incansablemente, y finalmente se convirtió en una generación de té. santos y escribió El clásico del té inmortal. Este espíritu es realmente admirable.