Traducir "Historia de la dinastía Yuan · Biografía de Wu Cheng" al chino moderno

Historia del Yuan·Biografía de Wu Cheng

Texto original

Wu Cheng, nombre de cortesía Youqing, nació en Chongren, Fuzhou. El emperador Gaozu Ye vivió por primera vez en Xiankou, entre las montañas de Danghuagai y Linchuan, un adivino, dijo que debía haber una persona extraña viviendo allí. La noche antes de que naciera Cheng, el padre de la aldea vio un olor extraño que llegaba a su casa. El vecino soñó que algo se estaba calmando y aterrizaba en el estanque al lado de su casa. Cuando le contó a los demás, nació Cheng. Cuando tenía tres años, se iluminó. Le enseñaron poemas antiguos y los recitaba casualmente. Cuando tenía cinco años, aprendía más de mil palabras al día y leía por las noches hasta el amanecer. Su madre estaba preocupada por su excesiva diligencia, por lo que ahorró la matrícula y no pasó mucho tiempo con él. Su madre se fue a la cama y encendió un fuego para recitar y practicar. Cuando tenía nueve años, era miembro de un grupo de niños que tomaban los exámenes de la escuela del municipio y siempre obtenían las mejores calificaciones. Como ha estado estudiando durante mucho tiempo, ha estudiado a fondo tanto "Jing" como "Zhuan". Sabe cómo utilizar el aprendizaje de los sabios y los sabios, pero no pudo ganar el examen imperial.

En el año 13 de la dinastía Yuan, al comienzo de la República de China, los ladrones estaban por todas partes. Zheng Songzhaocheng vivía en el valle de Bushui en Le'an. Escribió "El libro de la piedad filial". editó "Yi", "Libro" y "Poesía", "Primavera y Otoño", "Ritual" y la mayor y menor "Dai Ji". A Cheng Jufu, el censor imperial, se le ordenó buscar talentos en el sur del río Yangtze y se dirigió a la capital desde Chengdu. Poco después, mi madre falleció y regresó a casa. Jufu solicitó que los libros de Cheng se colocaran en la Academia Imperial para apoyar a los eruditos, y la corte imperial ordenó a una secretaria que los registrara en su familia. Al comienzo de la dinastía Yuan, viajó a Longxing. Según la experiencia de los Chasi, Hao Wenying llegó a la escuela del condado. Escuchó conferencias todos los días y grabó miles de palabras de preguntas y respuestas. Cuando viajaba a la provincia, Yuan Mingshan estaba orgulloso de su literatura. Trató de aclarar los secretos de "Yi", "Poemas", "Libros" y "Primavera y Otoño", y suspiró: "Hablar con el Sr. Wu es como. explorando las profundidades del mar." cuerpo. Zuo Cheng, Dong Shi, lo seleccionó como miembro de su familia, le sirvió comida personalmente y dijo: "Sr. Wu, es un erudito en el mundo, después de ingresar a la corte, recomendó a Cheng Youdao y lo ascendió". para servir como erudito Hanlin. Si Dun lo persuadió y, después de mucho tiempo, la persona que lo reemplazó ya había alcanzado el puesto oficial y Cheng regresó al sur de inmediato. Poco después, fue ascendido a subdirector de confucianismo en la provincia de Jiangxi y renunció en marzo debido a una enfermedad.

En el primer año del reinado del emperador Xuanzong, fue llamado Primer Ministro de la Academia Imperial. Primero, Xu Wenzheng ofreció vino como ofrenda de sacrificio y comenzó a enseñar a sus discípulos con libros como "La escuela primaria de Zhu Xi". Con el tiempo, gradualmente perdió su originalidad. Cuando llegó Cheng, tan pronto como se encendieron las velas en el pasillo, todos los seres vivientes recibieron su karma uno tras otro. Al final del día, se retiraron a la habitación de Yan, sosteniendo escrituras y haciendo preguntas, y fueron uno tras otro. otro. Debido a su material, Cheng es entrenado y atraído repetidamente, todas las noches, aunque hace frío y calor, no es fácil.

En el primer año del reinado de Huangqing, fue ascendido a Siye. Utilizó los "Memoriales escolares" de Cheng Chungong, los "Métodos de enseñanza de los seis estudios" de Hu Wendinggong y las "Discusiones privadas sobre el tributo escolar" de Zhu Wengong. Promoción" para formar cuatro artículos de la enseñanza: 1. Se llama estudio de clásicos, el segundo es práctica, el tercero es literatura y arte, y el cuarto es gestión, pero no alcanza con practicar. Otro erudito dijo: "Zhu Zi hizo la mayoría de las contribuciones a la investigación y el aprendizaje taoístas, mientras que Lu Zijing se centró en respetar la virtud. Si la investigación y el aprendizaje no se basan en la virtud, entonces debe estar predispuesto hacia el final de la explicación verbal, por lo que el aprendizaje "La naturaleza debe basarse en la virtud, y es raro que la gente común la obtenga". Por lo tanto, los debatientes consideraron a Cheng como la escuela de Lu, pero Xu no creía en la intención original de Zhu Zi. Sin embargo, no sabía por qué. Zhu y Lu eran así. Cheng Yiyixi se fue y hubo quienes se dirigieron al sur sin rendir homenaje. Rusia rindió homenaje a los eruditos virtuosos y directos, y se los otorgó especialmente a los ministros. Fueron enviados a la capital por correo y luego a Zhenzhou, donde trabajaron rápidamente pero no lograron resultados.

Cuando el emperador Yingzong ascendió al trono, fue ascendido a la licenciatura en Hanlin y a doctor en Taizhong. Primero, aquellos que querían coleccionar buenos libros hicieron arcilla con oro rosa y escribieron el Sutra tibetano del Buda. El emperador estaba en Shangdu y le pidió a Zuo Cheng que le presentara rápidamente el edicto. Cheng dijo: "El Señor escribe escrituras y ora por la gente. Es un evento muy grandioso. Si se usa como recomendación, no lo sé. Al respecto, cubre los beneficios de los campos benditos, aunque la gente está feliz. Escuché que los eruditos que han aprendido sobre la reencarnación tal vez no digan nada al respecto, pero dicen que si una persona buena muere, será iluminada y. lo mejor será tan brillante como el sol y la luna; si muere, una persona que es malvada caerá en la inmundicia, son iguales a los gusanos de arena. Luego trataron de confundir al mundo diciendo que. los dioses son iguales que el sol y la luna, entonces ¿por qué deberían recomendarlos? Si no funciona, significa que no hay Dharma; si funciona, es una acusación falsa contra los antepasados. mostrado a las generaciones futuras. Espere hasta que fallezca el emperador Hui.

En el tercer año de Zhizhi (1323), Yingzong murió y el emperador Taiding subió al trono. En el primer año de Taiding, se celebró el banquete de Sutra por primera vez. Los primeros funcionarios fueron Cheng, Zhang Gui, el funcionario político de Pingzhang, y Deng Wenyuan, el hijo de Guoji, quienes ofrecieron vino. Al final del período Zhizhi, se emitió el edicto imperial para construir el Templo Ancestral Imperial, pero la deliberación estaba acostumbrada al sistema de tener diferentes salas en la misma sala, por lo que se construyó en trece salas. Antes de que pudieran trasladarlo, hubo un problema grave en el país. Algunos funcionarios sospecharon que Zhao Mu no estaba a cargo y ordenaron una reunión para discutirlo. Cheng Yi dijo: "Los antepasados ​​​​del emperador mezclaron el mundo y aprendieron sobre el sistema arqueológico. En la antigüedad, había siete templos para el emperador. Cada templo era un palacio, con Taizu en el medio. Los tres templos de la izquierda Eran Zhao, y los tres templos de la derecha eran Mu. Zhaomu era el dios de cada templo. Cuando se mudó más tarde, el templo y el palacio eran similares a los del Sexto Departamento de Zhongshu. en las dinastías Jin y Song. ¿Cómo podría utilizar el templo ancestral en lugar de la arqueología? "Yousi está ansioso por actuar, como antes. Shi Cheng ya había decidido irse, compilaría los "Registros de Yingzong" y se haría cargo de sus asuntos. Después de permanecer varios meses, se completaron los "Registros", pero antes de su publicación no se pudo dar a conocer la enfermedad. Zhongshu Zuo Cheng, el Maestro Xu, ordenó un banquete en la Academia de Historia Nacional, pero aun así expresó la intención de la corte imperial de quedarse. Después del banquete, abandonó la ciudad y abordó un barco.

Cuando Zhongshu se enteró, envió un puesto oficial para perseguirlo, pero regresó antes de que pudiera alcanzarlo. Le dijo al emperador: "Wu Cheng es un confuciano famoso en el país y tiene una antigua virtud en la dinastía. Ahora que. "Es viejo y regresa, no puede soportar trabajar duro, por lo que es apropiado elogiarlo". El edicto imperial fue emitido para aumentar los fondos para el buen funcionario, y aún así le dieron dos trozos de papel tejido en oro y cinco mil guan de billetes.

El cuerpo puro es tan puro como la ropa, sentado erguido con las manos cruzadas, la energía se derrite y el espíritu es fuerte, respondiendo preguntas, haciendo que las personas se sientan tan tranquilas como el hielo. Cuando estaba débil, probó y dijo: "El gran origen del Tao viene del cielo, y se sigue lo divino. Cuando Yao y Shun surgieron, fueron el origen del Tao; cuando Yao y Shun bajaron, fueron prósperos. ; Zhu, Si, Zou y Lu fueron los que prosperaron; Lian, Luo, Guan y Fujian, respectivamente, en la antigüedad, Xi y Huang estaban en la dinastía Yuan; Yan y Zeng estaban en su prosperidad, Zisi estaba en su ventaja y Mencius estaba en su castidad. La tradición en los tiempos modernos: ¡Zhou Zi estaba en su dinastía Yuan, Cheng y Zhang estaban en su estado próspero y Zhu Zi estaba a cargo de! su beneficio. ¿Cuál es la castidad de hoy? ¡Pero puedes terminar sin nada!" Él ya había hecho esto por sí mismo. Por lo tanto, cuando dejara la oficina imperial y regresara a su hogar, sería recibido por eruditos y funcionarios dondequiera que pasara por los condados y ciudades, y personas de todo el mundo viajarían miles de kilómetros para estudiar en las montañas. A menudo había no menos de mil o cientos de personas. Empecé a escribir libros cuando tenía poco tiempo libre, pero no los dejé hasta el final de mi vida. En el "Libro de los Cambios", "Primavera y Otoño" y "Libro de los Ritos", cada uno tiene sus propias compilaciones, las cuales están llenas de biografías y anotaciones, para revelar su esencia, resumirlas y narrarlas, son astutas. y conciso, y se destaca como una declaración familiar. Escribió dos capítulos, "Xue Ji" y "Xue Tong", para ayudar a las personas a comprender los fundamentos del aprendizaje y el prefacio. Se sintió especialmente inspirado por el aprendizaje de Shao Zi. Corrigió el "Huang Ji Jing Shi Shu" y también corrigió "Laozi", "Zhuangzi", "Tai Xuan Jing", "Música", "Ocho formaciones" y el "Libro de entierro" de Guo Pu.

En los primeros días, Cheng vivía en varias casas con techo de paja. Cheng Jufu las llamó cabañas con techo de paja, por lo que los eruditos las llamaron Sr. Cabañas con techo de paja. En el tercer año de Tianli, la corte imperial nombró al segundo hijo, Jing, como profesor en Fuzhou para apoyarlo. En junio del año siguiente, enfermó y una gran estrella cayó al noreste de su casa. Cheng murió a la edad de ochenta y cinco años. Fue entregado como regalo a Zuocheng y Shanghujun de la provincia de Jiangxi, y póstumamente se le concedió el título de duque del condado de Linchuan, con el título póstumo de Wenzheng.

El hijo mayor, Wen, finalmente se convirtió en el director general de Liuzhou Road, y en Beijing, finalmente se convirtió en el oficial de clásicos de la Academia Hanlin de Historia Nacional. Sun Dang tiene su propia biografía.

Traducción

Wu Cheng, cuyo nombre de cortesía es Youqing, es del condado de Chongren, Fuzhou. Su gran antepasado Wu Ye comenzó a vivir en Xiankou, entre las dos montañas, la montaña Huagai y la montaña Linchuan, Xu Jue, un alquimista que era bueno adivinando, dijo que en ese lugar deberían aparecer genios inusuales. Una noche antes de que naciera Wu Cheng, los ancianos del pueblo vieron un humo extraño caer en su casa. La anciana de la casa del vecino soñó que un animal daba vueltas y descendía al estanque al lado de su casa. Otros hablaron de esto por la mañana, y en ese momento nació Wu Cheng. Cuando tenía tres años, se volvió más inteligente día a día. Le enseñaron poemas antiguos y podía recitarlos de manera informal. Cuando tenía cinco años, estudiaba más de mil palabras cada día, (siempre) estudiando desde la noche hasta la mañana siguiente. Su madre estaba preocupada de que fuera demasiado diligente, por lo que limitó las luces utilizadas para leer y no se las dio. él más. (Pero) Wu Cheng esperó hasta que su madre se fue a la cama y luego encendió una lámpara para leer. Cuando tenía nueve años, él y otros niños participaron en el examen de la escuela del municipio, y Wu Cheng a menudo salía victorioso. Cuando crecí, llegué a dominar tanto los Clásicos como la Biografía, y especialmente supe cómo aplicarme al estudio de los sabios. Una vez hice el examen de Jinshi pero reprobé.

En el decimotercer año de la dinastía Yuan (1276), el pueblo acababa de rendirse a Mongolia y los ladrones se levantaban por todas partes. Zheng Song, originario de Le'an, invitó a Wu Cheng a refugiarse en el valle de Bushui. Entonces Wu Cheng escribió allí el "Libro de la piedad filial" y revisó el "Libro de los cambios", "Shangshu", "El libro de las canciones", "Primavera y otoño", "Rituales" y "Da Dai Li Ji" y "Xiao Dai Li Ji" 》. A Cheng Jufu, el censor imperial, se le ordenó ir al sur del río Yangtze para visitar a personas talentosas, y se recomendó a Wu Cheng a la capital. Pronto, mi madre renunció y regresó al sur debido a su vejez. Cheng Jufu solicitó a la corte imperial que colocara los libros escritos por Wu Cheng en el Colegio Imperial para que los estudiantes los estudiaran. La corte imperial envió a los funcionarios pertinentes a su casa para copiar sus obras y presentárselas. En los primeros años de Yuanzhen (1295), Wu Cheng estudió en Longxing. Hao Wen lo recibió en la escuela del condado basándose en la experiencia de Chasi. Escuchó sus conferencias sobre clásicos e historia todos los días y registró miles de palabras de sus preguntas y respuestas. . Yuan Mingshan, un funcionario del gobierno provincial, se enorgullecía de ser bueno en literatura. Una vez discutió con Wu Cheng las profundas connotaciones de clásicos como el "Libro de los cambios", "El libro de las canciones", "Shang Shu". y "Anales de primavera y otoño". Elogió: "Hablar sobre el conocimiento con el Sr. Wu es como explorar. El abismo es como el océano, insondable". Por eso trató a Wu Cheng como a un maestro por el resto de su vida. Zuo Cheng, Dong Shixuan, invitó a Wu Cheng a su casa y le preparó comida personalmente, diciendo: "El Sr. Wu es un erudito poco común en el mundo. Después de ingresar a la corte como funcionario, recomendó a Wu Cheng como un visionario". y la corte lo ascendió a Debe escribirse en estilo Hanlin. Después de muchas solicitudes del gobierno local, Wu Cheng tardó mucho en asumir su cargo. Sin embargo, el funcionario que lo reemplazó ya había llegado y Wu Cheng regresó al sur ese día. Poco después, fue nombrado subdirector del confucianismo de Jiangxi. Después de tres meses en el cargo, renunció debido a una enfermedad.

En el primer año del reinado del emperador Da (1308), la corte imperial lo reclutó como Primer Ministro del Estado. Antes de esto, el duque Wen Zhengxu Heng sirvió como vino de sacrificio del Imperial College y comenzó a enseñar a los estudiantes del Imperial College con libros como "La escuela primaria de Zhu Xi". Después de un tiempo, gradualmente se volvió obsoleto. Después de que Wu Cheng asumió el cargo, se encendieron velas en el pasillo todas las mañanas y los estudiantes del Imperial College recibieron sus estudios en orden. Por la tarde, cuando el sol se puso hacia el oeste, Wu Cheng se retiró a su residencia diaria, pero la gente llegó una tras otra. con las escrituras para pedirle consejo. Wu Cheng explicó y enseñó repetidamente a los estudiantes según sus talentos, a menudo hasta la medianoche. No cambia sin importar el frío o el calor.

En el primer año del reinado del emperador Qing (1312), Wu Cheng fue ascendido al puesto de secretario del Colegio Imperial. Utilizó los "Memoriales escolares" de Cheng Chun Gong (Cheng Hao), Hu Wending Gong. (Hu Guo) "Seis enseñanzas de aprendizaje", Zhu Wengong ( "Discusiones privadas sobre la promoción del tributo escolar" de Zhu Xi es el material didáctico. La enseñanza se divide en cuatro materias: la primera son los clásicos confucianos, la segunda es la práctica, la tercera es la literatura y el arte, y la cuarta es la gobernanza. Pero este plan de enseñanza no tuvo tiempo de implementarse. Una vez dijo a sus alumnos: "Zhuzi (Xi) adquirió conocimientos principalmente explorando los principios del cielo, mientras que Luzi (Xiangshan) se centró principalmente en cultivar virtudes con la meditación. Si el estudio no se basa en el cultivo de las virtudes, las desventajas son. "Debe centrarse en la exégesis del lenguaje y la escritura, por lo que el aprendizaje debe basarse en el cultivo moral, lo cual es casi correcto". (Entonces, en ese momento) algunas personas atribuyeron a Wu Cheng a la escuela Lu Xiangshan, lo cual era inconsistente con la creencia de Xu Heng. En Zhu Zizhi intención original. Sin embargo, (estos comentaristas) no saben cuáles son los estudios de Lu y Zhu. Más tarde, Wu Cheng renunció a su puesto de secretario y se fue. Muchos de los estudiantes de Guozi que estudiaban allí siguieron a su marido hacia el sur sin pedir permiso. Poco después, la corte imperial le otorgó a Wu Cheng el título de "Jixianzhishi" y le concedió especialmente el título de "abogado". Sin embargo, cuando llegó a Zhenzhou, se enfermó y se enfermó. no logró llegar a la capital.

Cuando el emperador Yingzong ascendió al trono, ascendió a Wu Cheng al rango de soltero de Hanlin y médico de Taizhong. Antes de esto, hubo un edicto imperial que exigía la colección de libros raros, sellarlos con cubiertas de oro y grabar el Sutra budista tibetano. El emperador estaba en Shangdu y envió a Zuo Cheng para que aprobara rápidamente el edicto y le ordenara a Wu Cheng que escribiera el prefacio. Wu Cheng dijo: "Mi señor, copiar las escrituras budistas (si es así) para orar por la gente es una tarea muy grandiosa. Acto justo. Si se va a utilizar como un monumento, no puedo entenderlo. Aunque a la gente le gusta escuchar que Fu Tian protege los intereses de la gente, aquellos que estudian este conocimiento no pueden hablar sobre la reencarnación. las personas que hacen buenas obras morirán ascendiendo al cielo, los más altos serán tan brillantes como el sol y la luna; los que hacen el mal descenderán a la inmundicia después de la muerte, y los más bajos serán como gusanos de arena. Hoy en día, los dioses figuran como sagrados, por lo que no es necesario recomendarlos. Además, desde la fundación de la República Popular China, ha habido muchas ocasiones en que las escrituras budistas han sido copiadas y adoradas. , será una calumnia contra su antepasado. El escrito no debe mostrarse a las generaciones futuras. Por favor, espere hasta que el emperador regrese a la capital antes de informar sobre este asunto". Cuando el emperador murió, el asunto terminó.

En el tercer año de Zhizhi (1323), Yingzong murió y el emperador Taiding subió al trono. En el primer año de Taiding (1324), se acaba de inaugurar el Banquete de Sutras y Wu Cheng, el ministro político de Pingzhang, Zhang Gui, y Guozi Jijiu Deng Wenyuan fueron nombrados conferenciantes. Al final del período Zhizhi, se emitió un edicto imperial para construir el Templo Ancestral Imperial. Los comentaristas a menudo vieron el sistema de tener diferentes salas en la misma sala, por lo que se construyeron trece salas de sacrificio. (Sin embargo) antes de que tuviera tiempo de trasladar los sacrificios, hubo un gran cambio en el país (refiriéndose a la muerte del emperador). Los funcionarios pertinentes tenían preguntas sobre el orden de los emperadores, y la corte imperial ordenó al emperador que lo hiciera. discutir el asunto juntos. Wu Cheng sugirió: "Los antepasados ​​unificaron el mundo y todos los sistemas antiguos fueron estudiados e implementados. En la antigüedad, el emperador tenía siete templos, cada uno de los cuales era su propio palacio. Taizu estaba en el medio, los tres templos en el A la izquierda estaban Zhao, y los tres templos a la derecha eran Mu. Los maestros divinos de Zhaomu fueron promovidos en orden, y los palacios de sus templos eran muy similares a los seis departamentos de la actual provincia de Zhongshu. sobre el sistema oficial de las dinastías Jin y Song. ¿Cómo podría ignorarse el sistema antiguo solo por el orden de los templos ancestrales? "¡Aquí!" El funcionario a cargo estaba ansioso por completar el asunto y finalmente siguió el orden original. En ese momento, Wu Cheng ya tenía la idea de dimitir. Sucedió que (la organización de la corte imperial) estaba compilando los "Registros del Yingzong" y se ordenó a Wu Cheng que se hiciera cargo del asunto. Unos meses más tarde, se completó "Records", pero antes de que pudiera enviarse, Wu Cheng afirmó que estaba enfermo y pidió que ya no sirviera. Zhongshu Zuocheng Xu Shizong envió un banquete a la Academia de Historia Nacional, pero aun así expresó la intención de la corte a Wu Cheng de quedarse. Después del banquete (Wu Cheng) salió de la ciudad en barco. Después de escuchar la noticia, Zhongshu envió a un funcionario a perseguirlo en un caballo de posta, pero cuando no pudo alcanzarlo, informó al emperador (Xu Shijing regresó a la corte): "Wu Cheng es un confuciano famoso en el país y Un veterano muy respetado de la corte. Ahora solicita retirarse y regresar a su ciudad natal. No puedo soportar que trabaje demasiado, por lo que se le debe dar un elogio especial.

"Así que se emitió el edicto imperial para conferir a Wu Cheng como un médico benévolo, así como dos rollos de magníficas telas de seda tejidas con oro y cinco mil monedas.

El cuerpo de Wu Cheng parecía estar demasiado débil para usarlo ropa, respondió a las preguntas de los estudiantes con diligencia e incansable, (a menudo capaz) de iluminar repentinamente a la gente. Cuando Wu Cheng tenía 20 años, una vez escribió un libro y dijo: "El origen del Tao proviene del cielo, y es. heredado por dioses y santos es de Yao y Shun." El "Yuan" del Tao; los que están debajo de Yao y Shun pertenecen al "Heng" del Tao; Confucio y Mencio y su confucianismo son los "Li" del Tao; el Los eruditos de la dinastía Song de Zhou Dunyi, Er Cheng (Cheng Yi, Cheng Yi), Zhang Zai y Zhu Xi son La 'castidad' del Tao. Para decirlo por separado, en la antigüedad, Fuxi y Huangdi eran los "Yuan" de Tao, Yao y Shun eran los "Heng" de Tao, Dayu y Shang Tang eran los "Li" de Tao, y el rey Wen, el rey Wu, y el Duque Zhou eran los "Li" de Tao. En la época medieval, Confucio era el "Yuan" del Tao, Yan Yuan y Zengzi eran el "Heng" del Tao, Zisi era el "Li" del Tao y Mencio era el "Zhen" del Tao; en los tiempos modernos, Zhou; Dunyi era el "Yuan" de Tao, Er Cheng y Zhang Zai son los "Heng" de Tao, Zhu Xi es el "Li" de Tao, ¿quién es el "Zhen" de Tao hoy? No existe tal persona. Entonces, ¿puede finalmente la ortodoxia dejar de ser heredada? "Durante mucho tiempo ha considerado que heredar la cultura, el pensamiento y la moralidad tradicionales es su propio deber. Por lo tanto, ya sea que sirva como funcionario en la corte o trabaje recluido en su casa, (esos) eruditos-burócratas (que compiten) para darle la bienvenida en todos los condados y condados por los que pasa Para educar a sus propios hijos, eruditos de todo el mundo viajaron miles de kilómetros para aprender de él, a menudo escribiendo libros en su tiempo libre, y él continuó escribiendo hasta el final de su vida. "Libro de los cambios", "Primavera y otoño" y "Libro de los ritos", cada uno tiene su propia interpretación y escritos, (y) pueden repasar algunas de las anotaciones anteriores para explicar los principios profundos del libro y analizarlos. paso a paso y proporciona información precisa. Su estilo de escritura es conciso, su conocimiento es sobresaliente y es autor de dos artículos, "Xue Ji" y "Xue Tong", que permiten a los académicos comprender los fundamentos del aprendizaje y el aprendizaje. Orden de estudio, paso a paso, especialmente gracias a la teoría de Shao Yong. También revisó "Huang Ji Jing Shi Shu" y revisó "Laozi", "Zhuangzi", "Tai Xuan Jing", "Music Rhythm". Ocho Formaciones" y el "Libro de entierro" de Guo Pu.

Al principio, había varias cabañas con techo de paja donde vivía Wu Cheng, y Cheng Jufu las llamó "Cabañas con techo de paja", por lo que las personas que estudiaron allí llamaron a Wu Cheng " Mr. Thatched Cottage" en Tianli Three Years (Tianli Three Years). 1330), debido a que Wu Cheng era un famoso ministro retirado, la corte imperial nombró especialmente a su segundo hijo, Wu Jing, como profesor en Fuzhou para que (él) pudiera apoyar a su padre cercano En junio del año siguiente (1331, el cuarto año de Tianli), Wu Cheng enfermó) Una gran estrella cayó al noreste de su casa y Wu Cheng murió de una enfermedad a la edad de 85 años. la corte le otorgó el título de Zuocheng y Shanghujun de la provincia de Jiangxi, y fue nombrado póstumamente duque del condado de Linchuan "Wenzheng". Su hijo mayor, Wu Wen, era el funcionario a cargo de Liuzhou Road. era el funcionario oficial de la Academia de Historia Hanlin. Su nieto Wu Dang tiene un libro en "Yuan Shi" Notas

1. Persona con talentos extraordinarios. "Registros históricos: la biografía del padre de Pingjin Marquis": "Si quieres utilizar habilidades civiles y militares, pídelas como si estuvieran fuera de tu alcance". Al principio, usé el pulun para darle la bienvenida a Meisheng y suspiré cuando vi al padre de mi maestro. Los ministros se admiraban y desconocidos salían juntos. "La muerte distintiva de Jin Lu Ji": "Hay muchas personas diferentes reunidas y los guerreros son como un bosque. "Poema de Du Fu" Pasando por la antigua residencia de Guo Daigong "de la dinastía Tang: "¿Cómo se puede tratar a los extraños con franqueza y amabilidad? "Volumen 3 de" Notas varias de Guangyang "de Liu Xianting de la dinastía Qing: "Lu Ziyou, un hombre de artes marciales. Es inteligente y profundo, una persona extraña en este mundo y sus habilidades médicas son extraordinarias. "

2. Yingwu: inteligente; gran comprensión. "Libro de Jin·Biografía de Wang Rong": "Rong es joven y sabio, y tiene una mirada brillante. "Lista de tumbas de Chen Shanren de la dinastía Ming Xu Wei": "Shanren nació como un hombre sabio y tenía más de diez años. Se sabe que es muy anciano. Pu Songling, de la dinastía Qing, escribió "Historias extrañas de un estudio chino · Xiao Xie": "Gracias a la lectura de la enseñanza, me volví muy iluminado". Una vez dadas las instrucciones, nadie volvió a preguntar. "

3. Tuohuo: fuego de aceite usado para iluminar. Liang Hexun de las Dinastías del Sur escribió en "Una carta al marqués de Hengshan y su esposa": "El corazón es como un ungüento de fuego, que se fríe solo por la noche. "El poema de Su Shi" Noche Shangyuan "de la dinastía Song: "Este año, en los ríos y mares, Yunfang envió a los monjes de las montañas a rendir homenaje nuevamente, y había capas entre los pinos. "Las Crónicas del Loto Dorado de Chen Ruyuan de la dinastía Ming": "Cuando nos encontramos en un instante, nos separamos y nos instan, y nuestros corazones son tan fuertes como las tasas de matrícula. Quién sabe. "Seis salmos de un invierno pobre: ​​sin petróleo", escrito por un poeta de la dinastía Qing: "Siéntate y no dudes en pagar la matrícula, y la preocupación aumentará con el paso del tiempo". "Se refiere específicamente a la luz utilizada para estudiar por la noche. También se refiere a estudiar con diligencia. El poema de Du Fu de la dinastía Tang "Recompensar al juez Xue Twelve Zhangs al ver un regalo": "No es que no tenga tasas de matrícula, pero se le aconseja estudiar los Seis Clásicos. "El poema de Song Song Su Shi" Enviar monjes Shu a morir ": "Diez años de leer "Yi" cuestan dinero en matrícula, y recitar poemas todo el día preocupa los pulmones y el hígado.

"Pu Songling de la dinastía Qing" "Historias extrañas de un estudio chino: Nian Yang": "Tres años de matrícula, con la esperanza de obtener el primer lugar en Jibo, pero no lo logré". "

4. 掾: Pertenece a un funcionario.

5. Rizang: El sol está hacia el oeste, alrededor de las dos de la tarde. "Yi·Li": "¿Cuál es el significado de la partida de Rizang? ¿Cuánto tiempo puede durar? "La tercera parte de" Poemas varios "de Cao Zhi de la dinastía Wei en los Tres Reinos:" Hay tejedores en el noroeste, ¡qué colorida es la seda! La mañana de Ming será clara y el día no estará escrito. "Notas del Salón Superior del Templo Taichang en Fuzhou" de Song Zenggong: "Durante el día, visité hasta el final del día, y por la noche, visité hasta el final de la noche". "El poema de Chen Menglei" Huayan Ridge "de la dinastía Qing: "El sol brilla en las colinas más bajas y las montañas están muy lejos. "

6. Yanju: (1) retirarse de la corte; vivir en el ocio. "Libro de ritos Zhongni Yanju": "Zhongni Yanju, Zizhang, Zigong y Yanyou sirvieron como asistentes. "Nota de Zheng Xuan:" El lugar donde se retiró de la dinastía se llama Yanju. "Registros históricos: biografía del tío Wanshi Zhang": "Los descendientes que ganan la corona están al lado. Aunque la familia Yan debe ser coronada, es como Shen Shen". Sima Zhensuo Yin dijo: "Yan es el momento en que Yan es libre". "Los Registros de los Cuatro Pabellones del Bodhisattva" escrito por Su Shi de la Dinastía Song: "Al principio, mi antepasado no estaba interesado en nada. Vivía como una casa, hablando y riendo a veces. "Prefacio a" Notas de la dinastía Qing occidental "al comienzo de la dinastía Qing: "Llueve y nieva en primavera, y Yanju tiene mucho tiempo libre. "(2) Un lugar para vivir. Uno de los "Seis artículos sobre la igualación de impuestos y el beneficio del pueblo" escritos por Lu Zhi de la dinastía Tang: "Si quieres decorar la residencia de Yan y reservarla para regalos, el emperador es tan noble, ¿por qué preferirías preocuparte por la falta de riqueza? Inscripción de la "Dinastía Ming y Song" en la Pagoda Ren Gong, Abad del Templo Guangxiao en la Montaña Jingci para devolver el favor: "No construyas Yanju al pie oeste del templo, llamado Qian'an, y tendrás tu máxima ambición . "Capítulo 29 de" Héroes de hijos e hijas ": "La habitación sur se considera una residencia y la habitación norte se utiliza como dormitorio. "

7. Pidiendo permiso: Pidiendo permiso. "Tang Yulin·Supplement Three" escrito por Wang Can de la dinastía Song: "Hang es quien rinde homenaje e inmediatamente reemplazará a Hang como un funcionario. "Historia de la dinastía Song · Biografía de Chang Mao": "Si no está de acuerdo con los asuntos del templo, le informará que está enfermo". Prefacio de "Minggui Youguang" a la vida del Sr. Dai Su'an: "Rindiré homenaje a la Academia Imperial, y el Sr. Dai Su'an todavía es un discípulo. Unos años más tarde, visité a mi padre y regresé a casa. ”

8. Avance: ascenso a un rango oficial. Prefacio a "Xianju Fu" escrito por Pan Yue de la dinastía Jin: "Dado que la corona débil estuvo involucrada en el año en que se conoció el destino, ocho funcionarios estaban involucrados. ascendido, uno fue ascendido, otro fue despedido, uno fue destituido y el otro no." Sólo hay tres personas que se han desplazado para presentar sus respetos. "Monumento Ping Huaixi" de Han Yu de la dinastía Tang: "El primer ministro visitó la capital, se le concedió el título de duque de Jin y fue ascendido al rango de médico de Jin Zi Guang Lu". "Volumen 3 de" Yangji Zhai Conglu "escrito por Wu Zhenfeng de la dinastía Qing:" En ese momento, el general fue ascendido a almirante y en realidad no tenía un puesto oficial. "

9. Recomendaciones: (1) Cantar sutras y arrepentirse para salvar a los muertos. El "Ullambana Sutra" de Tang Zongmi dice: "Busca las enseñanzas de los sabios y busca piadosamente recomendaciones". "Margen de agua" Capítulo 60: "Se izaron banderas largas en la aldea y se invitó a los monjes de los templos cercanos a subir a la montaña para realizar actos meritorios y recomendar al rey Chao Tian. "(2) Generalmente se le llama memorial y memorial. La cuarta escena de "Nanguancao" de Guo Moruo: "Desde la batalla de Liaoyang, todos los ministros leales, mártires, viudas y huérfanos que han sacrificado sus vidas por el país, todos ustedes vienen. para disfrutar de mi humilde recomendación! "

10. Juor: tal vez; tal vez.

11. Gaoming: se refiere al cielo; cielo. "Libro·Hongfan": "Shen Qian vence la dureza, Gaoming vence la suavidad. " "Biografía de Kong Anguo: "Gao Ming se refiere al cielo. "Registros históricos: Las crónicas del primer emperador de Qin": "Los ministros recitaron sus méritos y hazañas y siguieron los brillantes logros del líder". ""Obras seleccionadas·"Oda a la Luna" de Xie Zhuang": "Escuché que Shen Qian tiene el significado correcto y Gao Ming tiene los clásicos. "Nota de Lu Yanji:" Shen Qian es la tierra, por eso se llama justicia; Gaoming es el cielo, por eso se llama clásico. "

12. Recomendación y promoción: Recomendación y promoción. "Libro de la dinastía Sui: Los primeros anales del emperador Yangdi": "Puedes enviar enviados para inspeccionar las costumbres de las provincias y promover las costumbres. "Suplemento Tang Yulin 3" escrito por Wang Chen de la dinastía Song: "Wei Gong se sorprendió, lloró y dijo: 'Maestro, ¿cómo se atreve a ser recomendado por este joven?' '” Los “Ensayos Shu Hua · Li Meiya” de Qing Yan Youxi decían: “En el pasado, el Sr. Wei Huanxi lo recomendó una vez, pero nunca lo llamaron maestro. Si tuviera alguna diferencia con el duque, es posible que no pudiera. Para ver al duque de Wei, entonces se atrevió a hacer esto. ”

13. Jingyan: una sala de conferencias imperial especial creada por los emperadores desde las dinastías Han y Tang para dar conferencias sobre los clásicos y la historia. Se llamó por primera vez Jingyan en la dinastía Song, y los conferenciantes eran Hanlin. solteros u otros funcionarios que sirvieron como o al mismo tiempo En la dinastía Song, cada año desde febrero hasta el Festival del Bote Dragón y desde agosto hasta el solsticio de invierno, las conferencias se llevaban a cabo en días únicos. Las dinastías Ming y Qing, y la dinastía Ming le prestaron especial atención. Hay un banquete organizado en la dinastía Qing. El banquete lo celebran ministros y ministros, y se presenta en el Volumen 2 de "Yu Jian" escrito por Chen. Zuozhe de la dinastía Song. "Historia de la dinastía Yuan·Biografía de Wu Cheng": "En el primer año de Taiding, se celebró por primera vez el banquete de los Sutras. El primer funcionario fue Cheng, Zhang Gui, el ministro político de Pingzhang, y Deng Wenyuan, el hijo del estado, fue el conferenciante. "Jiao Shi Bi Cheng · Jing Yan Mian Zou" de Ming Jiao Hong: "Cuando doy conferencias sobre el Jing Yan, no solo discuto y analizo los clásicos y la historia, sino también con el propósito de observar la belleza;

"Volumen 2 de" Yin Lu del municipio de Yanxia "escrito por Chen Kangqi de la dinastía Qing: "En febrero del décimo año del reinado de Kangxi, se celebró la ceremonia del banquete de sutras en el Salón Baohe, con Xiaogan Xiong Wenduan Gong como conferenciante. y conocedor del Banquete Sutra. "

14. Común: Común. "Libro de la biografía posterior de Han·Huang Qiong": "En los primeros días, Qiong estaba con su padre en el Pabellón Tai y estaba familiarizada con las historias. "Prefacio a" El clásico de las montañas y los mares "escrito por Guo Pu de la dinastía Jin: "Lo que Fu Ling está acostumbrado a ver, pero lo que espera escuchar es extraño, es la ceguera constante de los sentimientos humanos. "Volumen 21 de "Sorpresa en el segundo momento": "Li Wang, el propietario del coche, lleva muchos días viajando. Está acostumbrado a ver la caja pesada y a saber que contiene plata. ”

15. Mismo salón y diferentes salas: es decir, el sistema de adoración y adoración conjunta. En la parte interior del salón central del Templo Ancestral Imperial de la Dinastía Qing, había diecisiete pequeños compartimentos. , cada uno de los cuales está dedicado a una generación de emperadores y emperatrices, que es el llamado "mismo culto". Hay un santuario en el compartimento, y las tablillas del emperador y la emperatriz se adoran en el nicho. del emperador y la emperatriz se muestra a la izquierda, y el tesoro de jade del emperador y la emperatriz se muestra a la derecha. Hay tronos fuera del compartimento, cuyo número es el mismo que el número de tabletas en el nicho. Las cifras son consistentes. En la época de la dinastía Qing, todavía había seis compartimentos en el salón central que no estaban en uso.

16 Accidentes importantes: en su mayoría desastres que tienen un impacto importante en el país. sociedad, como desastres, soldados, funerales nacionales, etc. "Zhou Li·Di Guan·Xiao Situ": "Todos los eventos importantes en el país son para el pueblo; los eventos importantes son para el resto del pueblo. Nota de Zheng Xuan: "Por esta razón, se les llama bandidos del desastre". "Libro de la biografía de Han·Xiongnu": "Desde la época de Huanglong y Jingning, Shanyu tuvo a menudo grandes problemas en China. "Antigua nota de Yan Shi: "La gran razón se llama un gran luto por el país. "Carta a Fu Wenzhong Gong" de Song Ouyang Xiu: "Hay un gran incidente en la corte y la situación actual es muy difícil. "Obras diversas de la dinastía Ming Zhang Juzheng": "Aunque ha vivido más de 200 años, ha experimentado muchas dificultades, pero los corazones de la gente del país todavía son inquebrantables. Este es el efecto del uso del poder. "

17. Zhaomu: En el antiguo sistema patriarcal, el orden de disposición de los dioses en el templo ancestral o templo ancestral, el antepasado está en el medio, el siguiente padre e hijo (antepasado, padre) se llaman Zhaomu, la izquierda es Zhao y la derecha es Mu. " "Zhou Li·Chun Guan·Xiao Zongbo": "Distingue el Zhao Mu del templo. "Nota de Zheng Xuan:" El padre se llama Zhao y el hijo se llama Mu. "Teoría de la sal y el hierro de Han Huan Kuan: Preocuparse por las fronteras": "El prefacio de Lu Dinggong es Zhao Mu, y te obedezco, mi antepasado. "Xu Zizhi Tongjian·El primer año de Shaoxing, Emperador Gaozong de la Dinastía Song": "Este asunto no es difícil de hacer, es solo la razón. Solo ordeno elegir entre las líneas de Bo, Shu Zhao Mu en orden ". "Esto se refiere al orden izquierdo y derecho de las posiciones de entierro en el cementerio. "Zhou Li·Chun Guan·Zhongren": "Los entierros de los antiguos reyes están en el medio, con Zhaomu a la izquierda y a la derecha. "Nota de Zheng Xuan:" El ex rey que construyó la tumba, Zhao, estaba a la izquierda y Mu a la derecha, intercalados entre el este y el oeste. "Xiaoyou'an Ji" escrito por Fang Xiaoru de la dinastía Ming: "Al ver las tumbas de Boyu y Zisi, Zhaomu fue enterrado primero y sus descendientes fueron enterrados allí. "O se refiere al hecho de que durante los sacrificios antiguos, los descendientes se alineaban y realizaban rituales de acuerdo con las disposiciones del sistema patriarcal. "Libro de los Ritos del Sistema de Sacrificio": "Hay Zhaomu en el sacrificio del marido. Zhao Mu significa que no hay caos en el orden de padre e hijo, distancia, mayor y menor, cercanía y distancia. "Xiao Ting Zalu·Guo Chu Shang You", escrito por Zhaolian de la dinastía Qing, dice: "Por adorar a los dioses, los de Dongxiang son honrados y el resto de Zhaomu se dividen en diferentes grupos. Este sistema todavía se sigue hoy en día". "

18. Reunión para discutir: *** Mismo comentario. "Registros históricos: biografía de Yuan Anchao Cuo": "Se ordenó a los ministros, príncipes y clanes que se reunieran para discutir. Nadie se atrevió a hacerlo. Es difícil. Sólo Dou Ying luchó por ello. "Volumen 4 de" Notas de Laoxue'an "escrito por Lu You de la dinastía Song: "En los últimos años, los nombres de Qin Xun y otros temas fueron refutados. Cuando Fang se reunió para discutir, el Secretario Central utilizó por error ". refutación" como "cáscara". "Registros varios de Xiaoting · Zui Gong" de Qing Zhaolian: "El trono en el Palacio del Este estaba vacante y el Santo Ancestro ordenó a todos los ministros que se reunieran para discutir. "

19. Hun Yi: también conocido como "Hun One". Qi Tong; unificado. "Política de los Estados Combatientes·Chu Ce Yi": "El marido utilizó un Su Qin engañoso y repetido, y quería Dirige el mundo, Hun Yi. También está claro que un príncipe no puede tener éxito. "Libro de la biografía de Han·Zhai Fangjin": "Las mismas reglas y medidas, costumbres mixtas". "Libro de Jin · Biografía de Xie An": "An Fang quería unirse a la carrera literaria, así que fue a Shu y le pidió marchar desde el norte. "El tercer capítulo de" Feng Yun Hui "de Luo Guanzhong de la dinastía Ming: "Aunque el mundo no está unificado, ahora es el momento de conquistar el sur y el norte. "Diario de un enviado a los Cuatro Reinos, escrito por Xue Fucheng de la dinastía Qing, 12 de febrero del año 17 del reinado de Guangxu": "El hombre justo que ha contribuido al éxito del mundo entero debe llamarse Kajun". "

20. Reubicación: promoción en secuencia. "La biografía del prefecto de Nanke" de Li Gongzuo de la dinastía Tang: "Zhou (Zhou Bian) y Tian (Tian Zihua) eran famosos por su reputación política y fueron ascendidos a altos cargos. "Sobre el Fa Zhazi no recomendado de Song Dynasty Ouyang Xiu": "Vi que la corte imperial seleccionó a cientos de funcionarios, civiles y militares... Sólo entre los oficiales militares que estaban cerca de la clase, no había distinción entre los sabios y tontos. Un caso se basó en la edad. Capítulo 7 del "Libro de Datong" de Kang Youwei del Departamento de Geng: "En particular, aquellos que son ascendidos a varios departamentos de agricultura y cao, pero su forma larga debe nacer como soltero o ingeniero, y puede ser transferido a el gobierno público, varios gobiernos filiales continentales y departamentos de agricultura. ”

21. Viejas virtudes: Se refiere a ministros veteranos con altas virtudes y gran respeto del "Alabanza a Jiao Jun" de la dinastía Han: "Qué lástima que la corte imperial haya perdido sus antiguas virtudes y Odia a los eruditos. ¿Cómo se puede seguir? "Las Crónicas de los Tres Reinos, las Crónicas de Shu, la biografía de Du Wei": "En el segundo año de Jianxing, el Primer Ministro dirigió a Yizhou Mu y seleccionó todas las antiguas virtudes de Miao Jian, con Qin Mi como Conductor de despedida, Wu Liang como oficial meritorio y Wei como contable principal.

"Libro de Jin: He Zengzhuan": "Se puede decir que las viejas virtudes son maduras y los ministros oficiales del país". "

22. Elogio: elogio especial.

23. Wenqi: preciosa tela de seda. "Seis taoístas·Yingxu": "Cuando el emperador Yao era rey del mundo, oro Plata, las perlas y el jade no están adornados, y el brocado y la elegancia no son bellos. ""Tres Reinos·Wu Zhi·Hua He Biografía": "La gente guapa no necesita ser admirada por su belleza, y la gente guapa no necesita ser admirada por su amor. "El prefacio de la biografía de Xunli en la historia del sur": "No hay visitas privadas a izquierda y derecha, y no hay decoraciones elegantes en el tocador". "Historia de la dinastía Ming Taizu Ji San": "Ren Shen, deja que el mundo teja seda y seda todos los años". "

24. QiRongShenMai: magnanimidad.

25. Qi亹 (wěi): apariencia diligente e incansable. "Poesía·Daya·Songgao": "QiYi Qi Shen Bo, Wang Zuan amorío. "Libro de Han · Biografía de Zhang Chang": "Ahora Su Majestad está interesada en la paz, trabaja duro en asuntos políticos y no se rinde día y noche". Inscripción de "Song Ye Shi" en la tumba de Zhao Gong en la prefectura de Pingjiang, el pabellón Gu Baomo será Zhizhi: "Si tienes cuidado con el significado moral pero no con la realidad de las cosas, será difícil para tus predecesores hacerlo. "Sobre la relación entre el budismo y la gobernanza grupal" de Liang Qichao: "Y si no logras tu objetivo en esta vida, ciertamente puedes compensarlo en la próxima, entonces, ¿por qué preocuparte por no hacer nada? "

26. Huan Ruo Bing Shi: Huan Ruo Bing Shi: Huan Ruo Bing Shi. Se refiere a una iluminación repentina o iluminación repentina. Ahora describe principalmente la eliminación completa de dudas, malentendidos, barreras, etc. "Prefacio de Zhang Yin Ju Zhuangzi Zhi Yao" de Tang Tang Quan Deyu: "Gai Promoting the Tao utiliza los objetos circundantes para explicar los secretos y usarlos. El interior y el exterior se complementan entre sí y siempre están sincronizados entre sí. El texto está estipulado y el propósito es claro. ”

27. Zhu, Si: Río Zhu y Río Surabaya En la antigüedad, los dos ríos se fusionaron desde el norte del condado de Sishui, provincia de Shandong, hasta el norte de Qufu, y se dividieron en dos ríos. , el río Zhu en el norte y el río Surabaya en el sur. En el período de primavera y otoño, Confucio reunió a sus discípulos para dar conferencias en Zhusi. Más tarde, "Zhusi" se utilizó para referirse a Confucio y el confucianismo. Liang Renfang de las Dinastías del Sur "Comportamiento del Rey Wenxuan del Mausoleo Qijingling": "El estilo de Hongzhusi explica la transformación de Jiawei. "El poema "Regalo al Sr. Ma Guangchuan" escrito por Lu Xiang de la dinastía Tang: "Cuando la gente regresa a Zhusi para estudiar, canta y baila con el viento. "Epitafio del padre de la dinastía Mang en la dinastía Song" de Yeshi de la dinastía Song: "He tratado de probar la puerta de Cizhusi, y aquellos que no aprenden pero confían en sus talentos deberían buscarla. "Jin Lian Ji·Gou Chao", escrito por Chen Ruyuan de la dinastía Ming, decía: "El origen de Zhu Si es la carga del futuro". "Tan Sitong de la dinastía Qing," Ren Xue "No. 1: "Aquellos por encima de él respetaban mucho el confucianismo Song, y fueron llamados Zhengzhuan de Zhu Si. "

28. Zou y Lu: (1) Zou, la ciudad natal de Mencio; Lu, la ciudad natal de Confucio. Más tarde, "Zou Lu" se refiere a un lugar con una cultura próspera y un estado de etiqueta y rectitud Qian Qianyi de la dinastía Qing " Sun Zhiyuan, el magistrado del condado de Yongning, prefectura de Henan, premió a Wenlin Langzhi: "Cierto funcionario, Gu, siguió las enseñanzas dejadas por Zou Lu y se convirtió en un famoso confuciano en Jianghan. "(2) Tomando prestado de Confucio y Mencio.

29. Lian, Luo, Guan y Min: las cuatro escuelas de aprendizaje en la dinastía Song. "Lian" se refiere a Zhou Dunyi en Lianxi; "Luo " se refiere a Cheng Hao y Cheng Hao en Luoyang Yi; "Guan" se refiere a Zhang Zai en Guanzhong; "Min" se refiere a Zhu Xi, quien enseñó en Fujian. Li Zhi del "Prefacio a los eruditos confucianos de la industria de la virtud" de la dinastía Ming. : "Solo se hizo esta declaración, y la gente de la dinastía Song la relacionó directamente con Lian, Luo, Guan y Min. La biografía de Meng se llama Zhiyanyun. "

30. Practicar: se refiere a sostener un libro para pedir consejo, pero también hablar de recibir un trabajo. "Libro de la dinastía Han posterior · Biografía de Huan Rong": "Cheng Yu tuvo la suerte de Esté en la mansión Taichang y ordenó a Rong que se sentara en el lado este, colocó algunos palos y reunió a cientos de personas. Había cientos de funcionarios, generales húsares, Dongping Wang Cang y otros, así como discípulos de Rong. Practicaba personalmente el arte y cada vez decía: "El Maestro está aquí". "

31. Se refiere a no tener miedo a las dificultades e ir a estudiar a otros lugares. En silencio: caminar con sandalias de paja. "Registros históricos·Biografía de Mengchangjun": "Al principio, Feng Huan escuchó eso Mengchangjun fue hospitalario y caminó de puntillas para verlo. ""Obras seleccionadas·"Actos del rey Wenxuan de Qijingling"" de Ren Fang": "¿Cuál es el punto del maestro? Se jactó en Zhong'a; Liu Qiu, un soldado del ejército, presentó una carta a Wei Yue. "Nota de Li Shan: ""La biografía de Gao Shi" dice: He Dian a menudo acecha la hierba y monta en un carro. "Llevar una estantería: llevar una caja de libros en la espalda. Describe mucha lectura. "Teoría de la sal y el hierro: Xiangzhi" de Han Huankuan: "Por lo tanto, una caja llena de restos de jade no significa que haya un tesoro recitando poemas; libros y llevar una caja de libros no significa que haya una manera. Ma Feibai comentó: "De vuelta con libros, llevando una caja de libros". Aquí, las palabras "volúmenes negativos" y "cajas llenas" se utilizan juntas, lo que significa que los libros leídos son tantos que es necesario contarlos según las cajas de libros que llevan. "También se refiere a viajes de estudio en otros lugares. "Libro de los Han posteriores · Biografía de Li Gu" "a menudo camina en busca de maestros". Li Xian anotó el "Libro de los Han posteriores" de Wu Xiecheng de los Tres Reinos: "Gu cambió su nombre, conducía el burro con un palo y perseguía al maestro con tres asistentes. He estudiado los Cinco Clásicos durante más de diez años. "

32. Anotaciones: se refiere a textos u obras que anotan escrituras.

33. Zhuoran: apariencia sobresaliente. "Shuoyuan·Jianben" de Han Liu Xiang: "Más allá del polvo, sobresalientemente Independiente, trascendente e incomparable, este es el lugar sagrado donde vagan los dioses. "

34. Ancianos: se refiere especialmente a funcionarios y funcionarios. "Libro de los Ritos·Reino": "Todos los ancianos viven en Xiang. "Nota de Zheng Xuan:" La persona mayor también es un alto funcionario en el campo. ”